La conmemoraci\u00f3n del 80\u00ba Aniversario de la liberaci\u00f3n del campo de exterminio de Auschwitz por el ej\u00e9rcito ruso, est\u00e1 siendo motivo de numerosos comentarios y reflexiones.<\/p>\n
No cabe duda de los inmensos sufrimientos que causaron las fuerzas alemanas a las personas de raza (no de religi\u00f3n) jud\u00eda, sobre todo en las establecidas en la Europa ocupada. Pero no fueron las \u00fanicas v\u00edctimas de la barbarie que super\u00f3 el exterminio de m\u00e1s de 6 millones de su poblaci\u00f3n; adem\u00e1s hicieron lo mismo con m\u00e1s de 5 millones de seres humanos no jud\u00edos (discapacitados, gitanos, polacos, comunistas, homosexuales\u2026). Hasta dos personas de Altsasu, que yo sepa, podemos contar entre los exterminados.<\/p>\n
En todas las manifestaciones se utiliza la palabra \u201cHolocausto\u201d. Como muy bien nos advierte Giorgio Agamben en su libro \u201cLo que queda de Auschwitz\u201d, el mal uso del t\u00e9rmino se ha convertido en un eufemismo que \u201caltera o aten\u00faa su contenido o lo arrastra hacia la ambig\u00fcedad\u201d<\/em>, debido a que los Padres de la Iglesia, al traducir la intrincada doctrina sacrificial de la Biblia utilizaron el t\u00e9rmino para referirse a los sacrificios que ofrec\u00edan los jud\u00edos a su Dios, para expiar sus pecados, para ofrecer un sacrificio comunitario de acci\u00f3n de gracias o para enviar una oferta a la divinidad hasta alcanzar el significado de \u201csacrificio supremo, en el marco de una entrega total a causas sagradas\u201d. Nada que ver, pues, con un horno crematorio.<\/p>\n Parece ser que Elie Wiesel, jud\u00edo superviviente y premio Nobel de La Paz en 1986, fue la primera persona en utilizar el t\u00e9rmino \u201cHolocausto\u201d, en lugar de \u201cGenocidio\u201d como qued\u00f3 recogido en la Convenci\u00f3n de las Naciones Unidas para la Prevenci\u00f3n y la Sanci\u00f3n del Delito de Genocidio\u201d celebrada en 1948, aplicable a las matanzas perpetradas contra una etnia con intenci\u00f3n de exterminio total.<\/p>\n En todo caso fueron los sionistas israel\u00edes y las organizaciones \u201cpro-sionistas\u201d de todo el mundo, apoyados por los medios de comunicaci\u00f3n, grupos de intelectuales, gobiernos, empresas, mundo financiero, etc., quienes se adue\u00f1aron del t\u00e9rmino, como si fueran las \u00fanicas v\u00edctimas del genocidio. Esta exclusividad les permiti\u00f3 el acceso a las desorbitadas reparaciones tanto econ\u00f3micas como pol\u00edticas, que corresponden a un n\u00famero de personas, por desgracia muy reducido, que se salvaron de la masacre, dejando fuera a las v\u00edctimas no jud\u00edas.<\/p>\n Para el a\u00f1o 2003, Alemania hab\u00eda pagado 60.000 millones de d\u00f3lares en concepto de \u201cindemnizaci\u00f3n\u201d, aparte de otros 20.000 millones de la industria alemana y otros 1.200, por extorsi\u00f3n, no por justificaci\u00f3n, conseguidos de la banca suiza. He dicho que las reparaciones me parecen desorbitadas, pero no soy qui\u00e9n para sostenerlo desde el punto de vista econ\u00f3mico; sin embargo s\u00ed que considero hasta amorales las incalculables ayudas pol\u00edticas, econ\u00f3micas, propagand\u00edsticas, diplom\u00e1ticas, a la industria del entretenimiento\u2026, que supone el apoyo armament\u00edstico de los EEUU y la fragilidad de la ONU a la hora de imponer su autoridad para terminar con el horror del proceso inhumano de \u201climpieza \u00e9tnica\u201d y prop\u00f3sito de exterminio de la naci\u00f3n (as\u00ed, sin complejos) Palestina, iniciado en 1948 por el \u201cPueblo elegido por Dios\u201d.<\/p>\n El t\u00e9rmino hebreo yshuv <\/em>se utiliza para denominar a los jud\u00edos residentes en la Palestina Otomana y en el Mandato Brit\u00e1nico desde 1880 hasta 1948, ya establecido el Estado de Israel. El historiador israel\u00ed Beni Morris fue el primero en sacar a la luz la intencionalidad \u201ctrasladista\u201d del yshuv <\/em>en un trabajo de investigaci\u00f3n llevado a cabo en los archivos del ej\u00e9rcito israel\u00ed, una vez desclasificados sus documentos. Cuando en 1987 present\u00f3 su trabajo, se refiri\u00f3 por primera vez a \u201cla limpieza \u00e9tnica\u201d y particip\u00f3 activamente en el restablecimiento que representaban el yshuv <\/em>y los acontecimientos de 1948. Sin embargo, en una entrevista concedida a Ari Shavit, periodista de Haaretz, aunque no oculta la verdad de las acciones cometidas (\u201cHubo, en 1948, muchas m\u00e1s masacres de lo que yo pensaba: y, para mi sorpresa, tambi\u00e9n numerosos casos de violaci\u00f3n y descubr\u00ed \u00f3rdenes expl\u00edcitas dadas a las milicias de la Hagana de erradicar a los pobladores [palestinos]de expulsarlos y destruir sus aldeas. All\u00ed se cometieron cr\u00edmenes de guerra\u201d, <\/em>manifiesta sin reservas y contin\u00faa: \u201cSimpatizo con el pueblo palestino. Pero si el deseo de establecer aqu\u00ed un Estado jud\u00edo es leg\u00edtimo, entonces no hab\u00eda otra opci\u00f3n que erradicar a los palestinos\u201d.<\/em> A la pregunta del periodista \u201cy desde el punto de vista moral, \u00bfeste acto no le plantea ning\u00fan problema?\u201d <\/em>responde con contundencia: \u201cExacto. Incluso la gran democracia norteamericana no habr\u00eda sido posible sin la aniquilaci\u00f3n de los indios\u201d. <\/em><\/p>\n Me resulta doloroso continuar con la reflexi\u00f3n sobre este comentario. Para terminar: Norman G. Filkenstein, hijo de un matrimonio jud\u00edo superviviente del genocidio, nos dice en su libro \u201cLa Industria del Holocausto\u201d: \u201cA\u00fan es posible que el Holocausto resulte ser el mayor robo de la historia\u201d<\/em>.<\/p>\n As\u00ed pues, mejor \u201cGenocidio\u201d que \u201cHolocausto\u201d. \u00bfO no?<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La conmemoraci\u00f3n del 80\u00ba Aniversario de la liberaci\u00f3n del campo de exterminio de Auschwitz por el ej\u00e9rcito ruso, est\u00e1 siendo motivo de numerosos comentarios y reflexiones. 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