{"id":64432,"date":"2025-05-13T12:17:51","date_gmt":"2025-05-13T11:17:51","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/?p=64432"},"modified":"2025-05-13T12:17:51","modified_gmt":"2025-05-13T11:17:51","slug":"ruanda-anatomia-de-un-genocidio-30-anos-despues-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/ruanda-anatomia-de-un-genocidio-30-anos-despues-2\/","title":{"rendered":"Ruanda: anatom\u00eda de un genocidio 30 a\u00f1os despu\u00e9s"},"content":{"rendered":"<p>KIGALI (RUANDA)<\/p>\n<p>Los cr\u00edticos con el gobierno critican que s\u00f3lo se ense\u00f1e la versi\u00f3n oficial del exterminio de 800.000 tutsis a manos de 200.000 hutus<\/p>\n<p>En enero un joven quer\u00eda reformar la casa heredada de su abuelo en el pueblo de Ngoma. Contrat\u00f3 a un alba\u00f1il para abrir una zanja donde poner una valla, pero al hacerlo toc\u00f3 en un hueso de lo que parec\u00eda una pierna. El due\u00f1o de la propiedad le dijo que dejara de excavar y le pidi\u00f3 que la construyera dos metros m\u00e1s all\u00e1. Pero cuando lo hizo, se encontr\u00f3 con una calavera. Asustado, el propietario volvi\u00f3 a pedirle silencio, pero esta vez le envi\u00f3 a casa. Basta de excavar. El alba\u00f1il supo que no pod\u00eda callarlo y se lo dijo al alcalde del pueblo. Se activaron los protocolos y, en tres d\u00edas, cien voluntarios desenterraron hasta 119 cuerpos de personas que fueron asesinadas hace 30 a\u00f1os.<\/p>\n<p>\u201cNo es f\u00e1cil entender c\u00f3mo pod\u00edan seguir viviendo\u201d, dice al ARA Naphtali Ahishakiye, el secretario general de Ibuka, la asociaci\u00f3n matriz de supervivientes del genocidio en Ruanda. \u201cLa ideolog\u00eda genocida todav\u00eda est\u00e1 ah\u00ed. Cada vez hay menos casos y a medida que pasan los a\u00f1os se reducen, pero aunque s\u00f3lo hubiera un caso, seguir\u00eda siendo un problema\u201d, explica Ahishakiye.<\/p>\n<p>MAPA: https:\/\/es.ara.cat\/internacional\/africa\/ruanda-anatomia-genocidio-30-anos-despues_130_4990594.html<\/p>\n<p>No es un caso \u00fanico. Entre 2018 y 2019, encontraron 84.437 cuerpos en una monta\u00f1a a las afueras de Kigali, cerca del aeropuerto internacional, bajo unas casas en reforma. \u201cEl 95% de los ruandeses son cristianos y cuando entramos en las casas hab\u00eda una sala de oraci\u00f3n, biblias\u2026 y ten\u00edas los cad\u00e1veres justo debajo. Nos preguntamos: \u00bfC\u00f3mo es posible? Era horrible\u201d, recuerda.<\/p>\n<p>Estos cuerpos descansan hoy en el Centro Memorial de Nyanza, sede de Ibuka desde la que habla el secretario general. \u00c9ste es uno de los m\u00faltiples centros de conmemoraci\u00f3n donde se ense\u00f1a qu\u00e9 pas\u00f3 y se ofrece descanso a los que murieron asesinados.<\/p>\n<p>Cien d\u00edas de infierno<\/p>\n<p>El n\u00famero oficial de personas que murieron del 7 de abril al 15 de julio de 1994 en Ruanda no deja de crecer con los a\u00f1os, con casos como el del pasado enero. Las estimaciones son de 800.000 personas asesinadas. El genocidio lo perpetraron unos 200.000 hutus, el grupo comunitario que formaba parte del 85% de la poblaci\u00f3n, frente a los tutsis, que eran s\u00f3lo el 14%. El odio creci\u00f3 con los a\u00f1os a medida que se asociaba a los tutsis a una clase m\u00e1s alta que supuestamente oprim\u00eda a los hutus. El 70% de los tutsis fueron aniquilados en cien d\u00edas.<\/p>\n<p>\u201cNo es f\u00e1cil saber cu\u00e1ntos faltan por desenterrar, pero tenemos muchos supervivientes que dicen que no han encontrado a sus familiares\u201d, afirma Ahishakiye. Treinta a\u00f1os despu\u00e9s todav\u00eda se siguen encontrando cuerpos y el pa\u00eds de las mil colinas sigue recordando cada d\u00eda lo ocurrido para que no se vuelva a repetir.<\/p>\n<p>Este domingo el presidente Paul Kagame volver\u00e1 a encender la antorcha que, como cada a\u00f1o, marca el inicio de los actos de conmemoraci\u00f3n de &#8216;kwibuka&#8217; \u2013que significa recordar, en el idioma local\u2013. Todos los d\u00edas hay actos de conmemoraci\u00f3n que traspasan fronteras. Incluso la ONU dedica el 7 de abril al D\u00eda Internacional de Reflexi\u00f3n sobre el Genocidio de 1994 contra los Tutsis en Ruanda con actos en Nueva York.<\/p>\n<p>Para Ruanda, los actos de recordatorio son importantes para poder avanzar en la reunificaci\u00f3n y curar las heridas del pasado. \u201cSi no organizamos &#8216;kwibuka&#8217;, podemos olvidarnos, porque no tendr\u00edamos este foro. Si no recuerdas, no puedes reunir el valor para construir lugares conmemorativos y preservar la memoria\u201d, dice Ahishakiye.<\/p>\n<p>Sin embargo, el recuerdo del genocidio no se limita a los actos conmemorativos cada a\u00f1o durante cien d\u00edas, sino que es una parte central de la pol\u00edtica del gobierno. La memoria hist\u00f3rica es algo que se trabaja a diario desde el gobierno, las asociaciones e incluso en las escuelas. \u00abLa memoria es muy importante en la vida humana porque nos ayuda a aprender\u00bb, considera.<\/p>\n<p>Una parte importante es la educaci\u00f3n. El gobierno de Ruanda considera que lo que se ense\u00f1aba en las escuelas fue vital para que cientos de miles de personas aceptaran asesinar a machetazos a sus vecinos. El 70% de la poblaci\u00f3n actual en Ruanda ya ha nacido despu\u00e9s de 1994 y no ha vivido el genocidio, por lo que ense\u00f1arlo en las escuelas es vital. En 2008 el gobierno de Ruanda incluy\u00f3 en el curr\u00edculo nacional de Historia el genocidio contra los tutsis.<\/p>\n<p>Sin embargo, la medida no est\u00e1 exenta de pol\u00e9mica. Los cr\u00edticos del gobierno consideran que lo que se ense\u00f1a es s\u00f3lo la versi\u00f3n oficialista. \u201cTuvimos dos cr\u00edmenes: el genocidio contra los tutsis y los cr\u00edmenes contra la humanidad antes, durante y despu\u00e9s del genocidio. Este segundo es ignorado por el gobierno\u201d, asegura al ARA Victoire Ingabire, opositora del r\u00e9gimen de Kagame.<\/p>\n<p>Para la oposici\u00f3n, el ejecutivo teme admitir cualquier muerte que no sea la de un tutsi, entre ellas las causadas por el Frente Patri\u00f3tico Ruand\u00e9s (FPR), el movimiento rebelde de Kagame que acab\u00f3 con el genocidio y gobierna desde entonces con mano de hierro. Ingabire critica que s\u00f3lo hace dos a\u00f1os Kagame mencion\u00f3 por primera vez la muerte de algunos hutus moderados que ayudaban a los tutsis por parte de sus compatriotas. \u201cSi no podemos redimir a todas las v\u00edctimas de nuestra historia m\u00e1s oscura, no podemos estar unidos. Por eso tenemos tantos refugiados fuera de Ruanda\u201d, alega.<\/p>\n<p>El trauma perdura<\/p>\n<p>La educaci\u00f3n en las escuelas es s\u00f3lo una parte, pero asociaciones como Ibuka trabajan por la justicia, la memoria, la documentaci\u00f3n y la defensa de los derechos de los supervivientes del genocidio. El secretario general asegura que las necesidades han ido avanzando con los a\u00f1os. Si en un principio los problemas eran urgentes, de comida y hogar para los hu\u00e9rfanos, hoy en d\u00eda emerge un nuevo problema de salud. \u00abLos supervivientes se hacen mayores y hay problemas nuevos como diabetes y presi\u00f3n arterial\u00bb, dice Ahishakiye.<\/p>\n<p>Un problema que persiste es el de la salud mental. En Ibuka cuentan con un psic\u00f3logo y realizan sesiones en grupo para compartir lo que pas\u00f3. \u00abEl trauma es una barrera importante: no se puede pensar en ingresos ni educaci\u00f3n si se tiene un trauma\u00bb, lamenta.<\/p>\n<p>Treinta a\u00f1os despu\u00e9s, la memoria por el genocidio sigue presente y sigue afectando a la vida de miles de ruandeses. Preguntado por el mayor reto a futuro, Ahishakiye lo tiene claro. \u201cEl mayor desaf\u00edo es acabar con la ideolog\u00eda de genocidio. Ya no tanto en Ruanda como en el extranjero\u201d, finaliza.<\/p>\n<p>ARA<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>KIGALI (RUANDA) Los cr\u00edticos con el gobierno critican que s\u00f3lo se ense\u00f1e la versi\u00f3n oficial del exterminio de 800.000 tutsis a manos de 200.000 hutus En enero un joven quer\u00eda reformar la casa heredada de su abuelo en el pueblo de Ngoma. 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