En los \u00faltimos d\u00edas he le\u00eddo en este diario varios papeles referidos al universo ‘woke’, la cultura de la queja, etc. Sin \u00e1nimo de polemizar \u2013hace tiempo que no tengo inter\u00e9s alguno en tener raz\u00f3n, ni en esto ni en nada\u2013, s\u00ed que me gustar\u00eda hacer alguna aclaraci\u00f3n en forma de apuntes, que naturalmente son discutibles.<\/p>\n
1. La primera matizaci\u00f3n es casi rid\u00edcula, pero creo que hay que hacerla igualmente: que la extrema derecha se haya abalanzado contra la cultura ‘woke’ no significa, a trav\u00e9s de un silogismo absurdo, que renunciar a ser cr\u00edticos con esa mentalidad resulte progresista. Hace nada menos que veintid\u00f3s a\u00f1os publiqu\u00e9 un ensayo de sesgo acad\u00e9mico que llevaba por t\u00edtulo ‘Comunicaci\u00f3n y argumentaci\u00f3n’ donde analizaba \u00e9sta y otras disfunciones dial\u00f3gicas en un contexto medi\u00e1tico. No ser\u00eda prudente resumirlas ahora en un par de l\u00edneas.<\/p>\n
2. La mentalidad ‘woke’ y la izquierda europea emparentada con la dial\u00e9ctica negativa de la Escuela de Frankfurt (es decir, con una actitud siempre cr\u00edtica hacia las injusticias sociales) representan universos mentales muy distintos que conviene no yuxtaponer ni confundir. La primera mentalidad es genuinamente estadounidense, mientras que la segunda surgi\u00f3 y se desarroll\u00f3 en el Viejo Continente. Estados Unidos es una naci\u00f3n fundacional y constitutivamente puritana y, en consecuencia, refractaria a la mezcla racial (incluso cuando pretenden ser antirracistas e instaurar cuotas basadas en una noci\u00f3n de raza que, en teor\u00eda, quiere dejarse atr\u00e1s). Que los europeos hagamos nuestro este fermento mental ajeno deber\u00eda preocuparnos, pero seguramente vemos demasiadas pel\u00edculas y series, y todo empieza a parecernos tan normal como la imposici\u00f3n del ingl\u00e9s en la vida cotidiana.<\/p>\n
3. Rosa Parks y Martin Luther King no tienen nada que ver con la cultura ‘woke’, que es un fen\u00f3meno posmoderno, sino con la lucha por los derechos civiles, es decir, con la idea de igualdad pol\u00edtica en un sentido moderno. Querer votar y querer sentarse en un autob\u00fas como cualquier otra persona tiene que ver con la igualdad; reclamar una cuota apelando a la raza tiene que ver, en cambio, con una exacerbaci\u00f3n acomodaticia de la diferencia. De alguna manera, todo este l\u00edo est\u00e1 basado en simular que la izquierda moderna y la izquierda posmoderna son lo mismo. Aqu\u00ed cedo la palabra al Toni Soler: \u00abLas izquierdas \u2013en sentido amplio\u2013 han contribuido a ello banalizando el concepto de v\u00edctima, sermoneando al personal, convirtiendo cada gesto equ\u00edvoco, cada frase desafortunada y cada malentendido en una batalla cultural, poniendo los valores \u00e9ticos y morales (individuales) por encima de la tradicional defensa de la justicia social (colectiva), lo que ha abierto una brecha que ha permitido a la nueva derecha penetrar en las clases medias y bajas, que antes le eran claramente hostiles\u00bb.<\/p>\n
4. En el siglo XVIII y en el XIX se hac\u00edan monumentos a los reyes. Su \u2013digamos\u2013 m\u00e9rito era ser hijos de otros reyes. En el XX, estos monumentos se erig\u00edan para homenajear a los h\u00e9roes y a la gente que hab\u00eda destacado en algo. En el siglo XXI, en cambio, el centro son las v\u00edctimas, cuyo m\u00e9rito es, por definici\u00f3n, pasivo. Hoy la condici\u00f3n de v\u00edctima es lo m\u00e1s preciado, lo que genera din\u00e1micas pol\u00edticas inveros\u00edmiles y contradicciones como la que veremos a continuaci\u00f3n.<\/p>\n
5. Entendido como una lucha encubierta por el poder, el victimismo \u2013racial, de g\u00e9nero, etc.\u2013 se ha convertido, en s\u00ed mismo, en una nueva ideolog\u00eda. Pero es muy selectiva. La mayor\u00eda de personas de raza blanca de Zimbabue, por ejemplo, se fueron de su pa\u00eds hace tiempo, y los pocos que quedan viven bajo amenazas constantes. El ultracorrupto Robert Mugabe les acus\u00f3 hasta el d\u00eda de su muerte de ser blancos y, por tanto, de estar emparentados con los opresores de la antigua Rodesia. La raz\u00f3n \u00faltima de la persecuci\u00f3n era, por tanto, abiertamente racista. Los granjeros blancos de Zimbabue son v\u00edctimas, pero no resultan homologables como tales por la cultura ‘woke’. Es solo un ejemplo entre docenas.<\/p>\n
6. Donald Trump ha asumido plenamente la mentalidad ‘woke’, y esto no es ninguna ‘boutade’, como ver\u00e1n a continuaci\u00f3n. En efecto, su pol\u00edtica se basa en la expresi\u00f3n sobreactuada de la queja y en la idea de que los dem\u00e1s est\u00e1n obligados a restituir un supuesto agravio hist\u00f3rico con Estados Unidos: \u00abNo nos compr\u00e9is coches, nos hac\u00e9is pagar demasiados aranceles, nos maltrat\u00e1is comercialmente\u00bb, etc. Esta matraca sirve para legitimar excepciones ventajosas en el seno de la pol\u00edtica internacional. Todos los presidentes de Estados Unidos han presionado a otros pa\u00edses, evidentemente, pero no con este lenguaje ni con este estilo. Una vez instaurada la queja como \u00fanica estratagema pol\u00edtica, barra libre.<\/p>\n
ARA<\/p>\n
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