En junio de 2020 la editorial Arcadia public\u00f3 una recopilaci\u00f3n de textos de la fil\u00f3sofa h\u00fangara \u00c1gnes Heller (1929-2019) que llevaba por t\u00edtulo ‘El mundo, nuestro mundo’, traducido por Joan Verg\u00e9s y M. Vicenta Lucas. En relaci\u00f3n con nuestro presente inmediato, en la actualidad, hay un cap\u00edtulo que me parece especialmente relevante. Se llama \u00abLos metarrelatos europeos sobre la libertad\u00bb. Toda cultura reposa sobre un conjunto de narraciones fundacionales que, con el tiempo, acaban teniendo un valor casi axiom\u00e1tico. Por lo general hacen referencia a la forma en que ordenamos nuestras jerarqu\u00edas de valores. Debido a que esto nos llevar\u00eda a un ‘ex cursus’ interminable lo reducir\u00e9 a un ejemplo. La mayor\u00eda de colectivos y personas concretas suelen valorar positivamente cosas como la libertad y la seguridad, pero no todos interpretan que primero va la libertad y despu\u00e9s la seguridad, o al rev\u00e9s. Es s\u00f3lo un ejemplo. Heller tiene presentes los dos pilares de la tradici\u00f3n occidental, la herencia judeocristiana y la grecolatina, e identifica algunos de estos metarrelatos en relaci\u00f3n con la libertad. Lo m\u00e1s remoto, y tambi\u00e9n lo m\u00e1s decisivo a la hora de configurar una mentalidad, es el relato del G\u00e9nesis b\u00edblico: Dios nos hace libres porque, de lo contrario, la moralidad resultar\u00eda inconcebible. En cuanto a la tradici\u00f3n grecolatina, sobre nosotros gravitan las peripecias de la democracia griega o de la Rep\u00fablica romana, entre otros. Todo esto nos ha hecho ser como somos. Y ahora hay que a\u00f1adir de inmediato: para bien y para mal…<\/p>\n
Sea como fuere, el metarrelato m\u00e1s vivo, el que m\u00e1s influye en la pol\u00edtica europea, sigue estando relacionado, en apariencia, con la Segunda Guerra Mundial, y de manera especial con sus causas. El objetivo real de los primeros intentos de una Europa unida no fue otro que neutralizar una nueva confrontaci\u00f3n entre Francia y Alemania, reforzando las relaciones econ\u00f3micas entre ambos pa\u00edses y sus respectivas \u00e1reas de influencia. Se trataba de que los intereses de ambas potencias llegaran a ser comunes, porque esto alejaba la posibilidad de un nuevo conflicto, como as\u00ed fue. Todo un \u00e9xito. La segunda parte consisti\u00f3 en integrar el resto de pa\u00edses de Europa occidental en una estructura com\u00fan para crear un espacio diferenciado en el mundo polarizado de la Guerra Fr\u00eda. Tambi\u00e9n funcion\u00f3. La tercera parte consolidaba la situaci\u00f3n: era la Europa del euro, nacida en enero del 2002. Todo indica que plantear un conflicto b\u00e9lico entre Francia y Alemania no tiene hoy mucho sentido, y que el euro ha creado un nuevo \u00e1mbito econ\u00f3mico de dimensiones m\u00e1s que considerables. Algunos de los objetivos programados se han consumado, pues, de forma m\u00e1s que satisfactoria. Otros no, sin embargo: la salida del Reino Unido, o las disonancias cada vez m\u00e1s acusadas que generan pa\u00edses como Hungr\u00eda o Polonia, podr\u00edan descarrilar el proyecto de la Uni\u00f3n a medio plazo. Cosas tan diversas como la relaci\u00f3n con Estados Unidos o con Rusia, la gesti\u00f3n de los grandes flujos migratorios, la demograf\u00eda, la pol\u00edtica de defensa o la ausencia de una alternativa energ\u00e9tica real, tambi\u00e9n.<\/p>\n
\u00bfEso es todo? No: por desgracia existen otros cambios m\u00e1s profundos, subterr\u00e1neos, que pueden generar turbulencias importantes a largo plazo. Uno de ellos tiene que ver justamente con el metarrelato de la Segunda Guerra Mundial. Para mi generaci\u00f3n (tengo 60 a\u00f1os) o la de mis padres (van hacia los noventa) hay varios episodios que no se pueden relativizar alegremente, ni mucho menos ignorar. El Auschwitz nazi o el Gulag sovi\u00e9tico son algo m\u00e1s que un gran error hist\u00f3rico: representan un l\u00edmite moral, una aberraci\u00f3n inasumible en cualquier circunstancia. Puede ser de derechas, de izquierdas, de centro o de lo que sea, pero las aventuras malignas a las que acabamos de aludir no deben poder repetirse, y punto. He aqu\u00ed un metarrelato en estado puro, porque act\u00faa como un axioma que es a la vez pol\u00edtico y moral. Es evidente que los alemanes que han contribuido a duplicar los resultados de la extrem\u00edsima derecha ya no lo comparten. Parece obvio igualmente que entre las generaciones m\u00e1s j\u00f3venes la Segunda Guerra Mundial resulta ya tan lejana y ajena como las peleas medievales. Ya no es un referente de nada. La idea de libertad comienza a parecer tambi\u00e9n una abstracci\u00f3n desvinculada de la vida cotidiana de las personas. Los nuevos metarrelatos tienen que ver con ideas muy infantiles sobre la seguridad, entendida como un tipo de dispositivo m\u00e1gico: si expulsamos a los inmigrantes tendremos trabajo, un buen piso, etc. Si sustituimos inmigrantes por jud\u00edos ya tenemos la d\u00e9cada de 1930. Es la misma historia, el mismo esquema, las mismas expectativas absurdas, la misma desmemoria.<\/p>\n
ARA<\/p>\n
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