{"id":63306,"date":"2024-12-27T10:35:48","date_gmt":"2024-12-27T09:35:48","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/?p=63306"},"modified":"2024-12-27T10:35:48","modified_gmt":"2024-12-27T09:35:48","slug":"la-mano-de-irulegi-ya-se-puede-visitar-en-el-museo-de-nafarroa-con-nueva-posible-interpretacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/la-mano-de-irulegi-ya-se-puede-visitar-en-el-museo-de-nafarroa-con-nueva-posible-interpretacion\/","title":{"rendered":"La Mano de Irulegi ya se puede visitar en el Museo de Nafarroa con nueva posible interpretaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"

Dos a\u00f1os despu\u00e9s de su presentaci\u00f3n, la Mano de Irulegi ya se puede visitar en la renovada sala de Prehistoria del Museo de Nafarroa, un emplazamiento todav\u00eda provisional en el que aparece descontextualizada, aunque recogiendo la nueva posible interpretaci\u00f3n de su contenido como ofrenda a una diosa.<\/p>\n

El Museo de Nafarroa ya alberga en su renovada sala de Prehistoria la Mano de Irulegi<\/a>, que ha sido instalada en ese lugar en un emplazamiento provisional y en la que aparece todav\u00eda de forma descontextualizada.<\/p>\n

La sala se encuentra en una zona subterr\u00e1nea de la entidad y una vez en el interior, hay que dirigirse al fondo, donde se ve en el lateral derecho, acompa\u00f1ada de un panel con informaci\u00f3n sobre la pieza y con una pantalla en la derecha en la que se va ofreciendo diferentes detalles sobre el lugar y el contexto de su hallazgo.<\/p>\n

A escasa distancia de ese espacio, Mattin Aiestaran, director de las excavaciones de Irulegi, en declaraciones a NAIZ durante la presentaci\u00f3n de esa nueva ubicaci\u00f3n, ha agradecido el hecho de que \u00abla Mano ya se pueda ver en el Museo de Navarra, adem\u00e1s con las condiciones \u00f3ptimas, con la vitrina adecuada, con sus normas de seguridad, humedades, temperaturas… todo este control es fundamental con una pieza tan importante\u00bb.<\/p>\n

Sin embargo, ha lamentado que la pieza quede en \u00abuna situaci\u00f3n un poco descontextualizada, porque tal vez deber\u00eda estar en otro punto. Le faltan m\u00e1s piezas de Irulegi, de contexto arqueol\u00f3gico, porque adem\u00e1s est\u00e1 en la sala de Prehistoria y no donde est\u00e1 la Edad del Hierro. Aunque a trav\u00e9s de la informaci\u00f3n que hemos preparado, s\u00ed que se dan unas m\u00ednimas explicaciones\u00bb.<\/p>\n

Al respecto, puntualiza que desde la direcci\u00f3n de Museo de Nafarroa han trasladado a los comisarios de la Mano que \u00abesta es una ubicaci\u00f3n previa a una definitiva, pero que la han querido ense\u00f1ar y disponer con la celeridad que mandaba la demanda de la gente que quer\u00eda verla\u00bb.<\/p>\n

De hecho, el museo se encuentra inmerso en unas obras para mejorar su eficiencia energ\u00e9tica que arrancaron a mediados de noviembre y que se prolongar\u00e1n al menos hasta octubre de 2025, de tal manera que la de Prehistoria es una de las pocas salas que se pueden visitar.<\/p>\n

Por lo tanto, el actual emplazamiento de la Mano de Irulegi \u00abno es el definitivo\u00bb. De cara a su ubicaci\u00f3n definitiva dentro del Museo de Nafarroa, que ser\u00eda \u00abcompetencia del museo y del Gobierno de Navarra\u00bb, Aiestaran aboga porque la pieza \u00abest\u00e9 acompa\u00f1ada de elementos propios de esa cronolog\u00eda y de ese mismo yacimiento y circundantes. Siempre en ese contexto de Edad del Hierro final, comienzos de la \u00e9poca romana, para que esta pieza se pueda entender en su contexto cronol\u00f3gico y geogr\u00e1fico\u00bb.<\/p>\n

Ofrenda a la diosa vasc\u00f3nica Sorioneke<\/strong><\/p>\n

En la informaci\u00f3n que se ofrece en estos momentos, aparece la nueva interpretaci\u00f3n que se est\u00e1 dando al texto vasc\u00f3nico que aparece grabado en la Mano de Irulegi y que, seg\u00fan explica el director de las excavaciones de Irulegi, se debe \u00aba las aportaciones que nos han ido realizando otros fil\u00f3logos y que se han sumado al primer an\u00e1lisis que se hizo en 2022 por parte del equipo de Gorrotxategui y Velaza\u00bb<\/p>\n

Ese estudio m\u00e1s en profundidad ha permitido localizar un verbo al final de la inscripci\u00f3n. Se trata del t\u00e9rmino \u2018eraukon\u2019, que puede tener una relaci\u00f3n con el actual verbo en euskara \u2018eradun\u2019, \u00abque vendr\u00eda a significar dar o le da\u00bb.<\/p>\n

En relaci\u00f3n con el primer t\u00e9rmino de la frase grabada en la Mano, del que ya se hab\u00eda ofrecido una posible explicaci\u00f3n, Aiestaran recuerda que la inscripci\u00f3n se escribi\u00f3 dos veces, de manera grafiada y tambi\u00e9n punteada. En el primer caso, \u00abesa palabra aparece como \u2018Sorioneke\u2019, mientras que en la punteada es \u2018Sorioneku\u2019. Tenemos dos versiones, lo que supone una dificultad a\u00f1adida, aunque en las dos son claros los componentes \u2018Sori\u2019 y \u2018on\u2019\u00bb.<\/p>\n

Tomando como referencia la versi\u00f3n de Sorioneke y ese verbo, los expertos consideran ahora que \u00abdetr\u00e1s de esa palabra puede estar una divinidad vasc\u00f3nica relacionada con la fortuna\u00bb. Por lo tanto, y como ha explicado posteriormente Gorrotxategi, \u00abse tratar\u00eda de una ofrenda, de dar algo a una divinidad\u00bb.<\/p>\n

En cualquier caso, Aiestaran recuerda que seguimos estando en el campo de las hip\u00f3tesis y que \u00abtodos los investigadores se\u00f1alan que hace falta m\u00e1s arqueolog\u00eda, que se excave m\u00e1s, que se encuentre m\u00e1s restos de este tipo para que se pueda ampliar este corpus y arrojar m\u00e1s luz sobre todas estas l\u00edneas que son dif\u00edciles de interpretar\u00bb.<\/p>\n

\u00abEs una pieza que guarda un gran misterio, que genera mucha inquietud y ganas de conocer qu\u00e9 hay debajo de eso. Y esperemos que en los a\u00f1os que vengan encontremos m\u00e1s restos de este tipo gracias al apoyo del Ayuntamiento del Valle de Aranguren, al trabajo de la Sociedad de Ciencias Aranzadi y el apoyo del Gobierno de Navarra\u00bb.<\/p>\n

Instalacion del \u2018hombre de Loizu\u2019<\/strong><\/p>\n

Adem\u00e1s de la Mano de Irulegi, el Museo de Nafarroa alberga desde este martes otro hallazgo arqueol\u00f3gico de importancia realizado en los \u00faltimos a\u00f1os. Se trata del \u2018hombre de Loizu\u2019, el esqueleto de un cazador de hace 11.000 a\u00f1os que fue localizado en una cueva de Erro<\/a>. Adem\u00e1s, en la misma sala de Prehistoria se ha ubicado el denominado mapa de Abaunz<\/a> en un nuevo lugar m\u00e1s visible, a la entrada de la sala.<\/p>\n

La presentaci\u00f3n de todas estas novedades se ha realizado en un acto oficial al que han acudido la lehendakari de Nafarroa, Mar\u00eda Chivite; la consejera de Cultura, Deporte y Turismo del Ejecutivo navarro, Rebeca Esnaola, adem\u00e1s de la directora del Museo de Nafarroa, Mercedes Jover. Tambi\u00e9n han asistido el comisariado cient\u00edfico de ambas piezas, Mattin Aiestaran, Javier Velaza y Joaqu\u00edn Gorrotxategi, en el caso de la Mano de Irulegi, y Jes\u00fas Garc\u00eda y Maitane Tirapu, en el del \u2018hombre de Loizu\u2019<\/a>.<\/p>\n

Otros expertos vinculados con estos hallazgos han tenido que seguir el acto desde otra sala, en la que se les ha ofrecido el evento en streaming.<\/p>\n

En su intervenci\u00f3n, Chivite ha destacado la relevancia de estas piezas y ha animado a la ciudadan\u00eda a conocerlas y aprender de ellas, \u00abporque entender el pasado nos ayuda a comprender nuestro presente y nos proyecta al futuro\u00bb.<\/p>\n

En nombre del equipo que ha intervenido en la Mano de Irulegi, el epigrafista Javier Velaza ha destacado que la investigaci\u00f3n de la emblem\u00e1tica pieza ha sido \u00abun proceso guiado por la colaboraci\u00f3n, el rigor y la transparencia\u00bb, y ha considerado \u00abmuy importante transmitir a la sociedad lo que sabemos y no sobre un documento tan extraordinario como pol\u00e9mico\u00bb.<\/p>\n

Y por el comisariado del \u2018hombre de Loizu\u2019, Garc\u00eda ha destacado que en el estudio de esos restos \u00abha participado m\u00e1s de medio centenar de personas\u00bb y ha puesto de relieve los v\u00ednculos que nos relacionan con ese cazador de hace 11.000 a\u00f1os. Por un lado, \u00absu muerte en un episodio de violencia interpersonal, pero tambi\u00e9n representa a un grupo humano que desarroll\u00f3 un ritual para su enterramiento\u00bb.<\/p>\n

Por su parte, la directora del Museo de Nafarroa, Mercedes Jover, ha indicado que con la presentaci\u00f3n estos hallazgos, el d\u00eda de hoy se ha convertido \u00aben uno de esos d\u00edas que marcan de manera especial a las instituciones\u00bb. Ha a\u00f1adido que se trata de \u00abun legado del que debemos disfrutar\u00bb y que su exposici\u00f3n p\u00fablica se ha llevado a cabo \u00aben cuanto ha sido posible\u00bb<\/p>\n

As\u00ed que a partir de este martes, la Mano de Irulegi y el \u2018hombre de Loizu\u2019 ya se pueden contemplar en la nueva instalaci\u00f3n de la sala de Prehistoria, ubicada en la planta -1 del Museo de Nafarroa y a la que se accede tanto por escalera como por un ascensor.<\/p>\n

Estar\u00e1 abierta al p\u00fablico, con entrada gratuita, en el horario habitual de apertura del museo: de 9.30 a 14.00 horas y de 17.00 a 19.00 horas de martes a s\u00e1bado, y de 11.00 a 14.00h los domingos y festivos. Durante el per\u00edodo navide\u00f1o, cerrar\u00e1 el 25 de diciembre y el 1 de enero.<\/p>\n

El museo ofrecer\u00e1 al p\u00fablico durante este horario un servicio presencial de mediaci\u00f3n en castellano y euskara para facilitar la comprensi\u00f3n de las piezas en exposici\u00f3n. A comienzos de 2025, se programar\u00e1 un ciclo de conferencias en torno a las piezas ahora exhibidas.<\/p>\n

Naiz<\/p>\n

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Dos a\u00f1os despu\u00e9s de su presentaci\u00f3n, la Mano de Irulegi ya se puede visitar en la renovada sala de Prehistoria del Museo de Nafarroa, un emplazamiento todav\u00eda provisional en el que aparece descontextualizada, aunque recogiendo la nueva posible interpretaci\u00f3n de su contenido como ofrenda a una diosa. 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