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Antonio Aretxabala (Jagoba MANTEROLA)<\/p>\nAntonio Aretxabala es ge\u00f3logo, doctor en Ciencias de la Tierra y divulgador. En su nuevo libro recorre la historia de Iru\u00f1ea desde la Edad del Hierro hasta mediados del siglo XX a trav\u00e9s de su geolog\u00eda, mostrando c\u00f3mo los giros hist\u00f3ricos han dejado huella en el terreno e infraestructuras.<\/p>\n
Antonio Aretxabala (Jagoba MANTEROLA)<\/p>\n
Antonio Aretxabala. Ge\u00f3logo y autor del libro \u2018Geolog\u00eda y Ciudad\u2019<\/p>\n
En el marco del 2.100 aniversario de la fundaci\u00f3n de Pompaelo, Antonio Aretxabala\u00a0(Vigo, 1963) ha publicado el libro \u2018Geolog\u00eda y Ciudad\u2019, editado por el Ayuntamiento de Iru\u00f1ea con pr\u00f3logo de su alcalde, Joseba Asiron. En esta entrevista, el ge\u00f3logo defiende que la historia de una ciudad no solo se escribe sobre el terreno, sino tambi\u00e9n bajo \u00e9l: terremotos, pandemias, materiales y decisiones urban\u00edsticas que hoy nos afectan. As\u00ed, ofrece una mirada al pasado (y al futuro) desde las entra\u00f1as de Iru\u00f1ea.<\/p>\n
En la presentaci\u00f3n de su libro, Joseba Asiron se\u00f1al\u00f3 que los historiadores se fijan en lo que ocurre encima del terreno, mientras que usted invita a mirar hacia abajo. \u00bfQu\u00e9 cambia cuando cambiamos el foco?<\/strong><\/p>\n No por parte de los historiadores, sino tambi\u00e9n desde las ciencias, se est\u00e1 reescribiendo un poco la historia en relaci\u00f3n al medio que nos sustenta. Muchas de las din\u00e1micas que se producen bajo nuestros pies no mediatizan ni determinan nuestra forma de convivir ni nuestras sociedades, pero s\u00ed influyen mucho en la manera en que nos desarrollamos. Se est\u00e1 dando un cambio radical en c\u00f3mo se interpreta Europa en relaci\u00f3n con acontecimientos geol\u00f3gicos, incluidos los cambios en los patrones clim\u00e1ticos o la apertura o cierre de pasos entre continentes que pudieron hacer que el ser humano se moviese. Todo ello influye en que algunas sociedades tuvieran \u00e9xito y otras no. Yo lo he querido aplicar a nuestra comunidad y especialmente a esta ciudad.<\/p>\n Justo cuando se conmemoran los 2.100 a\u00f1os de la fundaci\u00f3n romana de Pompaelo. \u00bfEra un buen momento para mirar qu\u00e9 dicen las piedras de ah\u00ed abajo?<\/strong><\/p>\n Claro. Es que muchas de las cosas que tiene Iru\u00f1ea no hubiesen sido posibles si no fuera por una geolog\u00eda amable para desarrollarse. Compiti\u00f3 con otras localidades, pero, por una causa u otra, referentes al tama\u00f1o o por la propia geomorfolog\u00eda que hab\u00eda sido esculpida por los agentes atmosf\u00e9ricos en las dos \u00faltimas glaciaciones, se dio un entorno geol\u00f3gico favorable para que creciera una comunidad con unas determinadas circunstancias: recursos, cercan\u00eda al agua, suelos \u00fatiles para cultivo o construcci\u00f3n\u2026 En otras zonas similares, eso no cuaj\u00f3. Pero aqu\u00ed s\u00ed. Y de ah\u00ed sali\u00f3 esta Iru\u00f1a maravillosa.<\/p>\n Par\u00e9monos en Santa Luc\u00eda. Afirma que el cerro pudo haber sido la ciudad principal en el siglo I a. C., pero fue Pompaelo quien se impuso. \u00bfPor qu\u00e9? \u00bfQu\u00e9 papel jug\u00f3 el terreno en esa decisi\u00f3n?<\/strong><\/p>\n Bueno, hay un debate, incluso una corriente que afirma que la primera Pompaelo debi\u00f3 ser Santa Luc\u00eda, que estaba all\u00ed. Y luego esta gente se mud\u00f3 a lo que hoy es Iru\u00f1ea. Lo que s\u00ed parece claro, seg\u00fan trabajos de Javier Armend\u00e1riz y otros que son casi vocacionales, que en el siglo I a. C. rivalizaban. De hecho, parece que hab\u00eda m\u00e1s habitantes en Santa Luc\u00eda que en Iru\u00f1ea. Pero con la llegada de los romanos, en un periodo largo de paz, pr\u00f3spero, la poblaci\u00f3n crece. Mi teor\u00eda es que, desde el punto de vista geomorfol\u00f3gico, Santa Luc\u00eda se qued\u00f3 peque\u00f1a. Y el sitio con m\u00e1s espacio para expandirse era Iru\u00f1ea, aunque tuviera peores posibilidades para observar.<\/p>\n Antes de que llegaran los romanos, este ya era territorio vasc\u00f3n. \u00bfCree que eligieron asentamientos por razones defensivas? \u00bfY dir\u00eda que los romanos heredaron esa intuici\u00f3n cuando escogieron Pamplona como n\u00facleo principal?<\/strong><\/p>\n Los romanos no llegaron a un terreno bald\u00edo. Ellos mismos hablan de la capital de los vascones. Si lo llamaban as\u00ed, es porque lo ten\u00edan claro: aqu\u00ed se aglutinaba esa etnia. Pero a m\u00ed lo que m\u00e1s me interesa es c\u00f3mo la geolog\u00eda facilit\u00f3 todo aquello. Ten\u00edas gravas de la era cuaternaria, tufas\u2026 materiales que pod\u00edas excavar, compactar, reconstruir. Maleables y \u00fatiles. Permit\u00edan levantar murallas Y reconstruirlas si hac\u00eda falta. Y as\u00ed fue: Pamplona vivi\u00f3 en l\u00f3gica defensiva m\u00e1s de 1.500 a\u00f1os. Durante ese largo periodo la ciudad estuvo orientada a resistir. Hasta que en 1348 lleg\u00f3 la peste negra.<\/p>\n A partir de entonces, \u00bfla l\u00f3gica defensiva de la ciudad se transforma?<\/strong><\/p>\n S\u00ed, completamente. La defensa pasa a segundo plano porque el enemigo ya no viene del exterior, sino que viene en forma de castigo divino. No se sab\u00eda a\u00fan lo que era una pandemia, as\u00ed que la peste se interpretaba como castigo divino. La idea era que algo malo habr\u00edan hecho: demasiado vicio, mal comportamiento, lo que fuera. Vamos, que Dios estaba muy cabreado y les castigaba.<\/p>\n Afirma de hecho que Iru\u00f1ea, e incluso Nafarroa, fueron de los territorios m\u00e1s afectados por la Europa de las pandemias. \u00bfEsto influy\u00f3 en que la ciudad comenzase a expandirse y saliese fuera de las murallas?<\/strong><\/p>\n S\u00ed, de hecho Navarra fue el territorio m\u00e1s afectado por la peste negra de toda Europa. Se suele hablar de una mortalidad media del 30% en Europa, pero aqu\u00ed se cree que fue la mitad. Lo que pas\u00f3 en Navarra fue brutal y cambi\u00f3 completamente su filosof\u00eda. En Pamplona, seg\u00fan distintas fuentes, se perdi\u00f3 entre un tercio y la mitad de la poblaci\u00f3n. Desapareci\u00f3 mucha gente, muchos pueblos, y ese urbanismo que hab\u00eda empezado se abort\u00f3. Navarra se volvi\u00f3 salvaje. Hubo revegetaci\u00f3n, animales, bosques\u2026 y Navarra pas\u00f3 a ser otra comunidad completamente distinta. Eso tambi\u00e9n cambi\u00f3 la ciudad: se empez\u00f3 a salir de las murallas para hacer construcciones m\u00e1s aisladas, de car\u00e1cter terap\u00e9utico. La gente se dio cuenta de que estar aglutinados era peligroso, que era m\u00e1s f\u00e1cil contagiarse. Empezaron a hacerse hospitales, pero tambi\u00e9n nuevas iglesias. Y ah\u00ed comenz\u00f3 la lucha entre las visiones cient\u00edficas de medicina contra los prejuicios divinos. En esa expansi\u00f3n aparecen barrios como San Juan o incluso m\u00e1s all\u00e1.<\/p>\n Aparte de esas salidas forzadas por las pestes, \u00bfqu\u00e9 nos dice la geolog\u00eda sobre las expansiones hacia el exterior?<\/strong><\/p>\n Con esta primera salida Iru\u00f1ea que se encuentra con nuevos terrenos. El constructor ancestral de Iru\u00f1ea manejaba muy bien los cascajos, las gravas cuaternarias que hab\u00eda dejado el r\u00edo Arga en la pen\u00faltima glaciaci\u00f3n. Pero al salir de all\u00ed se encuentra con otras gravas m\u00e1s recientes, parecidas pero distintas. Y si te alejas un poco m\u00e1s ya te encuentras con que no hay cascajo sino tufas, hoy denominadas margas de Pamplona… Esa fue la primera salida.<\/p>\n La segunda lleg\u00f3 en el siglo XIX. Entonces, la ciudad medieval crec\u00eda hacia arriba porque no la dejaban salir de las murallas por varias causas. Una de ellas era que los reyes castellanos no se fiaban de los navarros. Prefer\u00edan tenerlos todos juntitos para tenerlos bien vigilados. No fue hasta una visita del rey en el siglo XIX cuando este, a cambio de que las construcciones del exterior fueran cuarteles militares y aparte la ciudad le pagase la electricidad, permiti\u00f3 expandirse de nuevo. Al final, Pamplona accede a ello y empieza a salir t\u00edmidamente con el primer ensanche.<\/p>\n Pero luego vino otra revoluci\u00f3n\u2026 quiz\u00e1 la m\u00e1s importante de todas.<\/strong><\/p>\n Tenemos tres factores comunes en la \u00faltima expansi\u00f3n de la ciudad: la entrada de los combustibles f\u00f3siles con la revoluci\u00f3n industrial, el motor de combusti\u00f3n interna y, por primera vez, el autom\u00f3vil como objeto central del urbanismo. Se empieza a pensar la ciudad para el autom\u00f3vil y el peat\u00f3n queda en segundo plano. Pero claro, hay que meter los coches en alg\u00fan lado. \u00bfQu\u00e9 encontramos? Que la ciudad sigue creciendo en vertical, pero esta vez hacia abajo: parkings, garajes.. y nos volvemos a encontrar las margas de Pamplona.<\/p>\n \u00bfY qu\u00e9 pasa ahora? Pues que las ciudades est\u00e1n expulsando al coche de la ciudad, pero no porque seamos guays, por conciencia ecol\u00f3gica, no porque seamos m\u00e1s sostenibles. Si tuvi\u00e9semos petr\u00f3leo infinitamente, seguir\u00edamos igual. Bueno, el caso es que, adem\u00e1s, se generaliza el uso del hormig\u00f3n armado, el producto tecnol\u00f3gico m\u00e1s extendido del planeta, que sin los combustibles f\u00f3siles no habr\u00eda sido posible. El hormig\u00f3n armado de Iru\u00f1ea no tiene ni cien a\u00f1os, y era un material pensado para usar y tirar, como una cuchilla de afeitar. Eso, comparado con 2.100 a\u00f1os de historia, no es nada.<\/p>\n No pod\u00eda faltar en el libro hablar sobre los terremotos hist\u00f3ricos. \u00bfNafarroa es una de las zonas con mayor actividad s\u00edsmica de Euskal Herria? \u00bfY por qu\u00e9 se ha hablado tan poco de eso?<\/strong><\/p>\n Navarra, especialmente la cuenca de Pamplona y el norte, es de las zonas m\u00e1s propensas a la sismicidad en Euskal Herria. Y en el Estado espa\u00f1ol estamos entre los tres primeros, si contamos la zona atl\u00e1ntica de Portugal y el sureste mediterr\u00e1neo. Aqu\u00ed ha habido terremotos destructivos importantes, aunque el \u00faltimo fue hace m\u00e1s de 250 a\u00f1os, cuando no exist\u00eda la urbanizaci\u00f3n actual. Pero el problema era de mentalidad: como con las pandemias, se cre\u00eda que los terremotos eran castigos divinos. Hasta bien entrado el siglo XVIII se ocultaban, incluso se tachaban de los registros parroquiales. Era una verg\u00fcenza que lo supieran los reinos cercanos, que dijeran: \u00abMira a los navarros, pecadores, por eso les castigan\u00bb. Y eso llega hasta hoy. Con los terremotos de Itoiz, en 2004, hubo debate pol\u00edtico y se neg\u00f3 que fuera sismicidad inducida. Pero lo fue. Hoy no lo ocultan jerarqu\u00edas religiosas, sino intereses pol\u00edticos y empresariales. Por otro lado, Navarra apenas tiene dos lugares de inter\u00e9s geol\u00f3gico reconocidos. La geolog\u00eda aqu\u00ed sigue vi\u00e9ndose como una ciencia de mal ag\u00fcero. No hay cultura geol\u00f3gica, y eso permite ignorar y destruir un patrimonio que en otras regiones est\u00e1 protegido.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 ense\u00f1anzas ofrece la geolog\u00eda para planificar ciudades m\u00e1s justas, sostenibles y resilientes?<\/strong><\/p>\n La geolog\u00eda est\u00e1 en todo. No solo en los cimientos de nuestras casas o barrios, sino en cada material que usamos, cada recurso que mueve nuestra vida. En esta misma conexi\u00f3n hay energ\u00eda, dispositivos… todo viene de procesos geol\u00f3gicos. Por eso hay que entender de qu\u00e9 est\u00e1 hecho el suelo, qu\u00e9 recursos hay y qu\u00e9 futuro se plantea. La ciudad del futuro tiene que adaptarse al cambio clim\u00e1tico, a un mundo sin tanto petr\u00f3leo, sin coche. Y ah\u00ed la geolog\u00eda tiene much\u00edsimo que decir. Hay que dejar de verla como una ciencia oscura: somos traductores de un lenguaje que hablan las piedras, las grietas, los suelos. Y si los entendemos, haremos ciudades m\u00e1s fuertes y sostenibles.<\/p>\n Naiz<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Antonio Aretxabala es ge\u00f3logo, doctor en Ciencias de la Tierra y divulgador. En su nuevo libro recorre la historia de Iru\u00f1ea desde la Edad del Hierro hasta mediados del siglo XX a trav\u00e9s de su geolog\u00eda, mostrando c\u00f3mo los giros hist\u00f3ricos han dejado huella en el terreno e infraestructuras. 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