Ferran S\u00e1ez Mateu
\nEscritor y profesor en la Universitat Ramon Llull<\/p>\n
La moda del ‘storytelling’, dice Byung-Chul Han, deriva de un vac\u00edo narrativo, de una falta de orientaci\u00f3n y de sentido. El ‘storytelling’ es el arte de contar historias con el objetivo de transmitir mensajes emocionalmente. Lo que cuenta no son los argumentos ni la veracidad de la historia contada, sino la capacidad de conmover. Pens\u00e9 en ello la semana pasada mientras presenciaba en directo, con cierta incredulidad y estupefacci\u00f3n, la escena de la pizarra de Donald Trump. Todo parec\u00eda una parodia. La aparici\u00f3n inesperada del trabajador con chaleco reflectante ten\u00eda, incluso, un punto de irrealidad. Sea como sea, Trump hizo uso del ‘storytelling’ con eficacia. El mensaje no iba dirigido al mundo \u2013si as\u00ed fuera, habr\u00eda sido bastante diferente\u2013 sino a sus votantes. El preg\u00f3n ‘urbi et orbi’ lo despleg\u00f3 en los d\u00edas posteriores, dejando caer que todo es negociable, etc., pero que para hacerlo en condiciones es necesario partir de una posici\u00f3n ventajosa. El hombre, al menos, es franco, o c\u00ednico.<\/p>\n
Lo que m\u00e1s me interes\u00f3, en todo caso, fue el discurso dirigido directamente a sus incondicionales (y tambi\u00e9n, de forma indirecta, al conjunto de los estadounidenses). En la medida en la que es autocomplaciente y un punto heroica, la historia resulta irresistible. Parte de una nebulosa de preguntas t\u00e1citas, del tipo: \u00bfc\u00f3mo puede ser que en lugares donde antes viv\u00edamos tan bien haciendo coches ahora haya ciudades decadentes y semiabandonadas? Hay que subrayar que no se trata de un lamento, sino de un reproche, y es justamente este matiz lo que hace que la historia narrada por Trump tenga una segunda parte basada en una respuesta viej\u00edsima: la culpa es de los dem\u00e1s porque no nos compran coches, nos tratan mal en t\u00e9rminos comerciales, etc. Y llega, en tercer lugar, el final feliz: todo esto lo solucionaremos a palos arancelarios. En definitiva: presentaci\u00f3n, nudo y desenlace, como los buenos relatos. Los europeos seguramente habr\u00edamos a\u00f1adido matices, apostillas y notas a pie de p\u00e1gina para poder crear despu\u00e9s una comisi\u00f3n de veintisiete miembros que solo puede avanzar cuando existen confluencias un\u00e1nimes, etc. Trump lo sabe, y por eso se r\u00ede.<\/p>\n
El relato de Trump es una simplificaci\u00f3n primaria y torpe, pero funciona. Incluso si todo esto termina, como es previsible, con un tiro al pie inflacionario de grandes dimensiones que pagar\u00e1 sobre todo la clase trabajadora estadounidense, la historia se autojustifica en t\u00e9rminos de dignidad nacional. La otra versi\u00f3n de los hechos, la que m\u00e1s se acerca a la realidad, no resulta asumible, en cambio, para sus votantes. Es la siguiente: impulsamos proactivamente la globalizaci\u00f3n, pero, a diferencia de los chinos, que han recolonizado el \u00c1frica negra sin un solo tiro, a nosotros nos ha salido por la culata, el tiro claro. Aunque resulte esencialmente ver\u00eddico, este relato es triste y feo; nadie lo comprar\u00eda. Ning\u00fan problema: contamos otro blandiendo una pizarra, y a correr. Cuando todo se ha vuelto arbitrario, evanescente y contingente \u2013afirma Byung-Chul Han en La crisis de la narraci\u00f3n\u2013, el ‘storytelling’ se hace sentir con mayor fuerza que nunca. Los argumentos llevan a la reflexi\u00f3n, lo que puede transformarse en discrepancia; las buenas historias, en cambio, aglutinan. Y si son tan esquem\u00e1ticas como la que explic\u00f3 el otro d\u00eda Trump, mejor a\u00fan. La hegemon\u00eda cultural de Estados Unidos es el resultado, en parte, de su innegable capacidad de contar historias. No ser\u00eda exagerado afirmar que fue el ‘western’ lo que origin\u00f3 los Estados Unidos del siglo XX \u2013es decir, su mitolog\u00eda nacional\u2013 y no al rev\u00e9s.<\/p>\n
Hoy, los europeos ni siquiera podemos so\u00f1ar con competir en estos Juegos Florales que comprometen el futuro por medio de una interpretaci\u00f3n acomodaticia del presente. Hace poco hemos visto un ejemplo m\u00e1s o menos pat\u00e9tico a trav\u00e9s del relato rudimentario del ‘kit’ de supervivencia, que no deja de ser una historia truculenta para justificar un aumento del gasto en seguridad m\u00e1s o menos inevitable. A diferencia de la pizarra de Trump, que detr\u00e1s tiene una historia inventada, pero clara y rotunda, la estupidez del ‘kit’ parte de un relato confuso, err\u00e1tico y dubitativo, como todo lo que segrega la somnolencia de la burocracia europea. Pese a su planteamiento falaz, la pizarra americana funciona mejor que estas pel\u00edculas de miedo europeas de serie B. Es asertiva y directa, mientras que las historias de Ursula von der Leyen son indecisas y retr\u00e1ctiles. Hasta que no invente su propio ‘western’, su mitolog\u00eda, Europa ser\u00e1 una narrativa descabezada. Si Trump llegara a participar alg\u00fan d\u00eda en calidad de guerrero sioux, entonces se cerrar\u00eda un c\u00edrculo perfecto.<\/p>\n
ARA<\/p>\n
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