\u00abTodos fuimos extranjeros en alg\u00fan momento, la tierra no nos pertenece y s\u00f3lo nos acompa\u00f1a durante un tiempo\u00bb. Estas palabras de Clara Segura al recibir el premio Goya por su actuaci\u00f3n en el filme ‘El 47’ han vuelto a organizar un revuelo medi\u00e1tico y pol\u00edtico, tal y como ya ocurri\u00f3 con las referencias a \u201ccharnego\u201d de Eduard Sola al recoger el premio Gaud\u00ed por \u201cLa casa en llamas\u201d.<\/p>\n
Que sean dos veces seguidas demuestra que es evidente que asistimos a una batalla cultural aprovechando las pel\u00edculas. Lo que ocurri\u00f3 al final del franquismo se intenta reinterpretar ahora con una manipulaci\u00f3n que no por habitual se debe pasar alto. Y un filme que trata de una forma muy positiva la relaci\u00f3n entre catalanes de origen y catalanes reci\u00e9n llegados hay quien intenta, sin embargo, aprovecharlo para insistir en la descalificaci\u00f3n, t\u00f3pica, del nacionalismo catal\u00e1n. Para deslegitimarlo.<\/p>\n
Segura ha dicho sus palabras haciendo referencia, clara, n\u00edtidamente, a las dificultades que experimentan quienes llegan hoy a Europa y que son perseguidas o marginadas por su origen. No tengo problema alguno, por el contrario, para compartirlas en este contexto. Pero todos hemos visto c\u00f3mo muchos de los que las han repetido despu\u00e9s y las han aplaudido con entusiasmo han querido utilizarlas para a\u00f1adirlas al ba\u00fal ya lleno de las cr\u00edticas al catalanismo.<\/p>\n
De modo que es necesario aclarar una vez m\u00e1s las cosas, los conceptos.<\/p>\n
El concepto de ‘tierra’, en el modelo social y de pensamiento catal\u00e1n, es fundamental. El catalanismo cultural y pol\u00edtico, en el curso de la historia, ha defendido siempre que la tierra no es una propiedad privada, pero que tampoco es un espacio sin sujeto pol\u00edtico: es un territorio que pertenece a la comunidad que vive en ella y que tiene la voluntad de gestionarlo de forma soberana, como una naci\u00f3n.<\/p>\n
El catalanismo, por ello, siempre ha rechazado la idea de que los derechos sobre un territorio sean arbitrarios o accidentales. Que duran una temporada. Porque los Pa\u00efsos Catalans somos lo que somos porque somos una comunidad humana con una historia milenaria de vinculaci\u00f3n a un territorio que, s\u00ed, es nuestro territorio. No somos una construcci\u00f3n pol\u00edtica artificial ni una invenci\u00f3n moderna.<\/p>\n
Y por eso la permanencia durante los siglos de la expresi\u00f3n \u201cVisca la terra!\u00bb (\u00ab\u00a1Viva la tierra!\u201d) es paradigm\u00e1tica .\u201dVisca la terra!\u201d tiene un significado que va m\u00e1s all\u00e1 del simple grito de exaltaci\u00f3n porque condensa \u2013en una acci\u00f3n refinad\u00edsima de marketing ‘avant la lettre’\u2013 la identidad nacional, el arraigo territorial, la resistencia pol\u00edtica y la soberan\u00eda popular.<\/p>\n
A diferencia de consignas patri\u00f3ticas que en otros pa\u00edses ensalzan a los reyes o al Estado, \u201cVisca la terra!\u201d es un grito soberanista y popular que no hace referencia a una autoridad impuesta que est\u00e1 por encima de la poblaci\u00f3n, sino a un pueblo arraigado en su territorio. Y conecta as\u00ed con la larga tradici\u00f3n republicana de nuestro pa\u00eds, que siempre ha defendido que el poder emana de la gente.<\/p>\n
La tierra, pues, del punto de vista del catalanismo, es el lugar concreto sobre el que nuestro pueblo \u2013no cualquier pueblo, sino el nuestro\u2013 ha defendido la libertad, debe defender la libertad. Y por eso entendemos que la tierra, nuestra tierra, nos pertenece.<\/p>\n
Hist\u00f3ricamente, es obvio que existe una gran diferencia entre c\u00f3mo se entiende la tierra en nuestro pa\u00eds y c\u00f3mo se entiende en Espa\u00f1a. Entre nosotros, el sistema que se ha llamado ‘pagesia’ propietaria ha fomentado el arraigo popular en el territorio. En Espa\u00f1a, en cambio, los grandes latifundios han estado siempre en manos de oligarqu\u00edas o nobles y la tierra se ha identificado como algo que les pertenece a ellos y no a todos, como un bien a robar a los ‘moros’ primero o a los ind\u00edgenas americanos despu\u00e9s. En Espa\u00f1a la tierra es sobre todo una herramienta primordial de control social y de desigualdad.<\/p>\n
Y es posible \u2013no acabo de estar seguro de lo que voy a decir ahora, pero creo que es posible\u2013 que esa percepci\u00f3n tan distinta, unida a la tomadura de pelo presuntamente postnacionalista de los nacionalistas espa\u00f1oles, est\u00e9 en el origen del entusiasmo con el que han celebrado la frase objeto de este art\u00edculo. Ya se lo montar\u00e1n ellos, con su ignorancia at\u00e1vica, pero en cualquier caso nosotros debemos vigilar mucho para no caer en sus trampas, ni dejar pasar sus esl\u00f3ganes y manipulaciones como si nada pasase.<\/p>\n
VILAWEB<\/p>\n
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