Estos d\u00edas de la pasada Semana Santa coincid\u00ed en varias ciudades medias de Castilla con procesiones y actos religiosos callejeros. Las plazas por las que pasaban las procesiones estaban adornadas de arriba abajo por grandes banderas espa\u00f1olas que ocupaban todos los balcones, como ocupaban tambi\u00e9n las de los ayuntamientos, adem\u00e1s de colgar la que estar\u00e1 puesta siempre. Muchas casas particulares tambi\u00e9n las ten\u00edan y en alg\u00fan caso -poqu\u00edsimos- lo que hab\u00eda era una bandera espa\u00f1ola republicana, la que incorporaba el morado del pend\u00f3n de Castilla. Ante este despliegue de banderas, pens\u00e9 por un momento que una semana despu\u00e9s estar\u00eda por Sant Jordi en Barcelona y en m\u00e1s de una ciudad media de Catalu\u00f1a y me encontrar\u00eda con un despliegue similar \u2013aunque no tan sistem\u00e1tico y ostensible- de banderas catalanas. Y entonces pens\u00e9 que si un viajero extranjero que no supiera nada previamente viera la imagen de la plaza castellana por Semana Santa y de la plaza catalana por Sant Jordi se dar\u00eda cuenta sin m\u00e1s explicaciones que estaba en dos pa\u00edses diferentes. Y profundamente distintos.<\/p>\n
Ciertamente, el territorio primigenio de la identidad \u2013y, por tanto, de la identificaci\u00f3n, de la marca identitaria del tiempo y del espacio, son los s\u00edmbolos, y por tanto entre ellos las banderas. \u00bfPor qu\u00e9 las ciudades castellanas estaban llenas de arriba a abajo de banderas espa\u00f1olas? Porque consideran que estas actividades religiosas de Semana Santa son la expresi\u00f3n de su identidad profunda, como lo es la bandera, y por tanto que es natural que vayan unidas y que se exhiban sin ning\u00fan complejo. De la misma forma que es identitariamente natural que, en un Estado que se proclama no confesional, los pasos de Semana Santa vayan acompa\u00f1ados por guardias civiles con tricornio. Todo pertenece al universo simb\u00f3lico. Aunque la cantidad de banderas y su tama\u00f1o resulta tambi\u00e9n sospechosamente enf\u00e1tica: una identidad que necesita tanto \u00e9nfasis es que tiene alg\u00fan problema de percepci\u00f3n, es que cree que es cuestionada (no en ese espacio donde est\u00e1n, sino en alg\u00fan otro espacio donde no est\u00e1n y creen que deber\u00edan estar) y que, por tanto, necesita ser fuerte.<\/p>\n
Tambi\u00e9n las banderas catalanas de Sant Jordi son una expresi\u00f3n identitaria, naturalmente. La fiesta del libro y de la rosa, el d\u00eda del patr\u00f3n cristiano de Catalu\u00f1a, es visto y vivido como un espacio y un tiempo que remite a la identidad catalana y que, por tanto, se identifica con banderas catalanas. En los puestos, en algunos balcones, en algunos edificios oficiales. M\u00e1s banderas quiz\u00e1s que en la Semana Santa castellana, m\u00e1s peque\u00f1as y m\u00e1s dispersas. Pero tambi\u00e9n enf\u00e1ticas. Y tambi\u00e9n en este caso el \u00e9nfasis es el s\u00edntoma de un problema de fondo, de percepci\u00f3n: si es necesario enfatizar una identidad es porque se considera invisibilizada, cuestionada o amenazada. Si necesitas marcar un tiempo y un espacio identitariamente es porque temes -tambi\u00e9n aqu\u00ed, aunque por razones exactamente inversas en la plaza de la Semana Santa castellana- que si no lo haces esta identidad se diluir\u00e1 o ser\u00e1 imperceptible.<\/p>\n
Los s\u00edmbolos, las banderas, son una marca identitaria que forma parte de una u otra forma de una disputa sobre el tiempo y el espacio, de una voluntad o una necesidad de marcarlos. Aqu\u00ed y all\u00e1, porque hay identidades distintas, pero tambi\u00e9n porque hay identidades -y espacios y tiempos- en disputa, mal encajadas. El nacionalismo espa\u00f1ol quisiera la bandera espa\u00f1ola por todas partes y sola, como est\u00e1 en la plaza castellana. El nacionalismo catal\u00e1n quisiera la bandera catalana por todas partes, repartida y sola, como lo est\u00e1 parcialmente por Sant Jordi. Pero los mismos s\u00edmbolos se pueden leer tambi\u00e9n de formas diferentes. Para entendernos, \u00bfla bandera catalana es hoy, aqu\u00ed y ahora, un s\u00edmbolo alternativo a la bandera espa\u00f1ola o es un s\u00edmbolo complementario y subsidiario? Hace unos a\u00f1os, en la Catalunya Nord hab\u00eda en todas partes banderas catalanas -en las puestos de fruta y de productos de la tierra, pongamos por caso- que no inquietaban en lo m\u00e1s m\u00ednimo a la muy jacobina Rep\u00fablica Francesa, porque no eran ni se las percib\u00eda como alternativas a la bandera francesa, sino como una expresi\u00f3n subsidiaria de una identidad local integrada en la francesa. Mientras, en el sur, el nacionalismo espa\u00f1ol eliminaba tanto como pod\u00eda banderas catalanas y vascas porque entend\u00eda que se colgaban en tiempos del franquismo como alternativas a la bandera espa\u00f1ola, que era la bandera del r\u00e9gimen y de la naci\u00f3n a la vez. Cuando en el norte empez\u00f3 a pensarse que la bandera catalana pod\u00eda ser vista como alternativa a la francesa empezaron a inquietarse. Y cuando en el sur se empez\u00f3 a pensar que quiz\u00e1s la bandera catalana era subsidiaria y no alternativa a la espa\u00f1ola -el caf\u00e9 para todos reparti\u00f3 banderas locales por todo el Estado- hubo el gran estallido de banderas esteladas, porque \u00e9sta s\u00ed que era inequ\u00edvocamente alternativa.<\/p>\n
Los s\u00edmbolos son important\u00edsimos cuando se habla de identidades y de relaci\u00f3n entre las identidades. Lo vemos en el espacio p\u00fablico y lo vemos en el deporte. Los ejemplos son infinitos. Ahora tenemos el nacionalismo espa\u00f1ol escandalizado porque existe la posibilidad de que en competiciones oficiales el equipo de pelota vasca de Euskadi se enfrente al espa\u00f1ol. Que haya selecciones vascas y catalanas no les gusta mucho, pero pueden aceptarlo. Lo que les es directamente indigerible es que una selecci\u00f3n vasca o catalana se enfrente a una espa\u00f1ola. Los s\u00edmbolos catalanes o vascos son aceptables cuando son inequ\u00edvocamente subsidiarios, complementarios, cuando est\u00e1n al lado \u2013y debajo\u2013 los s\u00edmbolos de la naci\u00f3n espa\u00f1ola. Pero cuando son s\u00edmbolos alternativos, o uno u otro, cuando est\u00e1n uno frente al otro, cuando son, en definitiva, s\u00edmbolos nacionales ajenos a la otra naci\u00f3n -y lo de la naci\u00f3n de naciones no anda ni con ruedas- y llevan a elegir entre una naci\u00f3n y otra, entonces son la expresi\u00f3n de un problema de fondo. Un problema pol\u00edtico, que es, por tanto, un problema de poder, pero es sobre todo un problema de identidad, de pertenencia.<\/p>\n
Este Sant Jordi estar\u00e1, como siempre, lleno de banderas catalanas. Quiz\u00e1s no como siempre, quiz\u00e1s un poco menos. \u00bfPero ser\u00e1n banderas catalanas alternativas a la bandera espa\u00f1ola o complementarias (es decir, subsidiarias)? El nacionalismo espa\u00f1ol quisiera que todo el territorio del Fstado fuese como la plaza castellana en Semana Santa, con una \u00fanica bandera (y si hay una republicana es tambi\u00e9n espa\u00f1ola, un conflicto hispano-espa\u00f1ol). Por eso intent\u00f3 sacar del tiempo y del espacio, por la fuerza en tiempo del franquismo, las banderas catalanas o vascas. No tuvo \u00e9xito. Sin haber renunciado del todo, quiz\u00e1s a estas alturas se ha resignado a aceptar, desnacionalizados, los s\u00edmbolos catalanes y vascos, siempre que quede meridianamente claro que \u2013como los de los puestos de fruta de hace unos a\u00f1os en la Catalu\u00f1a Norte- no ponen en cuesti\u00f3n la bandera espa\u00f1ola, no son una alternativa, sino que la acompa\u00f1an como una peculiaridad. No las banderas de una naci\u00f3n, sino las banderas de una comunidad aut\u00f3noma sin conflicto, finalmente pacificada, felizmente integrada en la ‘pax hispana’.<\/p>\n
EL M\u00d3N<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Estos d\u00edas de la pasada Semana Santa coincid\u00ed en varias ciudades medias de Castilla con procesiones y actos religiosos callejeros. Las plazas por las que pasaban las procesiones estaban adornadas de arriba abajo por grandes banderas espa\u00f1olas que ocupaban todos los balcones, como ocupaban tambi\u00e9n las de los ayuntamientos, adem\u00e1s de colgar la que estar\u00e1 […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[81],"tags":[],"class_list":["post-64390","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-eztabaida"],"yoast_head":"\n