En un vuelo que tom\u00e9 recientemente de Par\u00eds a Osaka, la pantalla que mostraba la ruta de nuestro avi\u00f3n reflejaba el estado del mundo en 2024: el avi\u00f3n zigzague\u00f3 de Francia a Austria, por encima de Rumania, Turqu\u00eda, Georgia y Turkmenist\u00e1n, atravesando China a trav\u00e9s del desierto de Gobi, luego rodeando a Corea del Norte antes de hacer un giro de 90\u00b0 hacia nuestro destino. Nuestro vuelo evit\u00f3 cuidadosamente las zonas calientes en guerra (Ucrania, Oriente Medio, Ir\u00e1n) y una Rusia fuertemente sancionada que hoy est\u00e1 completamente alienada de Occidente. Sobrevol\u00e1bamos un mundo en ruinas.<\/p>\n
D\u00eda tras d\u00eda, con sus im\u00e1genes de escuelas bombardeadas, hospitales destrozados, mujeres gritando desesperadas, protestas masivas y campamentos de tiendas de campa\u00f1a en universidades, 2024 fue un a\u00f1o de pesimismo sobrecargado. Tras haber pasado gran parte de los \u00faltimos diez a\u00f1os investigando para mi libro Picasso the Foreigner (Picasso el extranjero), esta agitaci\u00f3n y devastaci\u00f3n me record\u00f3 a Guernica, la monumental obra maestra del artista.<\/p>\n
En la primavera de 1937, la primera primavera de la Guerra Civil espa\u00f1ola, Pablo Picasso encontr\u00f3 un lenguaje universal para denunciar un episodio extremo de la escalada de horror de la modernidad: la destrucci\u00f3n, en menos de cuatro horas, de un pueblo del Pa\u00eds Vasco que disfrutaba de un soleado d\u00eda de mercado. Recurriendo solemnemente a fuentes centenarias y a todas las referencias que su prodigiosa erudici\u00f3n literaria, pict\u00f3rica y religiosa pod\u00eda reunir, Picasso se puso manos a la obra para crear un cuadro inmenso y tr\u00e1gico. A\u00fan hoy, cuando se pregunta a los refugiados en los campos de tr\u00e1nsito por una obra de arte importante, el Guernica viene a la mente.<\/p>\n
El difunto etn\u00f3grafo Michel Leiris nos ayuda a entender el poder del cuadro: \u201cEl Viejo Mundo se ha suicidado… No hay palabras para describir este resumen de nuestra cat\u00e1strofe… En un rect\u00e1ngulo en blanco y negro con resonancias de tragedia antigua, Picasso nos env\u00eda nuestra carta de duelo: todo lo que amamos va a morir\u201d. La vigencia de este mensaje dice mucho sobre el estado del mundo. Todos somos conscientes de que bien podr\u00edamos estar viviendo las \u00faltimas horas de El mundo de ayer, las memorias de Stefan Zweig sobre la Europa al borde de la cat\u00e1strofe, que empez\u00f3 a escribir en 1934 y envi\u00f3 por correo a su editor justo antes de suicidarse en 1942.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo explicamos el a\u00f1o pasado, casi nueve d\u00e9cadas despu\u00e9s de Guernica, cuando se han pulverizado todos los l\u00edmites del horror? Durante meses, los europeos esperamos el veredicto de la elecci\u00f3n presidencial de Estados Unidos, como si fuera una suerte de bar\u00f3metro de nuestras vidas cotidianas. \u00bfLa victoria aparentemente impensable de Donald Trump ahora arroja un manto a\u00fan m\u00e1s oscuro sobre este panorama ya sombr\u00edo? \u201c\u00a1Taladra, beb\u00e9, taladra!\u201d es su programa para el planeta -al diablo con la ciencia, el calentamiento global y el destino de nuestros nietos.<\/p>\n
Los h\u00e9roes ya se han ido<\/p>\n
Aqu\u00ed estamos, azotados por los malos vientos pol\u00edticos que impulsan a la gente a renunciar, ensordecidos por lemas populistas que proclaman la grandeza de Estados Unidos al tiempo que reniegan de sus valores m\u00e1s profundos, y rodeados por un n\u00famero cada vez mayor de democracias que viran hacia la derecha, rechazando a los reci\u00e9n llegados, ajenas al poder que obtuvieron de los inmigrantes de a\u00f1os anteriores. \u00bfHemos olvidado que Picasso era considerado un \u201cextranjero\u201d peligroso en Francia, un \u201cenemigo interno\u201d en la Espa\u00f1a de Franco y un \u201cartista degenerado\u201d en la Alemania de Hitler? \u201cDe Virgilio a San Agust\u00edn, de la Eneida a las Confesiones, los h\u00e9roes de nuestras grandes historias son hombres que huyen\u201d, observa el historiador Patrick Boucheron. \u201cSon los fugitivos y n\u00e1ufragos que, como Eneas que escap\u00f3 de la noche de Troya entre llamas y ruinas, inventaron el mundo en el que vivimos hoy\u201d.<\/p>\n
Sin embargo, la tendencia pol\u00edtica mundial apunta hacia un retorno a la ley de la selva: \u00bfno es esto el fin del derecho internacional y del delicado marco que estableci\u00f3 despu\u00e9s de 1945? Como europeos, somos muy conscientes de que, salvo un acto de fe colectivo inmediato, es probable que nuestro continente se convierta en la primera v\u00edctima del nuevo orden trumpista.<\/p>\n
Mi evaluaci\u00f3n del a\u00f1o pasado sigue siendo la m\u00e1s oscura que recuerdo. Como jud\u00eda argelina, mi propia herencia cultural \u2013anclada en la cultura medieval de Al-Andalus y tejida lentamente a lo largo de muchas d\u00e9cadas, en una conversaci\u00f3n entre lenguas hermanas, construida sobre amistades con libaneses, palestinos e israel\u00edes\u2013 se ha desgarrado en la monstruosa guerra en Gaza y el L\u00edbano. Los pueblos \u00e1rabe y jud\u00edo hoy se enfrentan entre s\u00ed en odio y fanatismo, ignorando todos los intentos de intervenci\u00f3n internacional.<\/p>\n
En marzo de 1987, durante una visita a Gaza, registr\u00e9: \u201cCiudad de Gaza: ciento quince mil habitantes… Franja de Gaza: seiscientos cincuenta mil. Ahora mismo, cincuenta mil personas en la c\u00e1rcel… trescientos kil\u00f3metros cuadrados… Despu\u00e9s de Hong Kong, la ciudad m\u00e1s densamente poblada del mundo\u201d. Hace treinta y siete a\u00f1os, me parec\u00eda que Oriente Medio estaba en un punto de inflexi\u00f3n. Pronto llegar\u00edan los Acuerdos de Oslo, que infundieron esperanza al reconocer la necesidad de una soluci\u00f3n de dos estados. Pero el 4 de noviembre de 1995, el asesinato de Yitzhak Rabin a manos de un extremista jud\u00edo hizo a\u00f1icos este fr\u00e1gil avance.<\/p>\n
Desde entonces, el predominio de las fuerzas de derecha y la colonizaci\u00f3n descontrolada han hecho de Oriente Medio un caldo de cultivo f\u00e9rtil para el tipo de odio que Hamas, con su ataque terrorista atroz el a\u00f1o pasado, ha alimentado cuidadosamente. El mundo que he conocido -el mundo que he construido para m\u00ed y que llamo propio- ya no existe. Los extremistas a ambos lados han acabado con todo di\u00e1logo.<\/p>\n
Cuando lleguen las lluvias<\/p>\n
Incluso el mundo f\u00edsico ha sido devastado. En mi viaje a Jap\u00f3n, nos enfrentamos al tif\u00f3n Kong-rey. En Kioto, la \u201cciudad imperial de los mil templos\u201d, la gente esperaba la tormenta con una sabidur\u00eda resignada.<\/p>\n
Durante dos d\u00edas, experimentamos una versi\u00f3n condensada de los patrones clim\u00e1ticos del archipi\u00e9lago: al diluvio traicionero, con su lluvia intensa y helada, le siguieron los d\u00edas m\u00e1s azules de la primavera: puros, gloriosos y deslumbrantes. En ese largo fin de semana de noviembre, los paraguas dieron paso a elegantes parasoles alrededor de los templos y los santuarios. Pero en todo Jap\u00f3n, la amenaza de condiciones clim\u00e1ticas extremas ha aumentado como resultado del calentamiento global y sigue siendo una preocupaci\u00f3n cotidiana. \u201cMuchas personas visitan este santuario por su poder protector divino contra el fuego y otras calamidades\u201d, se lee en la inscripci\u00f3n en el umbral del santuario sinto\u00edsta Misaki, a orillas del r\u00edo Takase.<\/p>\n
El tif\u00f3n en Asia fue precedido, unos d\u00edas antes, por inundaciones monumentales en la regi\u00f3n espa\u00f1ola de Valencia, donde pueblos al sur del r\u00edo Turia fueron arrasados \u200b\u200by la cantidad de v\u00edctimas sigue siendo indeterminada semanas despu\u00e9s. La lista creci\u00f3 d\u00eda a d\u00eda y los espa\u00f1oles expresaron su enojo contra el rey y el primer ministro de Espa\u00f1a y, sobre todo, contra Carlos Maz\u00f3n, el presidente del gobierno regional, esc\u00e9ptico sobre el clima. La humanidad se enfrenta a un futuro de desastres naturales graves e insostenibles, predice el Panel Intergubernamental sobre el Cambio Clim\u00e1tico. Sin embargo, las malas noticias siguen cayendo, como una lluvia de cuchillos.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo vivir en un volc\u00e1n? Inexorablemente, el Antropoceno \u2013la \u00e9poca en la que las actividades humanas se han convertido en una fuerza capaz de reformular las condiciones planetarias\u2013 se ha convertido en el tema central, incluso obsesivo, de muchos intelectuales. \u201cIgnoramos el planeta, pero volvi\u00f3 a nosotros en forma de crisis. Y fue necesario que los cient\u00edficos descubrieran que todo estaba relacionado para que lo entendi\u00e9ramos\u201d, advierte el historiador de la Universidad de Chicago, Dipesh Chakrabarty. \u201cLa era de lo global ha producido orgullo; por el contrario, el planeta nos invita a la humildad. S\u00f3lo en este mundo colapsado y cada vez m\u00e1s planetario podemos forjar este llamado a la humildad: aunque actualmente resulte ut\u00f3pico, sigue siendo, en mi opini\u00f3n, absolutamente decisivo\u201d.<\/p>\n
La evidencia cient\u00edfica es inequ\u00edvoca, pero Trump y muchos otros la niegan. Con el resultado electoral de Estados Unidos, \u201cprobablemente se torne imposible estabilizar el calentamiento por debajo de 5\u00b0C\u201d, concluye Michael Mann de la Universidad de Pensilvania. Es \u201cel \u00faltimo clavo en el ata\u00fad\u201d, agrega Rachel Cleetus de la Uni\u00f3n de Cient\u00edficos Preocupados. El 2024 est\u00e1 llegando a su fin, \u00bfy d\u00f3nde est\u00e1n los pol\u00edticos preparados para limitar el calentamiento global causado por los seres humanos? \u00bfY d\u00f3nde est\u00e1n los que son capaces de imponer decisiones dr\u00e1sticas que nos proteger\u00edan de una tragedia que de otro modo ser\u00eda inevitable?<\/p>\n
En lugar de alinearse con el \u201ctiempo\u201d planetario, la evoluci\u00f3n pol\u00edtica del mundo ha avanzado en la direcci\u00f3n opuesta, hacia la lucha de los imperios. \u00bfC\u00f3mo podemos no ver lo que tenemos delante de la cara? Bajo la influencia del calentamiento global, las migraciones masivas actuales y futuras ser\u00e1n cada vez m\u00e1s duras, peligrosas y mortales.<\/p>\n
Sin embargo, es en los momentos m\u00e1s oscuros donde suelen nacer las ideas m\u00e1s poderosas. En mi caso, el viaje a Kioto me permiti\u00f3 mirar de otra manera el a\u00f1o pasado. Quiz\u00e1 sea porque el dominio espiritual asume all\u00ed formas m\u00e1s tranquilas e integradas que en mundos gobernados por ideas monol\u00edticas. \u00bfC\u00f3mo no saludar el sincretismo pac\u00edfico de los edificios religiosos de Jap\u00f3n, como el templo Yoshiminedera, que incorpora un santuario sinto\u00edsta bellamente conservado con dos estatuas de peque\u00f1os zorros?<\/p>\n
La coexistencia de largo plazo encarnada en Kioto se ha construido desde el siglo VI, cuando la filosof\u00eda india lleg\u00f3 desde China y Corea antes de fusionarse con las creencias sinto\u00edstas. Por supuesto, Jap\u00f3n alguna vez estuvo plagado de violencia -con templos quemados o vandalizados, y estatuas de Buda arrojadas a los r\u00edos o utilizadas como le\u00f1a-. La libertad de pr\u00e1ctica religiosa se estableci\u00f3 en Jap\u00f3n gradualmente y bajo presi\u00f3n internacional, comenzando con la Constituci\u00f3n Meiji de 1889, que condujo a una convivencia pac\u00edfica del budismo y el sinto\u00edsmo en la que elementos de cada uno se integraron en las pr\u00e1cticas del otro.<\/p>\n
Dar testimonio<\/p>\n
Este a\u00f1o, envi\u00e9 a mis amigos un mensaje de A\u00f1o Nuevo con una foto del asombroso mosaico de la Catedral de Otranto del siglo XII, con la intenci\u00f3n de que fuera a la vez serio y alegre: \u201cEs un mosaico medieval descubierto anteayer en un territorio en el fin del mundo que llevar\u00e1 nuestros deseos en este per\u00edodo de extrema turbulencia. Es impresionante, laber\u00edntico y misterioso, con su \u00e1rbol de la vida y sus animales mat\u00e1ndose unos a otros. \u00a1Feliz 2024!\u201d Ahora, un a\u00f1o despu\u00e9s, ya no hay dudas: 2024 no nos trajo mucha felicidad. Cuando los pol\u00edticos van por mal camino, cuando las instituciones guardan silencio, cuando el populismo se desboca, corresponde a los individuos liderar el camino. De hecho, esto fue lo que pas\u00f3 en 1937 con el Guernica de Picasso.<\/p>\n
Necesitamos recrear un di\u00e1logo abierto. Los escritores y los artistas deben movilizarse. En su \u00e9poca, Jean-Paul Sartre y otros se levantaron y crearon el Tribunal Russell para cr\u00edmenes de guerra. Como le dijo Sartre a una audiencia en la Universidad de Keio de Jap\u00f3n en el oto\u00f1o de 1966:<\/p>\n
\u201cEl intelectual es efectivamente el hombre que toma consciencia de la oposici\u00f3n, en s\u00ed mismo y en la sociedad, entre la b\u00fasqueda de una verdad pr\u00e1ctica y la ideolog\u00eda dominante\u2026 Producto de sociedades desgarradas, el intelectual da testimonio de ellas porque ha internalizado su desgarro\u2026 En este sentido, ninguna sociedad puede quejarse de sus intelectuales sin acusarse a s\u00ed misma, porque solo tiene los intelectuales que fabrica\u201d.<\/p>\n
Sin embargo, las voces de los intelectuales son pr\u00e1cticamente inaudibles hoy. Compromiso, libertad de expresi\u00f3n, autonom\u00eda -estos son los pilares que garantizan el poder de los artistas-. A trav\u00e9s de su visi\u00f3n, los artistas nos alertan, anticipando los trastornos del mundo y luego revelando, desenmascarando y condenando las tragedias en curso. Es Guernica una y otra vez.<\/p>\n
Recordemos a Mark Rothko y a su Capilla Rothko de 1971, una obra de arte visionaria y ecum\u00e9nica en Houston, Texas, en la encrucijada de la est\u00e9tica, la \u00e9tica y la pol\u00edtica; o Empires, la instalaci\u00f3n de Huang Yong Ping en el Grand Palais de Par\u00eds, que hac\u00eda una referencia magn\u00edfica al regreso de los imperios en lucha, al tiempo que reivindicaba una singularidad cosmopolita.<\/p>\n
\u00bfY qui\u00e9n habr\u00eda apostado por The Floating Piers, la visionaria instalaci\u00f3n en el lago Iseo inaugurada en junio de 2016, a ra\u00edz de la crisis migratoria del a\u00f1o anterior, por Christo, un b\u00falgaro que emigr\u00f3 a Francia como refugiado pol\u00edtico casi 60 a\u00f1os antes? Al afirmar su libertad, Christo proclam\u00f3 la omnipotencia del arte, ofreciendo a m\u00e1s de un mill\u00f3n de visitantes una experiencia de empoderamiento, de la que nadie regres\u00f3 intacto. El cruce entre dos orillas, la sensaci\u00f3n de cabeceo y vulnerabilidad, persiguieron al espectador mucho despu\u00e9s del regreso a tierra firme.<\/p>\n
Por \u00faltimo, no olvidemos el poder devastador de Sin t\u00edtulo (\u00e1rbol del tsunami) de 2018 de Naoya Hatakeyama. Su fotograf\u00eda de un \u00e1rbol silencioso, desmenuzado, amputado y martirizado -testigo del desastre nuclear de Fukushima en la regi\u00f3n ahora renacida de su nacimiento- captura la esencia del a\u00f1o que acabamos de soportar. \u00bfQu\u00e9 augurios art\u00edsticos nos esperan en el pr\u00f3ximo a\u00f1o?<\/p>\n
*Annie Cohen-Solal<\/p>\n
Annie Cohen-Solal, Distinguished Professor in the Department of Social and Political Sciences at Bocconi University, is a French historian and the author of Picasso the Foreigner: An Artist in France, 1900-1973 (Farrar, Straus and Giroux, 2023).<\/p>\n
PROJECT-SYNDICATE<\/p>\n
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