Para aspirar a tener un Estado, es necesario ser una naci\u00f3n. Pero ser una naci\u00f3n es algo m\u00e1s que una comunidad de lengua y cultura, con sus tradiciones y sentimiento de pertenencia. \u00c9stos son, sin duda, elementos esenciales. Pero para ser un sujeto pol\u00edtico viable hace falta algo m\u00e1s. Una naci\u00f3n es especialmente una voluntad de vivir juntos en un esquema de cooperaci\u00f3n a perpetuidad.<\/p>\n
La naci\u00f3n aspira a ser el ‘demos’ (pueblo) de la democracia y la sociedad de la justicia social. Una naci\u00f3n es, en definitiva, el resultado del contrato social. Es el conjunto de individuos que quieren convivir compartiendo las mismas leyes e instituciones. Tener una identidad com\u00fan ser\u00e1 habitualmente el motivo de querer compartir este marco pol\u00edtico, pero lo que lo har\u00e1 viable y estable es que exista un sentimiento de confianza y solidaridad.<\/p>\n
La idea de que una naci\u00f3n debe ser un esquema de cooperaci\u00f3n con vocaci\u00f3n de ser perpetuo requiere un sentimiento de confianza y de solidaridad colectivas. Se trata de que, m\u00e1s all\u00e1 de la contraposici\u00f3n de intereses y de los conflictos de todo tipo que existir\u00e1n por el poder y por la distribuci\u00f3n de los recursos, haya una m\u00ednima voluntad de cooperaci\u00f3n. Cooperaci\u00f3n entre grupos sociales diversos, entre distintas generaciones, entre territorios, clases sociales y concepciones del mundo.<\/p>\n
Este esquema de cooperaci\u00f3n debe permitir que las clases medias est\u00e9n dispuestas a sostener pol\u00edticas redistributivas en beneficio de los sectores m\u00e1s vulnerables. Que las zonas urbanas entiendan la importancia de invertir en las rurales. Que las generaciones activas sostengan el sistema de pensiones y la educaci\u00f3n. Esta voluntad de cooperaci\u00f3n no es autom\u00e1tica. No existe por el simple hecho de compartir unas instituciones pol\u00edticas ni por compartir una identidad.<\/p>\n
Esta idea de solidaridad nacional tiene mucho que ver con el estado del bienestar. No se trata s\u00f3lo de que unos paguen y otros reciban, sino de reconocer que todo el mundo aporta y todo el mundo recibe un beneficio. La clase media, las clases populares, las generaciones en edad de trabajar y las personas jubiladas: todo el mundo participa en este esquema de cooperaci\u00f3n. El estado de bienestar es, en el fondo, una expresi\u00f3n institucionalizada de un sentimiento nacional de solidaridad.<\/p>\n
Hace ya mucho tiempo se constat\u00f3 que los estados del bienestar m\u00e1s estables y exitosos ten\u00edan dos cosas en com\u00fan: una notable cohesi\u00f3n nacional y una alianza pol\u00edtica entre la clase media y las clases populares. Esto normalmente da lugar a un sistema de servicios universales de calidad para la mayor\u00eda social, m\u00e1s que prestaciones p\u00fablicas destinadas a sostener los grupos m\u00e1s vulnerables.<\/p>\n
Hay un amplio consenso sobre el hecho de que la implosi\u00f3n del proyecto independentista provocada por los partidos catalanes tradicionales ha debilitado la naci\u00f3n desde el punto de vista ling\u00fc\u00edstico y cultural. Y se habla de c\u00f3mo hacerle frente y revertir esta situaci\u00f3n. Sin embargo, la evidencia es tambi\u00e9n que el retroceso ha erosionado tambi\u00e9n el sentimiento de solidaridad nacional sin el que no se puede sostener la convivencia pol\u00edtica a largo plazo.<\/p>\n
Durante los a\u00f1os en los que el movimiento independentista llevaba la iniciativa y avanzaba, las divisiones ideol\u00f3gicas no eran necesariamente menores. Pero es indiscutible que exist\u00eda una centralidad que ocupaban los dos principales partidos, y que las fronteras ideol\u00f3gicas entre ellos estaban difuminadas. Podr\u00eda decirse incluso que la mayor\u00eda independentista que gobern\u00f3 durante una d\u00e9cada larga representaba una cierta alianza interclasista, intergeneracional e interterritorial.<\/p>\n
La erosi\u00f3n de la confianza en las instituciones y las crisis de prosperidad que afectan a las sociedades occidentales suponen, pues, un nuevo reto para el independentismo. La polarizaci\u00f3n de los conflictos sociales que siempre ha existido, entre clases, entre generaciones o entre territorios, es cada vez m\u00e1s perceptible. El riesgo es ahora mismo que acaben desdibujando el conflicto nacional con el Estado. Porque s\u00f3lo seremos capaces de ganar la independencia desde la confianza de que un Estado catal\u00e1n representar\u00e1 una ganancia para toda la comunidad nacional.<\/p>\n
EL M\u00d3N<\/p>\n
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