He le\u00eddo el pr\u00f3logo que Abel Cutillas ha hecho a su traducci\u00f3n de ‘El pr\u00edncipe’ y no puedo dejar de pensar en la actualidad europea como si estuvieramos al inicio del siglo XVI. Cutillas explica con mucha ma\u00f1a por qu\u00e9 Maquiavelo tiene casi tan mala fama como la familia Borja, y recuerda que el t\u00edtulo original de El pr\u00edncipe era ‘De principatibus’, es decir, ‘sobre los principados’. Seg\u00fan parece, el pol\u00edtico florentino quer\u00eda educar a sus conciudadanos sobre la naturaleza del poder que les estaba a punto de caer encima y ha acabado pasando por el gran gur\u00fa de las formas oscuras de gobierno inventadas por los estados naci\u00f3n europeos.<\/p>\n
Como Cutillas recuerda al empezar el texto, Italia es el gran Estado fallido de Europa. Es un pa\u00eds maravilloso, pero indefenso, que vive a la intemperie desde hace cinco siglos, y al cual medio continente ha ido a robar sin ning\u00fan escr\u00fapulo. Un poco como le ocurre a Bernat Metge un siglo antes en Catalunya, Maquiavelo ve venir el derrumbe y trata de evitarlo afilando la pluma o, cuando menos, intenta hacer sonar las se\u00f1ales de alarma. Al final, el famoso autor de ‘El pr\u00edncipe’ triunfar\u00e1 como escritor, pero como italiano y como pol\u00edtico, es el cornudo que paga la bebida.<\/p>\n
El pr\u00f3logo pone de manifiesto que los espa\u00f1oles importantes que conoci\u00f3 Maquiavelo hablaban catal\u00e1n y que el gran inspirador de su pensamiento pol\u00edtico fue C\u00e9sar Borja. Cutillas ha le\u00eddo a historiadores del Mediterr\u00e1neo como Alan Ryder o David Abulafia y sabe que los catalanes no s\u00f3lo tratamos de salvar Italia, sino que tambi\u00e9n contribuimos a hundirla intentando resolver nuestros asuntos. Como dice Cutillas, no se puede leer ‘El pr\u00edncipe’ si no se entiende a C\u00e9sar Borja. El problema es que para explicar bien su figura \u2014sin acabar escribiendo novelas\u2014 har\u00eda falta que los acad\u00e9micos profundizaran un poco m\u00e1s en la relaci\u00f3n entre Italia y Catalunya.<\/p>\n
Aunque el estudio introductorio no lo dice, no puedo evitar aventurar que la cultura pol\u00edtica de los Borja a la fuerza debi\u00f3 estar ligada al Compromiso de Caspe y a las lecciones traum\u00e1ticas que se desprenden del mismo. No es solo que la familia papal empezara su ascenso con el Rey Mart\u00edn, y que despu\u00e9s funcionara con agenda propia, bajo el reinado napolitano del rey Alfonso. Como observa Cutillas, es significativo que los reproches que Maquiavelo hace a las \u00e9lites florentinas sean los mismos que algunos historiadores catalanes han hecho a las clases dirigentes barcelonesas de un siglo antes. Tambi\u00e9n llama la atenci\u00f3n que el drama sempiterno de Italia nos recuerde tanto Catalunya.<\/p>\n
El primer rey de Espa\u00f1a y el hijo del \u00faltimo papa Borja son la m\u00e1xima expresi\u00f3n de las dos escuelas de poder surgidas de la Catalunya premoderna. Leyendo a Cutillas, me ha parecido verlas resurgir dentro de Occidente, en el enfrentamiento entre los Estados Unidos y Europa<\/p>\n
La idea m\u00e1s fuerte de ‘El pr\u00edncipe’, resalta Cutillas, es que sin el apoyo del pueblo no hay manera de instaurar un gobierno estable. La idea es sencilla y puede parecer un poco buenista, pero vista de cerca tiene derivadas subversivas, en el sentido de que funciona en las dos direcciones. Si el pr\u00edncipe puede ser m\u00e1s o menos c\u00ednico, o m\u00e1s o menos despiadado, pero al mismo tiempo necesita el apoyo de la gente para perpetuarse, quiere decir que el pueblo nunca est\u00e1 del todo indefenso, y que tampoco se puede considerar nunca del todo libre de culpa. Visto as\u00ed, el escepticismo de los pueblos mediterr\u00e1neos se puede poner m\u00e1s en contexto y el pensamiento de Maquiavelo tambi\u00e9n.<\/p>\n
Ahora que la Uni\u00f3n Europea dice que quiere entrar en la carrera militar, despu\u00e9s de d\u00e9cadas de pacifismo, no nos har\u00eda ning\u00fan da\u00f1o releer un poco a Maquiavelo. El Mediterr\u00e1neo dio a luz al mundo moderno, pero los Frankensteins que cre\u00f3 le pasaron por encima y todav\u00eda nos afecta. El belicismo de los pol\u00edticos de Bruselas me recuerda la Viena de la Marcha Radetzky o el Madrid de la guerra de Cuba, pero no veo claro si estos delirios crepusculares nos abrir\u00e1n las puertas de una Europa nueva o si solo traer\u00e1n m\u00e1s ignominia a Italia y Catalunya. Aunque Meloni est\u00e1 ligada a la deuda del Estado, y Orriols a la ocupaci\u00f3n espa\u00f1ola, las dos parecen haber entendido, como Trump, que la mejor manera de salir adelante es confiar en la naci\u00f3n y ligarse a su sabidur\u00eda y su fuerza.<\/p>\n
El momento m\u00e1s iluminador del libro es cuando Cutillas recuerda que las milicias ciudadanas de C\u00e9sar Borja llevaban los colores de la senyera catalana y explica el impacto que causaron en Maquiavelo, acostumbrado a los ej\u00e9rcitos de mercenarios extranjeros contratados por las \u00e9lites florentinas. Quiz\u00e1s habr\u00eda sido interesante recordar que C\u00e9sar fue liquidado por Fernando II de Arag\u00f3n (1), otro catal\u00e1n que tambi\u00e9n aparece a menudo en ‘El pr\u00edncipe’ y que tampoco acab\u00f3 de salir adelante. El primer rey de Espa\u00f1a y el hijo del \u00faltimo papa Borja son la m\u00e1xima expresi\u00f3n de las dos escuelas de poder surgidas de la Catalunya premoderna, escindida entre Italia y Castilla. Leyendo a Cutillas, me ha parecido verlas resurgir dentro de Occidente, en el enfrentamiento entre los Estados Unidos y Europa. Pero eso ya ser\u00eda otro tema.<\/p>\n
(1) En Viana precisamente en la \u00abGuerra de conquista de Navarra\u00bb. Era el Jefe del Ej\u00e9rcitos de Navarra (https:\/\/www.editorialmintzoa.com\/producto\/cesar-borgia-general-en-jefe-de-los-ejercitos-de-navarra)<\/p>\n
EL NACIONAL.CAT<\/p>\n
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