{"id":64244,"date":"2025-05-13T11:24:53","date_gmt":"2025-05-13T10:24:53","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/?p=64244"},"modified":"2025-05-13T11:24:53","modified_gmt":"2025-05-13T10:24:53","slug":"los-tesoros-de-sabiduria-que-ya-no-podremos-leer-ni-legar-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/los-tesoros-de-sabiduria-que-ya-no-podremos-leer-ni-legar-2\/","title":{"rendered":"Los tesoros de sabidur\u00eda que ya no podremos leer ni legar"},"content":{"rendered":"<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Hegel acu\u00f1\u00f3 el concepto de trabajo de la negaci\u00f3n para designar uno de los momentos de la dial\u00e9ctica de la historia. De acuerdo con esta idea, la negaci\u00f3n es necesaria en el progreso. Adaptado a la psicolog\u00eda, el trabajo de la negaci\u00f3n implica la represi\u00f3n de los instintos y la sublimaci\u00f3n de la fuerza instintiva en cultura. Cuanto m\u00e1s cultos, m\u00e1s insatisfechos. M\u00e1s recientemente, el psicoanalista franc\u00e9s Andr\u00e9 Green ha considerado el trabajo de la negaci\u00f3n como parte esencial de la formaci\u00f3n del sujeto sobre un trasfondo de p\u00e9rdidas y ausencias. Hacerse adulto significa interiorizar el vac\u00edo insuperable entre deseo y satisfacci\u00f3n, ideal y realidad.<\/p>\n<p>Los catalanes llevan siglos llorando la desaparici\u00f3n de la Corona de Arag\u00f3n, uno de los muchos reinos que un d\u00eda fueron potentes y otro d\u00eda se convirtieron en inviables. Hay multitud de estas entidades sumergidas por la historia, y algunas fueron estudiadas por el historiador brit\u00e1nico Norman Davies en &#8216;Vanished Kingdoms&#8217;. Como deja entrever el subt\u00edtulo \u2013&#8217;The Rise and Fall of States and Nations&#8217;\u2013 el libro trata del ascenso y ca\u00edda de los estados y las naciones. Quienes afirman que Catalu\u00f1a nunca fue un Estado har\u00edan bien en leer el cap\u00edtulo sobre el Reino de Arag\u00f3n, propiciado y dinamizado por catalanes (comprendiendo en esta denominaci\u00f3n valencianos y mallorquines). Pero tambi\u00e9n encontrar\u00e1n las razones del fracaso de aquel compendio de reinos para convertirse en una naci\u00f3n en el momento en que se formaban las naciones modernas. En cierto sentido, el catalanismo, de la Renaixen\u00e7a al pujolismo, fue la b\u00fasqueda de la naci\u00f3n malograda, mientras que el independentismo es la b\u00fasqueda del Estado perdido.<\/p>\n<p>Entre los estudiosos de las naciones existe diversidad de opiniones sobre si fue primero el huevo o la gallina. Algunos creen posible fundar un estado postnacional sobre el vac\u00edo de identidad. Pero la historia est\u00e1 plena de reflexiones amargas sobre la decadencia cultural a causa de la ruptura con el pasado de la naci\u00f3n. En el siglo IX, cuando Catalu\u00f1a empezaba a existir con la fundaci\u00f3n de la dinast\u00eda condal de Barcelona, \u200b\u200bAlfred el Grande, rey de los anglosajones, se lamentaba de la decadencia de Inglaterra en una carta antepuesta a la traducci\u00f3n al ingl\u00e9s antiguo de la &#8216;Regla Pastoral&#8217; del papa Gregorio I (1). Merece la pena citar todo un p\u00e1rrafo:<\/p>\n<p>\u201cEntonces, al recordar todo esto, tambi\u00e9n record\u00e9 haber visto, antes de que fuera todo quemado y devastado, que por toda Inglaterra las iglesias estaban llenas de tesoros y de libros, y tambi\u00e9n de muchos servidores de Dios. Y \u00e9stos sacaban muy poco provecho de aquellos libros, pues no pod\u00edan entender nada, por no estar escritos en su idioma. Es como si hubieran dicho: &#8216;Nuestros ancianos, que antiguamente cuidaban estos lugares, amaban la sabidur\u00eda, y gracias a ello consiguieron riquezas y nos las legaron a nosotros. A\u00fan podemos ver sus pasos, pero ya no podemos seguirlos&#8217;. Y por tanto ahora hemos perdido ambas, riqueza y sabidur\u00eda, por no querer humillarnos a sus pasos con nuestras mentes\u201d.<\/p>\n<p>De mediados del siglo XIX a los a\u00f1os setenta del siglo pasado, los catalanes \u2013muchos\u2013 hicieron un gran esfuerzo de continuidad, recuperando la lengua, restaurando los lugares, retomando la sabidur\u00eda de los libros olvidados. Sin embargo, hoy asciende una generaci\u00f3n que no quiere rebajarse mentalmente a reencontrar la senda de los antepasados. Y por raz\u00f3n de esta dejadez las instituciones son devastadas y los servidores no sacan provecho de los libros que se conservan. Hablo, claro, de la universidad en general, pero en particular de la de Girona, porque ese emblema de la ciudad que suele considerarse un baluarte de la lengua ahora tolera, y toler\u00e1ndola hace suya, la disculpa abyecta de una profesora titular, ostensiblemente en nombre propio, pero involucrando a la instituci\u00f3n, por la \u201cfalta de \u00e9tica universitaria\u201d de la exconsejera Gemma Geis al haber insistido en examinarse en catal\u00e1n para una plaza de profesora agregada. En vez de defender la soberan\u00eda universitaria y la racionalidad convivencial priorizando la lengua de comunicaci\u00f3n interior de la instituci\u00f3n, que tambi\u00e9n es lengua oficial del pa\u00eds, la profesora Maria Merc\u00e8 Darnaculleta se humill\u00f3 no para seguir la huella de los antepasados, sino para dar gusto al examinador for\u00e1neo que consideraba el catal\u00e1n indigno de la categor\u00eda universitaria.<\/p>\n<p>En una universidad merecedora de este nombre, los buenos oficios de esta profesora en bien de la eminencia for\u00e1nea habr\u00edan recibido una respuesta fulminante. Podr\u00eda citar bastantes ejemplos, pero basta recordar las dimisiones recientes de las rectoras de Harvard y de la Universidad de Pensilvania a ra\u00edz de unas declaraciones desafortunadas en el Congreso de Estados Unidos. El contexto y los motivos son muy diferentes, por supuesto, pero denotan una gran diferencia en la responsabilidad exigida a los representantes institucionales ante los ataques a la seguridad emocional de las personas. En el asunto de la Universidad de Girona, el ataque a la profesora Geis no fue s\u00f3lo personal, con la intenci\u00f3n de humillarla, sino colectivo, un asalto a la dignidad y bienestar de todos los catalanes dentro y fuera de la instituci\u00f3n. Y todav\u00eda fue acometida contra la instituci\u00f3n, lo reconozca o no la autoridad acad\u00e9mica, cuando el incivil catedr\u00e1tico de la Complutense le neg\u00f3 la categor\u00eda de universidad en la medida en que haga uso de la lengua propia.<\/p>\n<p>Hasta ahora el rectorado no ha adoptado ninguna resoluci\u00f3n de apoyo a la profesora Geis ni sanci\u00f3n alguna a la injerencia pretendidamente normativa de la profesora Darnaculleta, representante de la universidad en el tribunal. Tampoco el Departamento de Investigaci\u00f3n y Universidades ha abierto investigaci\u00f3n alguna sobre el asunto. Incapaz de enfrentarse con los problemas expeditivamente, el presidente Aragon\u00e9s opta por la huida hacia delante, interponiendo un dique administrativo entre el muladar y la incumbencia. As\u00ed anuncia la ampliaci\u00f3n de la burocracia con una flamante consejer\u00eda de la lengua catalana, si es reelegido el 12 de mayo. Y con ese gesto deriva el catal\u00e1n, que deber\u00eda ser el medio de comunicaci\u00f3n institucional por defecto y la atm\u00f3sfera espiritual que englobe toda acci\u00f3n de gobierno, a un departamento especializado, donde quedar\u00eda recluido como la atenci\u00f3n ciudadana o los asuntos sectoriales de car\u00e1cter singular, privativo y problem\u00e1tico.<\/p>\n<p>(1) https:\/\/www.mercaba.es\/galia\/regla_pastoral_de_gregorio_I.htm<\/p>\n<p>VILAWEB<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&nbsp; Hegel acu\u00f1\u00f3 el concepto de trabajo de la negaci\u00f3n para designar uno de los momentos de la dial\u00e9ctica de la historia. De acuerdo con esta idea, la negaci\u00f3n es necesaria en el progreso. 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