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Castros de la Edad de Hierro en la actual Euskal Herria.<\/em><\/p>\n Revista BERTAN de la Diputaci\u00f3n de Gipuzkoa \u00abBurdin Aroko herri harresituak Gipuzkoan\u00bb\u00a0 Xabier Pe\u00f1alver y Sonia San Jos\u00e9<\/em><\/p>\n Prehistoria<\/p>\n Bernardo Estorn\u00e9s Lasa,\u00a0promotor cultural, escritor, fundador y director de la\u00a0Enciclopedia General Ilustrada del Pa\u00eds Vasco\u00a0(Editorial Au\u00f1amendi), cre\u00eda que la bifurcaci\u00f3n dial\u00e9ctica del euskera a partir de un fondo com\u00fan ocurri\u00f3 al afincarse las poblaciones y desaparecer la gran caza, que coincide con el magdaleniense (14.000-9.000 a. C.), la \u00e9poca dorada de las pinturas rupestres encontradas en las cuevas de toda Baskonia.<\/p>\n En esa \u00e9poca, la poblaci\u00f3n de la actual Euskal Herria pas\u00f3 de ser trashumante a mantener peque\u00f1as poblaciones que cazaban en los alrededores de los poblados y que luego se convertir\u00e1n en agr\u00edcolas y pastoriles a peque\u00f1a escala en el neol\u00edtico, sobre el a\u00f1o 4.000 a. C. en el caso de Euskal Herria.<\/p>\n Las excavaciones en Busturia en la costa bizka\u00edna y en Labeko Koba (Arrasate-Mondrag\u00f3n), demuestran que ya en el solutrense (hace 19.000 a\u00f1os), los habitantes de esas tierras iban en verano hasta al valle de Uda-Trebi\u00f1o a cazar los herb\u00edvoros que se reun\u00edan all\u00ed en manadas, ya que se han encontrado piezas de s\u00edlex en esos dos lugares que lo confirman.<\/p>\n Las piezas de s\u00edlex con las que se fabricaban muchas de las herramientas eran de dif\u00edcil obtenci\u00f3n y se encontraban en muy pocos lugares como el mencionado de Trebi\u00f1o, en Urbasa o en Kurtzia (entre Sopelana y Barrika en Bizkaia). Ese es justo el territorio que se les atribuye a los karistios o karietas.<\/p>\n Esta estrategia de supervivencia de desplazarse por diferentes climas y aprovechar as\u00ed la explotaci\u00f3n de diferentes recursos, es lo que se percibe en la distribuci\u00f3n de los pueblos prerromanos euskaros, los cuales tienen una salida al mar y un territorio interior que les daba la posibilidad de explotar los diferentes tipos de habitad y las diferentes opciones de alimentaci\u00f3n.<\/p>\n LOS PUEBLOS EUSKAROS PRERROMANOS Y SU EUSKERA<\/p>\n Como coment\u00e1bamos en el anterior art\u00edculo\u00a0LEHOINABARRA: LAS VARIEDADES DIALECTALES DEL EUSKERA<\/a>, la primera menci\u00f3n y clasificaci\u00f3n de los dialectos del euskera se la debemos a Arnaut Oihenart (Maule 1592-Donapaleu 1668), historiador suletino, s\u00edndico de Zuberoa y abogado en la Nabarra libre en Donapaleu-Saint Palais, el cual los menciona en su libro\u00a0Notitia utriusque Vasconiae<\/em>\u00a0del a\u00f1o 1656.<\/p>\n La distribuci\u00f3n que hace el zuberotarra de los mismos, est\u00e1 relacionada con cuatro de los pueblos euskaros prerromanos:<\/p>\n – Akitanos, baskones, bardulos (que inclu\u00eda para este autor tambi\u00e9n a los karietas) y autrigones. Todos ellos son ex\u00f3nimos, es decir, nombres dados a un lugar en una lengua for\u00e1nea.<\/p>\n Es m\u00e1s que probable que los diferentes pueblos en los que nos divid\u00edamos los euskaldunes a la llegada de los romanos tuvieran diferencias dialectales, ya que de los relatos de sus historiadores y ge\u00f3grafos se desprende que eran sociedades pol\u00edtica y econ\u00f3micamente bastante compactas, aunque comerciaban entre s\u00ed y con otros Pueblos mucho m\u00e1s alejados geogr\u00e1ficamente a tenor de los descubrimientos arqueol\u00f3gicos, donde tenemos incluso objetos de \u00e1mbar del mar b\u00e1ltico y piezas de metal labradas en centro Europa. Pero esas diferencias en el habla o dialectos no son las que percibimos hoy en d\u00eda.<\/p>\n Materiales encontrados en Gipuzkoa,\u00a0<\/em> La falta de una unidad pol\u00edtica, la extensi\u00f3n del territorio y la escasa poblaci\u00f3n en castros, estar\u00eda sin duda en el origen de sus euskalkis prerromanos, pese a todo, el comercio y las relaciones sociales que exist\u00eda entre ellos har\u00eda que no fueran definitivos para una divergencia total y la creaci\u00f3n de diferentes idiomas con una misma ra\u00edz (como los idiomas romances desde el lat\u00edn).<\/p>\n Por lo tanto, podemos hablar de un \u00fanico idioma, seguramente con menos divergencias dialectales que en el presente, ya que eran sociedades que evolucionaban de una forma much\u00edsimo m\u00e1s lenta que la actual.<\/p>\n LOS DIALECTOS PRERROM\u00c1NICOS DEL EUSKERA<\/p>\n Sobre los primeros ep\u00edgrafes con palabras en euskera encontrados,\u00a0algunos expertos en ling\u00fc\u00edstica est\u00e1n hablando de idiomas \u00abaquitanos\u00bb y \u00abbask\u00f3nicos\u00bb en referencia a los pueblos que los escribieron, como si fuesen idiomas diferentes.<\/p>\n Sin embargo, son los mismos ling\u00fcistas que hablan de idiomas c\u00e9lticos o \u00abceltas\u00bb y no por los nombres de los pueblos que los hablaban: idiomas galaicos, idiomas\u00a0c\u00e1ntabros, idiomas astures, idiomas pelendones, idiomas ar\u00e9vacos, idiomas celt\u00edberos etc.<\/p>\n Este diferente criterio, no deja de ser una gran contradicci\u00f3n o miedo a nombrar como euskaros a estos dialectos que son sin lugar a dudas los antecedentes directos del euskera actual; aunque parece m\u00e1s bien una cuesti\u00f3n pol\u00edtica.<\/p>\n Las m\u00e1s de 400 palabras en euskera encontradas en de \u00e9poca romana la analizamos en este art\u00edculo:<\/p>\n https:\/\/lehoinabarra.blogspot.com\/2016\/01\/las-primeras-palabras-en-euskera.html<\/a><\/p>\n Solo hay que ver los trabajos arqueol\u00f3gicos de los \u00faltimos a\u00f1os como los de los de Aranzadi, donde Oihane Mendizabal directora de uno de ellos dec\u00eda en una entrevista en el a\u00f1o 2024 que las excavaciones de Irulegi (Baskones de Alta Nabarra) ten\u00eda\u00a0claras similitudes con las de\u00a0Altz\u00fcr\u00fck\u00fc o Altzuku (Auskos o aquitanos de Zuberoa), aunque no fuesen totalmente iguales:<\/p>\n \u00abIpar eta Hego Euskal Herriko aurkikuntzen artean desberdintasunik nabaritu duzue?<\/p>\n Egia esateko, hasierako gure susmoa zen antzekotasunak\u00a0nabarmenak direla mugaren bi aldeetan. Arkeologia erregistroei\u00a0dagokienez behintzat, egia da\u00a0gune bakoitzak badituela bere berezitasunak eta, beraz, ez direla sekula\u00a0erabat berdinak izango. Baina dena era berean landuta, ikusten da antzekotasunak badaudela, Donazaharren ateratzen diren material batzuk Aurizkoen [Nafarroa Garaia] oso antzekoak dira, adibidez.<\/p>\n Burdin Aroko herrixketan ere badira antzekotasunak Altz\u00fcr\u00fck\u00fcn eta Nafarroako Irulegin topa daitezkeenen artean. Beraz, ikusten da hasierako ideia hori, hasieran ideia bat zena, forma hartzen ari dela, eta baditugula gero eta helduleku gehiago hori defendatzeko\u00bb.<\/p>\n Toda la entrevista se puede leer en:\u00a0\u00abAitortu beharra dut erronka berri bat zela Ipar Euskal Herrian lan egitea\u00bb \u2013 Ipar Euskal Herriko Hitza<\/a><\/p>\n 2022ko azaroaren 14ko Nafarroan:<\/em><\/p>\n \u00abAurkikuntza historikoa da. Aranzadi Zientzia Elkarteko ikertzaileek euskal hizkuntzan idatzitako testurik zaharrena aurkitu dute (gaurko euskararen aurrekaria), K.a. I. mendekoa den eskuko brontzezko xafla batean. Irulegiko herrixka zaharreko etxebizitza baten indusketan aurkitu zuten (Arangurengo mendilerroko gaztelua, Iru\u00f1etik 14 kilometrotara).<\/em><\/p>\n Es cierto que los Pueblos euskaros que describen los romanos parecen coincidir en algunos casos con los dialectos, pero esta impresi\u00f3n pierde consistencia\u00a0cuando se baja al detalle.<\/p>\n El hecho de que el territorio del Pueblo karistio o karieta parezca coincidir con el habla bizka\u00edna actual (dialecto occidental), es cierta, pero con excepciones, como la parte oriental de Alaba de habla bizka\u00edna que pertenec\u00eda al Pueblo bardulo.<\/p>\n Es m\u00e1s, parte del habla bizka\u00edna estar\u00eda en territorio autrig\u00f3n si consideramos \u00e9ste asentado al oeste del r\u00edo Ibaizabal (rebautizado como Nervi\u00f3n en el siglo XIX:<\/p>\n LEHOINABARRA: EL NOMBRE DEL RIO NERVI\u00d3N ES UN FAKE<\/a>).<\/p>\n Se explica mejor el dialecto bizka\u00edno por otras circunstancias que veremos en otro art\u00edculo,\u00a0\u00a0y, en todo caso, es imposible que ese dialecto sea tan antiguo, ya que sus diferencias con el resto ser\u00edan much\u00edsimo mayores seg\u00fan se\u00f1alan todos los ling\u00fcistas como vamos a ver.<\/p>\n Bakaiku en la Sakana, el mayor castro bask\u00f3n prerromano encontrado hasta la fecha<\/em><\/p>\n Los dem\u00e1s euskalkis tampoco coinciden plenamente, ni mucho menos, con Pueblo prehist\u00f3rico euskaro alguno: ni en caso del bardulo, ni del bask\u00f3n, ni del ausko (aquitano), ni de los autrigones, ni de los berones… por dejar la lista en los cl\u00e1sicos.<\/p>\n ALGUNAS DIFERENCIAS DIALECTALES PRERROMANAS EN EL EUSKERA<\/strong><\/p>\n Sin embargo, el ling\u00fcista Koldo Mitxelena (1981) en los pocos textos que existen, s\u00ed que ve\u00eda alguna diferencia dialectal:<\/p>\n \u201cEn la onom\u00e1stica antigua hay alguna que otra se\u00f1al de polimorfismo, como la alternancia t \/ h en Tals-co- \/ Hals-co-, etc. Alguna vez he sugerido que aquit. Ombe- (-co, -xo) sea el correlato de Vm.me-, con indicaci\u00f3n de frontera sil\u00e1bica, que razonablemente no es otra cosa que vasc. ume \u00abni\u00f1o, cr\u00eda\u00bb, cf. Umea sobrenombre medieval frecuente en (Alta) Nabarra.<\/p>\n Pero, aun si esto fuera as\u00ed, solo tendr\u00edamos una indicaci\u00f3n de la etapa, f\u00e1cil de interpolar, en la reducci\u00f3n de \/nb\/, es decir, [mb], a\/m\/, asegurada por ejemplo por la correspondencia aquit. Sembe-: vasc. com\u00fan seme \u00abhijo\u00bb\u201d.<\/p>\n Comentaba el propio Koldo Mitxelena sobre los dialectos del euskera en el art\u00edculo \u201cSobre el pasado de la lengua vasca\u201d:<\/p>\n \u201c\u00bfPuede establecerse alguna correlaci\u00f3n entre \u00e9stos y las antiguas divisiones tribales? \u00bfNo estar\u00e1n m\u00e1s bien en conexi\u00f3n con hechos m\u00e1s recientes como las divisiones eclesiales? Estas explicaciones no tienen por qu\u00e9 excluirse\u00bb (Esta segunda opci\u00f3n la explicaremos en otro art\u00edculo).<\/p>\n Sigue el ling\u00fcista gipuzkoano: \u00abPara la primera, las coincidencias m\u00e1s notables que ha observado es en Guip\u00fazcoa, cuyo territorio no es dialectalmente unitario ni tampoco corresponde por entero a la extensi\u00f3n que los ge\u00f3grafos antiguos parecen asignar a alguno de aquellos pueblos de modo que la zona de habla alto-nabarra coincidir\u00eda con territorio bask\u00f3n y la de habla vizca\u00edna al oeste con territorio caristio, con lo cual, la parte v\u00e1rdula de Guip\u00fazcoa (del r\u00edo Deba al Urumea) ser\u00eda el solar del moderno dialecto guipuzcoano\u201d.<\/p>\n Sin embargo, los bardulos se extend\u00edan por la actual Alaba donde se cree se hablaba el dialecto occidental o bizka\u00edno y los baskones lo har\u00edan por la Gipuzkoa oriental, parte de Alaba, La Rioja o el norte de Arag\u00f3n, donde la variedad dialectal actual es evidente.<\/p>\n Por tanto, es dif\u00edcil que los euskalkis de los primeros Pueblos euskaros conocidos fueran muy diferentes entre s\u00ed, circunstancia que se refleja en los pocos datos que tenemos y que parecen corroboran los restos encontrados en l\u00e1pidas de esta \u00e9poca ya mencionadas por Mitxelena, donde lo que se cre\u00eda exclusivo de lo \u00abakitano\u00bb aparece tambi\u00e9n entre los baskones del sur pirenaico\u00a0LEHOINABARRA: LAS PRIMERAS PALABRAS EN EUSKERA<\/a>.<\/p>\n Durante la ocupaci\u00f3n romana<\/p>\n Durante la ocupaci\u00f3n romana se dio una unidad pol\u00edtica al sur pirenaico en la provincia de la Tarraconensis, que hace que los romanos dejasen de mencionar a los diferentes Pueblos euskaros.\u00a0Lo mismo, y m\u00e1s claramente, debi\u00f3 de suceder en Novempopulania o Aquitania III.<\/p>\n Parece casi imposible estudiar la influencia de las grandes ciudades romanas en el euskera dialectal o si convivieron ambos idiomas como realidades aisladas , ciudades como Veleia (Iru\u00f1a de Oka), Pamplona (Iru\u00f1ea), Calahorra (Kalagorri), Oiasso (Irun), Varea (Logro\u00f1o), la repoblada Sant Bertrand de Commiges, Auch, Flaviobriga (Castro Urdiales?), Eauze, Jaca etc.<\/p>\n En esas ciudades romanas no todo el mundo sabr\u00eda lat\u00edn y tampoco ser\u00eda el idioma materno de muchos de ellos, es m\u00e1s, el idioma considerando culto por los romanos era el griego. El vocabulario latino del euskera es muy evidente, por lo que la aportaci\u00f3n al euskera debi\u00f3 de ser relevante, aunque muchas de esas aportaciones son altomedievales como veremos en otro art\u00edculo.<\/p>\n CONCLUSI\u00d3N<\/strong><\/p>\n La conclusi\u00f3n ser\u00eda que es imposible que las diferencias dialectales que observamos hoy en d\u00eda sean las que ten\u00edan los diferentes Pueblos euskaros prehist\u00f3ricos o de \u00e9poca romana, ni coinciden, contra lo que se ha pretendido, con sus territorios.<\/p>\n Aunque hubo, sin lugar a duda, diferencias entre sus formas de hablar euskera, \u00e9stas fueron menores que las que tenemos actualmente, por lo que la explicaci\u00f3n de la variedad dialectal del euskera actual hay que buscarla en otros motivos.<\/p>\n – Los dialectos del euskera los coment\u00e1bamos en:<\/p>\n![](\"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/word-image-63625-2.jpeg\")
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\nRevista BERTAN de la Diputaci\u00f3n de Gipuzkoa \u00abBurdin Aroko herri harresituak Gipuzkoan\u00bb\u00a0<\/em>
\nXabier Pe\u00f1alver y Sonia San Jos\u00e9<\/em><\/p>\n![](\"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/word-image-63625-8.png\")
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<\/td>\n<\/tr>\n\n Bronce de Ascoli con jinetes baskones con nombre en euskera<\/em><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n \n\n
\n <\/td>\n<\/tr>\n \n <\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n ![](\"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/word-image-63625-18.png\")
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