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Olaia Nagore, junto a la reproducci\u00f3n ampliada del Mapa. (Jagoba MANTEROLA)<\/p>\nLa sala de Prehistoria del Museo de Navarra, ubicado en Alde Zaharra de Iru\u00f1ea, recibe m\u00e1s visitantes que nunca desde que llegaron la Mano de Irulegi y el \u00abhombre de Loizu\u00bb.\u00a0Algunas visitas pasan por alto una de las piezas m\u00e1s singulares de todo el museo, el mapa m\u00e1s antiguo de Europa.<\/p>\n
Olaia Nagore, junto a la reproducci\u00f3n ampliada del Mapa. (Jagoba MANTEROLA)<\/p>\n
En el Museo de Navarra est\u00e1n contentos. Poco antes de las navidades, la sala de Prehistoria pas\u00f3 a acoger los restos del \u00abhombre de Loizu\u00bb y la Mano de Irulegi. El tir\u00f3n, sobre todo el de la segunda pieza, ha aumentado la cantidad de personas que se acercan a ver la exposici\u00f3n y que, adem\u00e1s, lo hacen de forma gratuita, dado que parte del museo se encuentra en obras.<\/p>\n
La Mano de Irulegi se encuentra ubicada en la sala de prehistoria que se ha renovado recientemente. Se trata de un emplazamiento temporal \u2013l\u00f3gicamente, dado que tiene algo escrito\u2013 y el plan es acomodarla en el espacio dedicado a la romanizaci\u00f3n, que es el que est\u00e1 en obras.<\/p>\n
All\u00ed estar\u00e1 acompa\u00f1ada de otras inscripciones en vasc\u00f3nico con letras latinas, como las que se hallaron en Andelos. Y tambi\u00e9n, del famoso y decapitado ‘togado de Pompelo’, al que urge cambiar el nombre, dado que desde marzo se ha sabido que se trata de la escultura de una ni\u00f1a. La gran protagonista de la sala de Prehistoria es la cueva de Abauntz y su fascinante mapa, el m\u00e1s antiguo de Europa, que corre estos d\u00edas el riesgo de pasar desapercibido, dado que las visitas se centran en las novedades.<\/p>\n
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Mapa de Abauntz. (Cedida por el Museo de Navarra)<\/p>\n
El mapa, en realidad, es una piedra redondeada, sobre la que alguien (hombre, mujer, no lo sabemos) grab\u00f3 con un s\u00edlex afilado las siluetas de varios animales (cabras, c\u00e9rvidos) y lo que parecen ser los alrededores de la cueva, con el r\u00edo que la rodea, los pasos, los \u00e1rboles y una zona de humedales.<\/p>\n
La habilidad con la que la piedra est\u00e1 tallada abruma. El autor logra trazos firmes, se dir\u00eda casi perfectos, sobre una superficie compleja, pues no deja de ser una piedra dura (calcita) con una superficie curva e irregular. Adem\u00e1s, parece demasiado peque\u00f1a para el nivel de informaci\u00f3n que contiene. Mide 17,5 cm de largo por 10 cm de ancho y 5,5 cm de grosor. Por poco no pesa un kilo.<\/p>\n
Para que puedan apreciarse bien los grabados, junto a la piedra protegida por una urna de cristal, se ha colocado una reproducci\u00f3n de la misma, pero varias veces m\u00e1s grande y con los trazos resaltados con distintos colores para que se distinga todav\u00eda mejor lo que representan. Las cabras, de otra forma, requerir\u00edan casi de lupa, lo que da cuenta de la habilidad de la persona que la tall\u00f3.<\/p>\n
La cueva de Abaunz era una vieja conocida. Se sab\u00eda que guardaba restos arqueol\u00f3gicos desde 1932, momento en el que fueron documentados por Telesforo de Aranzadi y Miguel de Barandiaran.<\/p>\n
Ambos se adentraron por la boca de la cueva persiguiendo lamias y leyendas, pues se dec\u00eda que los vecinos del valle dejaban ofrendas, como leche, para ganarse el favor de las lamias que habitaban la caverna. Todo iba bien hasta que, \u00a1ay!, uno de ellos dej\u00f3 el kaiku lleno de esti\u00e9rcol. La fatalidad sobrevino sobre el desgraciado en forma de una maldici\u00f3n que, como en las tragedias griegas, heredaron sus descendientes hasta \u2013eso cuentan\u2013 el d\u00eda de hoy.<\/p>\n
Barandiaran aconsej\u00f3 despu\u00e9s a Pilar Utrilla (hoy catedr\u00e1tica em\u00e9rita de la Universidad de Zaragoza) centrarse en esa cueva y ella, junto a Carlos Mazo, dio con el mapa en 1993, dos d\u00e9cadas despu\u00e9s de que entraran por primera vez.<\/p>\n
Desencriptar la piedra<\/strong><\/p>\n A Utrilla le\u00a0llev\u00f3 otros 15 a\u00f1os desentra\u00f1ar el sentido de la mayor\u00eda de los trazos grabados en el canto rodado, muchos de ellos superpuestos unos sobre otros. Hab\u00eda ciervos y liebres cabeza arriba y cabeza abajo, una extra\u00f1a figura a las que llaman antropomorfa (las representaciones humanas son rar\u00edsimas en esa \u00e9poca), las diminutas cabras, l\u00edneas largas sinuosas, otras cortas, tri\u00e1ngulos y formas escaleriformes.<\/p>\n Finalmente, huyendo de la tentaci\u00f3n de encajonarlo todo en un sentido ritual hoy inescrutable y zanjarlo ah\u00ed, Utrilla se atrevi\u00f3 a formular la tesis: aquello era un mapa.<\/p>\n Descendemos ahora al 10.000 antes de Cristo. La cueva de Abauntz, en Arraitz, est\u00e1 habitada por un grupo de cazadores recolectores. Se cobijan en ella de forma temporal. Son n\u00f3madas que se mueven de un lado al otro del Pirineo, como parecen atestiguar las pieles de saiga, un tipo de ant\u00edlope desaparecido, con las que se cubren y cuyos restos aparecieron en el yacimiento.<\/p>\n No son los primeros en instalarse all\u00e1. 20.000 a\u00f1os (Paleol\u00edtico Medio) antes habitaron en ella grupos de neandertales. O, de no haber pertenecido a la especie extinta, humanos que tallaban el s\u00edlex de la misma forma que ellos.<\/p>\n No es magia de lamia, pero algo tiene Abauntz que gusta a estos grupos humanos primitivos. Y tambi\u00e9n al oso de las cavernas, que fue turn\u00e1ndose con ellos el abrigo de la cueva a lo largo de los siglos.<\/p>\n Quienes tallaron la piedra de Abauntz, sin embargo, iban y ven\u00edan y, en alg\u00fan momento determinado, alguien quiso dejar el conocimiento de algunos puntos cercanos \u00fatiles (Utrilla aqu\u00ed no arriesg\u00f3: pueden ser un buen lugar para la caza, un sitio donde encontrar otro tipo de alimento, o una veta de s\u00edlex).<\/p>\n El caso es que las l\u00edneas sinuosas y largas se corresponden con el fluir del r\u00edo Zaldazain y que aquellas m\u00e1s cortitas que las cruzan en perpendicular se\u00f1alan, aparentemente, puntos donde vadearlo. Incluso una suerte de remolino confuso se revela, seg\u00fan esta interpretaci\u00f3n, como una indicaci\u00f3n de la zona de humedales. Sostener que la piedra era un mapa era asumir un riesgo.<\/p>\n No hay mapas de aquella \u00e9poca. Existe alguna referencia en huesos tallados en el Este de Europa, pero realmente no hay con qu\u00e9 compararlo, con qu\u00e9 verificarlo. Pues lo que escond\u00edan las lamias de Abauntz era el mapa m\u00e1s antiguo de Europa.<\/p>\n Y esto hac\u00eda a la peque\u00f1a roca superar a las otras dos tallas que aparecieron a su lado, incluido el espectacular dibujo de una cabeza de caballo que parec\u00eda (y parece) emparentar a Abauntz con el gran santuario de Isturitz, Behenafarroa, o a la cueva de Ekain.<\/p>\n La arque\u00f3loga Olaia Nagore trabaja como t\u00e9cnica en el Museo de Navarra. En su d\u00eda, colabor\u00f3 con Utrilla analizando los grabados a finales de los 90. \u00abTen\u00eda que tratar de dilucidar qu\u00e9 grabados se hab\u00edan hecho antes que otros, utilizando unas lupas de aumento con luz rasante\u00bb, recuerda.<\/p>\n Para Nagore, con todo, el mapa no es la pieza favorita que ha salido de la cueva de Abauntz. Ella siente predilecci\u00f3n por la del caballo, de forma angulosa y trapezoidal, por su nivel de realismo, los detalles de las crines y el hocico y el modo en que aprovecha los distintos grosores de la pieza para dotar de volumen al dibujo.<\/p>\n La pieza de la cabeza de caballo est\u00e1 colocada en uno de los laterales del museo, junto a otros de los hallazgos de Abauntz, como un grueso f\u00e9mur de oso cavernario. Quiz\u00e1 lo m\u00e1s interesante sea una lasca de s\u00edlex, un buril, similar al que tuvo que emplearse para dibujar sobre las piedras.<\/p>\n Tambi\u00e9n hay una piedra manchada con ocre procedente de Abauntz, un pigmento cuya base es el \u00f3xido de hierro que se empleaba para decorar objetos y paredes \u2013es el responsable del color rojizo de los bisontes de Altamira\u2013 y como pintura corporal con un objetivo ritual (el compuesto tiene tambi\u00e9n cierta capacidad antis\u00e9ptica), pero muy extendido entre la sociedad de la \u00e9poca.<\/p>\n A su alrededor\u00a0se encuentran varios adornos que usaban aquellos cazadores recolectores vestidos con pieles de saiga, principalmente caninos de animales como el ciervo para usarlos como colgantes. Nuevamente, en muchos de ellos vuelven a aparecer trazos, apenas rasgu\u00f1os, realizados con buriles de s\u00edlex.<\/p>\n Destacan en esos elementos lo que Nagore denomina como \u00abfiguras escaleriformes\u00bb que, de haber tenido significado, este hoy se ha tenido por completo. Hay tambi\u00e9n azagayas (peque\u00f1os proyectiles afilados de hueso) y costillas grabadas.<\/p>\n La \u00faltima de las piezas singulares, identificada con el n\u00famero 12, es la que puede pasar m\u00e1s desapercibida de todas. Se trata de un colgante que proviene de un diente algo m\u00e1s grande que los dem\u00e1s. Su excepcionalidad radica en que se trata de marfil de mamut, animal que no se extinguir\u00eda hasta miles de a\u00f1os despu\u00e9s. Y otra vez, hay estr\u00edas en \u00e9l grabadas con s\u00edlex. Son rayas agrupadas de siete en siete. Seguimos sin saber qu\u00e9 significan, pero hay una teor\u00eda bastante aceptada de que se trata de una suerte de calendario vinculado a los ciclos de la Luna.<\/p>\n Naiz<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La sala de Prehistoria del Museo de Navarra, ubicado en Alde Zaharra de Iru\u00f1ea, recibe m\u00e1s visitantes que nunca desde que llegaron la Mano de Irulegi y el \u00abhombre de Loizu\u00bb.\u00a0Algunas visitas pasan por alto una de las piezas m\u00e1s singulares de todo el museo, el mapa m\u00e1s antiguo de Europa. 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Reproducci\u00f3n ampliada de la piedra, con detalle de las siluetas de cabras. (Jagoba MANTEROLA | FOKU)<\/p>\n![](\"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/word-image-64469-4.jpeg\")
Trazos que representan al r\u00edo Zaldaian resaltados en azul y cervidos. (Museo de Navarra)<\/p>\n