Siempre se ha dicho que, al menos desde el Renacimiento, los gustos est\u00e9ticos en la cultura occidental han ido cambiando al comp\u00e1s de un cierto movimiento pendular: aparece una corriente importante, llega a ser hegem\u00f3nica, pero con el tiempo se va amanerando y exagerando hasta convertirse en casi una caricatura de ella misma y entonces aparece un movimiento de signo contrario, como reacci\u00f3n, que cambia la orientaci\u00f3n del p\u00e9ndulo, hasta llegar a la otra punta y reproduce un amaneramiento y un exceso de signo contrario, que provoca otro movimiento pendular de reacci\u00f3n. Y as\u00ed sucesivamente. Contra la explosi\u00f3n desmesurada del barroco aparece el neoclasicismo como una vuelta al orden; contra la frialdad racionalista del neoclasicismo est\u00e1 la reacci\u00f3n de un romanticismo emocional y contrario a las normas\u2026 El efecto del p\u00e9ndulo sobre el gusto del tiempo es constante y a partir de un cierto momento, acelerado: la facilidad de las comunicaciones y de la difusi\u00f3n cultural y la potencia de las industrias de producci\u00f3n, siempre atentas a los cambios de gusto hacen que el p\u00e9ndulo no deje de oscilar sino que lo hace cada vez m\u00e1s r\u00e1pido.<\/p>\n
En la segunda mitad del siglo pasado, existe una reacci\u00f3n contra lo que podr\u00edamos llamar la est\u00e9tica de la modernidad. La ambici\u00f3n de totalidad, trascendencia, solemnidad y gravedad de la cultura moderna se asocia a las cat\u00e1strofes hist\u00f3ricas que ha provocado el pensamiento totalitario, los grandes ideales del siglo XIX con vocaci\u00f3n de explicar el mundo entero, que cuando se llevan a la pr\u00e1ctica generan monstruos pol\u00edticos. Entonces aparece una reacci\u00f3n que en parte se llamar\u00e1 posmodernidad: contra la gravedad, ligereza; contra la trascendencia, iron\u00eda; contra el peso de la idea, el peso de la forma; contra el esfuerzo de comprensi\u00f3n que genera cierto elitismo, la reivindicaci\u00f3n de la cultura pop, de la accesibilidad, de la facilidad y la ruptura de la distinci\u00f3n entre alta cultura y cultura de masas; contra el af\u00e1n de totalidad, fragmentaci\u00f3n. Era una reacci\u00f3n esperable, porque el p\u00e9ndulo de la cultura de la modernidad hab\u00eda llegado a un punto donde algunas de sus expresiones ya extend\u00edan como caricaturescas: la ambici\u00f3n hab\u00eda derivado a veces en pretenciosidad, la vocaci\u00f3n de trascendencia en adoctrinamiento; la demanda de un esfuerzo de comprensi\u00f3n por parte de quien se acercaba a la creaci\u00f3n cultural hab\u00eda llevado a menudo a la inaccesibilidad, la encriptaci\u00f3n del lenguaje y el aristocratismo cultural.<\/p>\n
Por tanto, la posmodernidad llevaba vacunas \u00fatiles y positivas contra el exceso\u2026 hasta que el movimiento del p\u00e9ndulo ha ido generando su propio exceso. Si todo deb\u00eda ser ligero, fresco y novedoso, ha acabado siendo muchas veces insustancial, coyuntural y caducable. A la sombra de la posmodernidad ha florecido lo graciosillo, el costumbrismo generacional o local, el anecdotismo, el manierismo de la forma sin idea en lo que la manera lo es todo. En ocasiones, para compensar la absoluta sensaci\u00f3n de vacuidad, este aparato formal gr\u00e1cil y ligero se ha rellenado, para aparentar algo de trascendencia, con los catecismos m\u00e1s elementales de la correcci\u00f3n pol\u00edtica, como motor o coartada. Y contra los posibles excesos elitismos de la modernidad, la abominaci\u00f3n del concepto \u201calta cultura\u201d y una tendencia al populismo cultural, a la renuncia a todo lo que pueda parecerle pesado, largo o complicado a un supuesto p\u00fablico mayoritario.<\/p>\n
Dir\u00eda que en la producci\u00f3n cinematogr\u00e1fica de los \u00faltimos a\u00f1os -y seguramente tambi\u00e9n m\u00e1s all\u00e1 del cine- hemos llegado a un punto cr\u00edtico en el movimiento pendular. Por una parte, esta tendencia que ha sido hegem\u00f3nica en las \u00faltimas d\u00e9cadas sigue vigente y sigue inspirando producciones importantes. Manteniendo o incrementado los defectos del exceso, pero disimul\u00e1ndolo con la factura formal, con el uso de la tecnolog\u00eda y los efectos o disfrazando el costumbrismo del realismo social. Pero por otro lado se empiezan a ver intentos relevantes de reacci\u00f3n en la direcci\u00f3n contraria, no ya como un retorno a la modernidad sino en la l\u00ednea de lo que el cr\u00edtico literario Sam Abrams llama la post-postmodernidad: la asunci\u00f3n de algunas de las vacunas positivas que la posmodernidad propuso, pero sumada a la presencia de la ambici\u00f3n formal, a la presencia de ideas complejas y de grosor humano, al riesgo formal sin miedo a ser descalificados como dif\u00edciles, pesados \u200b\u200bo ambiciosos. En mi opini\u00f3n, pel\u00edculas como \u2013sobre todo- \u00abThe brutalist\u201d o \u201cEmilia P\u00e9rez\u201d, con virtudes y defectos, representan un inicio de movimiento pendular contra la corriente que ha sido hegem\u00f3nica. Mientras que pel\u00edculas como \u201cAnora\u201d o \u201cLa substancia\u201d representan m\u00e1s bien la exacerbaci\u00f3n, con pinceladas m\u00e1s o menos impostadas de trascendencia, del movimiento pendular anterior. En todo caso llegaban a los Oscar pel\u00edculas que, en el movimiento del p\u00e9ndulo, iban en direcciones contrarias entre ellas.<\/p>\n
En la Espa\u00f1a del XIX y buena parte del XX, el rechazo popular a la \u00f3pera que triunfaba en Europa gener\u00f3, como reacci\u00f3n castiza, lo que se llam\u00f3 el \u201cgenero chico\u201d, que lleg\u00f3 a empeque\u00f1ecerse a\u00fan m\u00e1s hasta llegar al \u201cgenero \u00ednfimo\u201d. Temas ligeros, costumbristas y populares, sin m\u00e1s pretensi\u00f3n que entretener. Podr\u00edamos decir que el movimiento pendular de los \u00faltimos a\u00f1os llev\u00f3 a una exaltaci\u00f3n del g\u00e9nero Chico y a un recelo contra quien pod\u00eda parecer demasiado oper\u00edstico. Este a\u00f1o, a trav\u00e9s de los Oscar, Hollywood ha renovado su apuesta por el g\u00e9nero chico y su distancia y recelo hacia lo que podr\u00edamos llamar, por comparaci\u00f3n, el g\u00e9nero oper\u00edstico. \u201cG\u00e9nero chico\u201d envuelto en papel de celof\u00e1n, eso s\u00ed. Parec\u00eda que la apuesta de los a\u00f1os anteriores por \u201cOppenheimer\u201d iba ya en la direcci\u00f3n contraria, pero parece que todav\u00eda no toca. Ciertamente, en la era trumpista \u2013donde a menudo el antitrumpismo juega la partida en el bando contrario, pero con las mismas reglas del juego\u201d- en que la pol\u00edtica se ha convertido en un show televisivo, la complejidad de las ideas ha sido sustituida por la facilidad de las ‘boutades’, de los esl\u00f3ganes y de los catecismos, y se considera la profundidad una muestra insoportable e insultante de elitismo y la banalidad una positiva exigencia populista, esta apuesta de Hollywood responde perfectamente al signo de los tiempos. El p\u00e9ndulo, por el momento, no cambia de direcci\u00f3n. M\u00e1s bien sigue y va m\u00e1s all\u00e1, en pol\u00edtica y en la cultura avalada por la industria, en la misma direcci\u00f3n que llevaba y que va desde la novedad vivificante a la caricatura par\u00f3dica. Aunque hay se\u00f1ales de que el p\u00e9ndulo, un d\u00eda u otro, dar\u00e1 la vuelta.<\/p>\n
EL M\u00d3N<\/p>\n
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