Tan sensibles como estamos a la desinformaci\u00f3n que provocan las noticias falsas, a la vez nos mostramos tan extremadamente tolerantes con la sistem\u00e1tica publicaci\u00f3n de mentiras piadosas que quieren que comulguemos con la agenda pol\u00edtica de quien las ha fabricado y del medio de comunicaci\u00f3n donde se publican. Pienso en todos estos estudios, investigaciones, entrevistas y reportajes puestos al servicio de una representaci\u00f3n sesgada de la realidad para hacerla m\u00e1s complaciente y menos conflictiva, o para hacerla m\u00e1s amenazante y provocar una respuesta m\u00e1s contundente a favor de c\u00f3mo se querr\u00eda que fuera.<\/p>\n
Hablo, pues, de estos reportajes donde todos los entrevistados comparten la misma opini\u00f3n. O de las pseudoinvestigaciones acad\u00e9micas que, patrocinadas por quienes viven y siempre a favor de sus intereses, ablandan la realidad conflictiva, sea la de los procesos migratorios, de ciertas formas de discriminaci\u00f3n o, entre otros, de los comportamientos inc\u00edvicos de determinados colectivos. O, por el contrario, tengo presente a quienes con una militancia y un activismo por otra parte respetables, pero poco adecuados con una \u00e9tica informativa rigurosa, exageran los riesgos tanto de determinadas actividades humanas como de fen\u00f3menos naturales para conseguir adhesiones a su causa.<\/p>\n
Una mentira piadosa es la que, supuestamente, se dice con buena intenci\u00f3n para no hacer da\u00f1o o evitarlo. Plat\u00f3n defend\u00eda lo que llamaba la \u00abmentira noble\u00bb al servicio de los gobernados para asegurarse el control del ciudadano y la armon\u00eda social. Con el peque\u00f1o detalle, claro, que en su ‘Rep\u00fablica’ la mentira s\u00f3lo estaba permitida a los gobernantes, que mira qu\u00e9 cosas, deb\u00edan ser los fil\u00f3sofos. En cambio, estar\u00eda totalmente prohibida al resto de individuos. El concepto es ciertamente ambivalente. Carme Junyent dec\u00eda que, en general, las mentiras piadosas le parec\u00edan realmente perversas, y que si no nos atrev\u00edamos con la verdad lo mejor era callar. Porque es dif\u00edcil discernir d\u00f3nde comienza el car\u00e1cter altruista y bienintencionado de la mentira piadosa, y en qu\u00e9 momento se transforma en voluntad de enga\u00f1o y manipulaci\u00f3n a favor de los propios intereses.<\/p>\n
En cambio, s\u00ed me interesa se\u00f1alar el hecho de que se recurra con tanta facilidad a las mentiras piadosas desde todo tipo de organizaciones, y que el periodismo se pliegue a ello \u2013ingenuamente o siendo c\u00f3mplice\u2013 con tanta docilidad. Y dejo a un lado las mentiras malintencionadas, es decir, aquellas que pretenden disolver las virtudes sociales elementales, ya sea provocando divisi\u00f3n, odio o violencia, hundiendo injustamente la reputaci\u00f3n de personas e instituciones, atacando a determinados colectivos sean o no vulnerables, o con la intenci\u00f3n de debilitar una convivencia democr\u00e1tica. Pero, \u00bfqu\u00e9 hacemos con las mentiras pensadas y difundidas al servicio de la cohesi\u00f3n, de la solidaridad, de la buena convivencia, de los que se supone que son m\u00e1s d\u00e9biles o de las instituciones democr\u00e1ticas? En este \u00faltimo caso, \u00bfdeben ser toleradas y es necesario ayudar a difundirlas por el bien general de la vida social y pol\u00edtica?<\/p>\n
El principal problema a la hora de dar una respuesta a la cuesti\u00f3n es el de la dificultad de discernir tres cosas. Una, si s\u00f3lo se considera que son mentiras piadosas las que favorecen el propio sesgo de confirmaci\u00f3n, es decir, las que refuerzan nuestros propios prejuicios ideol\u00f3gicos, o si tambi\u00e9n es necesario tolerar las de los adversarios d\u00e1ndoles el mismo moral derecho a existir. En segundo lugar, la cuesti\u00f3n es si quien miente lo hace intencionadamente, o si es que cuando la mentira nos da la raz\u00f3n, bajamos toda precauci\u00f3n cr\u00edtica por lo del sesgo de confirmaci\u00f3n.<\/p>\n
Pero, en tercer lugar, tambi\u00e9n es relevante saber si el resultado de una mentira piadosa realmente favorece la causa que defiende. Por ejemplo, si se propone enmascarar la conflictividad de un determinado colectivo \u2013no importa si son inmigrantes extutelados o la que hay en las aulas de muchos institutos de secundaria\u2013, el hecho de que esta disimulaci\u00f3n contradiga la experiencia cotidiana, \u00bfesto desmentir\u00e1 prejuicios negativos o todav\u00eda har\u00e1 crecer m\u00e1s el desconocimiento? O bien, si se aprovecha un ciclo meteorol\u00f3gico adverso pero inmediato para tomar conciencia de un indiscutible cambio clim\u00e1tico pero de perspectiva larga, \u00bfqu\u00e9 consecuencia tendr\u00e1 en la credibilidad del segundo cuando el primero cambie?<\/p>\n
Pere Quart, en el poema ‘Letan\u00edas’, ya nos pon\u00eda en guardia ante todo tipo de mentiras. Tambi\u00e9n de las \u00abmedias mentiras\u00bb y de las que son -supuestamente- t\u00e9cnicas y cient\u00edficas: \u00abcifras que se vuelven m\u00e1quinas \/ y m\u00e1quinas que mienten \/ como leyendas locas\u00bb. Y, a\u00fan, por \u00faltimo, dejenme citar a Gramsci para recordar que, en definitiva, lo revolucionario es decir la verdad.<\/p>\n
ARA<\/p>\n
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