Cada uno es hijo de sus obras, dice Don Quijote, adelant\u00e1ndose en dos siglos y medio a la doctrina de Sartre que el hombre se hace con las propias decisiones, que somos nuestro proyecto. Se cr\u00eda dentro de una determinada familia, en un barrio determinado de una ciudad determinada, en un pa\u00eds determinado durante una \u00e9poca determinada. El lugar y el momento en el que venimos al mundo imprimen car\u00e1cter y dejan huella en la memoria. Pero no es menos verdad que la vida es una metamorfosis constante y que no podemos prever qu\u00e9 seremos ma\u00f1ana, porque las valoraciones, los juicios finales, nunca son finales. Los bienes de hoy ser\u00e1n los males de ma\u00f1ana, y a la inversa. O como se dec\u00eda en religi\u00f3n: los caminos de Dios son inescrutables. Es por eso y no por afinidad pol\u00edtica ni ideol\u00f3gica que tiendo a suspender el juicio moral y me quedo con el juicio pragm\u00e1tico, con la consideraci\u00f3n, eminentemente falible, de c\u00f3mo son las cosas que puedo observar con los ojos y ponderar con mi limitado entendimiento.<\/p>\n
Las etiquetas ideol\u00f3gicas son casi siempre juicios sumar\u00edsimos, p\u00edldoras de pensamiento pre-digerido. Abusamos porque simplifican la realidad y facilitan la exhibici\u00f3n virtuosa de quien se cree en el lado correcto de la historia. Los medios de comunicaci\u00f3n van llenos de predicadores tronando contra la herej\u00eda. Desde que el mundo se divide entre derechas e izquierdas, las guerras de religi\u00f3n son m\u00e1s predecibles y m\u00e1s aburridas. Antes se mataba por un art\u00edculo de fe; ahora se asesina civilmente por un tropiezo dial\u00e9ctico. Pero lo realmente peligroso es encontrarse entre las alambradas en tierra de nadie. En Texas dicen que en medio de la carretera s\u00f3lo hay armadillos fallecidos. La sociedad nos empuja a elegir bando. Si t\u00fa no lo haces, otros lo har\u00e1n por ti. En los a\u00f1os ochenta, un colega de la Universidad de Barcelona me dijo que en la facultad todo el mundo llevaba carn\u00e9 de partido. M\u00e1s adelante, otro me explic\u00f3 que ten\u00eda cerrado el acceso a una plaza por haberse significado pol\u00edticamente. En la \u00e9poca del Observatorio Catal\u00e1n de Stanford, conoci\u00f3 a un postdoctorado a quien tres profesores de universidades catalanas, que participaban en una conferencia, le advirtieron que si persist\u00eda con el independentismo se le cerrar\u00eda la puerta de las respectivas facultades. Y, efectivamente, para encontrar trabajo aquel joven tuvo que emigrar a Dinamarca.<\/p>\n
La politizaci\u00f3n de la universidad es una desventura para la universidad y el pa\u00eds. En Catalu\u00f1a, de una forma muy destacada, por la afiliaci\u00f3n a los partidos. En Estados Unidos, debido a un clima moral marcado por la opini\u00f3n en temas de car\u00e1cter social e ideol\u00f3gico. Hace tiempo que la polarizaci\u00f3n del pa\u00eds tom\u00f3 car\u00e1cter cultural y trastoc\u00f3 la ense\u00f1anza, sobre todo en las humanidades y las ciencias sociales, hasta llegar al radicalismo ‘woke’. Pero con un Trump desbridado en el poder, las minor\u00edas, sean radicalizadas o no, se encontrar\u00e1n cada vez m\u00e1s a la defensiva. La semana pasada el gobierno de Estados Unidos rescindi\u00f3 cuatrocientos millones de d\u00f3lares en ayudas y contratos a la Universidad Columbia con el pretexto de que no hab\u00eda protegido a los estudiantes jud\u00edos durante las manifestaciones a favor de Palestina. Minouche Shafik, rectora de la universidad, ya hab\u00eda tenido que dimitir a ra\u00edz de las manifestaciones, como lo hicieron las rectoras de Harvard, Cornell y Pensilvania. El castigo financiero a la Universidad Columbia es injustificado, pero cumple m\u00e1s de un prop\u00f3sito. Por un lado, satisface a los magnates jud\u00edos que ayudaron a Trump a ganar las elecciones y por otro lado env\u00eda una advertencia suficientemente comprensible a las otras universidades, no s\u00f3lo respecto del antisemitismo sino tambi\u00e9n de la promoci\u00f3n de la diferencia racial, de g\u00e9nero y de orientaci\u00f3n sexual, el llamado DEI (diversidad, equidad e inclusi\u00f3n). Por \u00faltimo, es la apertura de ajedrez en el designio de tasar el capital (‘endowment’) de las universidades, as\u00ed como las donaciones que sostienen la investigaci\u00f3n y la innovaci\u00f3n. Ayer mismo el departamento de educaci\u00f3n avis\u00f3 a sesenta universidades, entre ellas Stanford, de posibles sanciones por no haber protegido a los estudiantes jud\u00edos durante las manifestaciones a favor de Palestina de la pasada primavera. Aparte la vertiente partidista en el conflicto, la intenci\u00f3n real de estas imposiciones y recortes en las funciones neur\u00e1lgicas de la investigaci\u00f3n y la educaci\u00f3n es reducir el gasto del gobierno e incrementar sus ingresos para preservar la reducci\u00f3n de impuestos a las corporaciones y grandes fortunas.<\/p>\n
En la contraofensiva conservadora, la \u00fanica protecci\u00f3n para las minor\u00edas es pleitear por el derecho de expresarse sin coacciones que los elementos radicales negaban no s\u00f3lo a los conservadores sino incluso a la franja moderada. No todo el mundo est\u00e1 de acuerdo. Hay quien cree que se debe proteger a las minor\u00edas de las expresiones ofensivas. Por eso, mientras se desmantelaban las instituciones masculinas con el imperativo de inclusividad, se legalizaban agrupaciones exclusivamente femeninas o raciales con el argumento de que estos grupos necesitan un espacio seguro. Hasta ayer los ap\u00f3logos de la censura aseguraban que la libertad de expresi\u00f3n es una herramienta para dominar a las minor\u00edas. Hoy los conservadores les dan la raz\u00f3n atacando el discurso liberal y expurgando bibliotecas escolares.<\/p>\n
En la pr\u00e1ctica, la ortodoxia impuesta por el sometimiento ideol\u00f3gico no ayuda a las minor\u00edas. La censura siempre favorece el ‘status quo’, independientemente de cu\u00e1l sea el dogmatismo dominante. Coartar la libertad de expresi\u00f3n pasa siempre factura a los m\u00e1s pobres pol\u00edticamente. Con el delito de odio las minor\u00edas se han disparado un tiro en el pie, como se ha visto con la inculpaci\u00f3n de independentistas por haber insultado a los \u201cpiolines\u201d. Con la misma l\u00f3gica los tribunales espa\u00f1oles aplican la ley de amnist\u00eda a los polic\u00edas que apalearon a los votantes. Por todas partes, la autoridad considera ofensivo el discurso que la cuestiona.<\/p>\n
Las minor\u00edas nada tienen que ganar con la censura. Amordazar la opini\u00f3n que desagrada atenta contra el derecho de quien la emite y el derecho de quien le escucha. Los radicales que, por razones quiz\u00e1s nobles, quieren cortar de ra\u00edz las ideas que consideran inconvenientes o inaceptables, reafirman el m\u00e9todo inveterado de sus detractores, que lo emplear\u00e1n contra ellos cuando lleguen al poder. Se ha visto con Elon Musk, ‘soi-disant’ defensor de la libertad de expresi\u00f3n m\u00e1s radical, ahogando cualquier cr\u00edtica contra su pol\u00edtica de motosierra. Se ha visto con la incontinencia expletiva del presidente Trump, insensible a los efectos de sus insultos y al mismo tiempo puntilloso como un personaje de Calder\u00f3n de la Barca.<\/p>\n
Para cobijarse con garant\u00edas, la opini\u00f3n minoritaria debe reclamar libertad de expresi\u00f3n sin l\u00edmites y confiar en la argumentaci\u00f3n racional, el humor y la indiferencia. Las borrascas pasan, pero hay que saber que las traen los buenos tiempos que no se daban cuenta de que lo eran. Es una verdad perdurable que demasiado de algo bueno acaba siendo nocivo.<\/p>\n
VILAWEB<\/p>\n
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