Entrevista Albert Botran a prop\u00f3sito de su \u00faltimo libro sobre Lenin<\/p>\n
Con el lustre de haber dimitido de la pol\u00edtica institucional, hecho cierta autocr\u00edtica y estar trabajando de t\u00e9cnico en la Generalitat en una posici\u00f3n perfectamente normal, Albert Botran puede dedicarse a escribir desde un lugar m\u00e1s exc\u00e9ntrico y tranquilo que muchos otros l\u00edderes del Proc\u00e9s. Naturalmente, despu\u00e9s de haber sido diputado en el Parlament de Catalunya y en el Congreso espa\u00f1ol, todo lo que firma todav\u00eda nos lo leemos con las gafas de la d\u00e9cada pasada. Pero, en vez de rechazar esta lectura, Botran le abraza hasta el fondo, y as\u00ed ha acabado haciendo que su primer libro hist\u00f3rico publicado en la etapa postpol\u00edtica, \u00abSi Lenin aixequ\u00e9s el cap\u00bb (\u00abSi Lenin levantara la cabeza\u00bb) (Ara Llibres), sea sobre \u201csu Lenin\u201d, un Lenin visto desde la Catalunya derrotada y derrotista de 2024, pero con el coraz\u00f3n en 2017. Hablamos de naci\u00f3n, de clase y de revoluci\u00f3n, mezclando indistintamente el Lenin del pasado y la izquierda independentista del presente.<\/p>\n
-\u00bfC\u00f3mo te enamoras de Lenin?<\/p>\n
-Lenin es quien les ha dado el susto m\u00e1s grande. De todos los referentes t\u00edpicos de la izquierda independentista, algunos se quedaron en la teor\u00eda, otros hicieron cosas en la pr\u00e1ctica, pero fracasaron, y hay muchos m\u00e1rtires, como el Che Guevara o Gramsci. Lenin rompe la idea de que las causas justas deben estar representadas por gente que se deja la piel sin materializarlo. \u00c9l se juega la piel muchas veces, podr\u00eda haber sido un m\u00e1rtir m\u00e1s, pero logra formar un gobierno y durar m\u00e1s que la Comuna de Par\u00eds, que era su gran obsesi\u00f3n.<\/p>\n
-\u00bfQu\u00e9 flota en el presente que te haya hcho volver a Lenin?<\/p>\n
-Todo lo que vivimos en 2017. Aquello ten\u00eda los ingredientes de una Revoluci\u00f3n, pero siempre se hablaba de las independencias b\u00e1lticas y muy poca gente lo comparaba con la Revoluci\u00f3n Rusa. Por otra parte, en la situaci\u00f3n actual pienso que el reto. que plantea el cambio clim\u00e1tico hoy tendr\u00eda a Lenin estudiando a fondo, como hizo en su d\u00eda con los cambios en la agricultura, con el imperialismo, y tantas otras cosas. La contradicci\u00f3n ecol\u00f3gica es una de las principales contradicciones del sistema.<\/p>\n
-La cuesti\u00f3n ecol\u00f3gica parece estar dando m\u00e1s votos a la derecha que a la izquierda.<\/p>\n
-Yo creo que, si la crisis ecol\u00f3gica se agudiza, se crear\u00e1 una situaci\u00f3n similar a la de las guerras mundiales, que es de donde sale la revoluci\u00f3n sovi\u00e9tica. Uno de los grandes conceptos que acu\u00f1\u00f3 Lenin fue el de \u201ccrisis revolucionaria\u201d, la idea de que, para que haya una revoluci\u00f3n, debe haber una situaci\u00f3n de crisis, \u201cque los de abajo no quieren seguir viviendo como viv\u00edan y los de arriba no pueden seguir viviendo como viv\u00edan\u201d. Es cierto que ahora es dif\u00edcil defender ciertas pol\u00edticas ecol\u00f3gicas radicales, pero con la limitaci\u00f3n en la extracci\u00f3n de recursos naturales vamos hacia una situaci\u00f3n totalmente disruptiva, de la que puede salir un ecofascismo o un ecosocialismo.<\/p>\n
-\u00bfQu\u00e9 singulariza a Lenin de entre la amalgama marxista?<\/p>\n
-En primer lugar, es el gran pensador de la organizaci\u00f3n pol\u00edtica. En la era de la comunicaci\u00f3n, parece que todo dependa de las ideas, los l\u00edderes y del relato, y Lenin insist\u00eda siempre en que la forma en que te organizas puede determinar si ganas o pierdes, que para ganar debes tener un buen partido. En segundo lugar, es un gran pensador de la autodeterminaci\u00f3n: existe un antes y un despu\u00e9s de Lenin sobre la cuesti\u00f3n nacional en el marxismo. Y, por \u00faltimo, Lenin es un gran pensador de la pol\u00edtica como arte, en el sentido de la necesidad de hacer alianzas con diferentes sectores, dar pasos hacia adelante y, si es necesario, despu\u00e9s darlos hacia atr\u00e1s; saberte mover pol\u00edticamente m\u00e1s all\u00e1 del manual de instrucciones y saber leer lo que ocurre a tu alrededor.<\/p>\n
-Cuentas que \u00e9l defin\u00eda la pol\u00edtica como \u00abeconom\u00eda concentrada\u00bb: hoy parece que la crisis de la izquierda sale de haber abandonado la econom\u00eda por cuestiones culturales o identitarias.<\/p>\n
-Creo que muchos sectores de la izquierda est\u00e1n intentando recuperar a los cl\u00e1sicos para decir que ellos daban todo el protagonismo a la cuesti\u00f3n econ\u00f3mica, y que no deber\u00edamos habernos desviado de aqu\u00ed. Yo en el libro explico que eso tampoco es as\u00ed y, de hecho, en el caso de Lenin es al rev\u00e9s: \u00e9l se enfrenta a muchos socialdem\u00f3cratas que dicen que todo el peso debe llevarlo la econom\u00eda. Lenin dice que la pol\u00edtica importa en todas las dimensiones y que, all\u00ed donde exista una opresi\u00f3n, la izquierda debe estar apoyando. \u00c9l escribe que la revoluci\u00f3n puede salir del refer\u00e9ndum de autodeterminaci\u00f3n de un territorio, del caso Dreyfus, o de cualquier opresi\u00f3n. Yo pienso que la desorientaci\u00f3n actual de la izquierda y las guerras culturales no surgen de que se haya decidido cambiar las prioridades en un laboratorio, no se ha dicho \u00abdejaremos de hablar de salarios, y ahora hablaremos de sexualidad\u00bb. Lo que hemos vivido es la desintegraci\u00f3n de la clase obrera desde muchos puntos de vista por la desindustrializaci\u00f3n o por la ruptura de los partidos comunistas. Pero las nuevas reivindicaciones que emergen son perfectamente compatibles con las econ\u00f3micas. La pel\u00edcula ‘Pride’, de Mathew Warchus lo explica muy bien: en un momento en el que sindicalismo estaba librando la \u00faltima gran batalla, la de los mineros contra Thatcher, hay unos gays y lesbianas que tienen claro que esa es la misma lucha, y convergen y se dan fuerza mutuamente. Lo que tambi\u00e9n deja clara esta historia es que se necesitan partidos y organizaciones, porque lo que pone en contacto a Mark Ashton [un activista gay y socialista ingl\u00e9s] con los obreros es el partido comunista. Yo creo que la crisis de la izquierda hoy procede mucho m\u00e1s de los problemas de organizaci\u00f3n que de un cambio de prioridades decidido en un laboratorio.<\/p>\n
-El clich\u00e9 asocia a Lenin a la radicalidad y la exigencia ante la acomodaci\u00f3n y el conformismo. \u00bfTu libro presenta un Lenin m\u00e1s pragm\u00e1tico?<\/p>\n
-Yo quiero explicar que Lenin ten\u00eda un pensamiento vivo, que pod\u00eda defender una cuesti\u00f3n y, al cabo de un tiempo, defender otra, sin perder nunca de vista que su gran objetivo en la vida era hacer la Revoluci\u00f3n. Sin duda, Lenin era radical: el mejor ejemplo es que, cuando regresa del exilio en febrero de 1917, es pr\u00e1cticamente el \u00fanico que insiste como una carcoma que debe hacerse una segunda revoluci\u00f3n. Pero \u00e9l tambi\u00e9n era un gran lector del momento, de las correlaciones de fuerzas, de las velocidades, que nunca dijo que hab\u00eda que darse de cabeza contra la pared. En julio de 1917 \u00e9l mismo dice que todav\u00eda no se dan las condiciones, y son una serie de cambios que hacen que en octubre s\u00ed se den. Era un pensador complejo, no simplemente una persona impetuosa que cada cinco minutos llamaba a la revoluci\u00f3n.<\/p>\n
-\u00bfC\u00f3mo te sientes cu\u00e1ndo juzgas tu pr\u00e1ctica pol\u00edtica con esos ojos leninistas?<\/p>\n
-Es como una bofetada. Uno de los grandes combates de Lenin era contra los que buscaban excusas para no hacer la Revoluci\u00f3n, contra los que dec\u00edan que el capitalismo caer\u00eda como fruta madura a medida que la clase obrera creciera.<\/p>\n
-\u00bfAlg\u00fan momento concreto en el que tengas claro que Lenin habr\u00eda hecho otra cosa?<\/p>\n
-Clar\u00edsimamente, en octubre de 2017 el fantasma de Lenin nos habr\u00eda empujado para tomar decisiones m\u00e1s arriesgadas, a todos los independentistas, e incluyo a la CUP. Y tambi\u00e9n incluyo el matiz de que Lenin no es simplemente impulsivo: siempre hay c\u00e1lculo, y antes de realizar movimientos habr\u00eda que haber calculado mucho. Pero lo que ocurre en octubre del diecisiete es una gran no decisi\u00f3n, un mirar de reojo al otro, no querer hacer nada que te haga pasar por ‘botifler’ (‘traidor’), pero tampoco nada que haga que te carguen el muerto de la precipitaci\u00f3n. No tomar una decisi\u00f3n y dejar que las cosas vayan pasando es antileninista: \u00e9l habr\u00eda dicho que tom\u00e1ramos una decisi\u00f3n ajustada a nuestras fuerzas y, aunque probablemente no nos habr\u00eda llevado a la independencia, nos habr\u00eda dejado mucho mejor situados que c\u00f3mo nos va dejar no tomar ninguna.<\/p>\n
-En el libro haces un retrato psicol\u00f3gico de Lenin. \u00bfQu\u00e9 le daba la fuerza para tomar decisiones en momentos como \u00e9stos?<\/p>\n
-Por un lado, lo admiro, y por otro me parece un bicho raro. Hay muy poca gente de ese tipo. Era una persona con mucha libido pol\u00edtica, no en el sentido de que le gustara el poder, sino que viv\u00eda las veinticuatro horas del d\u00eda pensando en la Revoluci\u00f3n. Tambi\u00e9n vivi\u00f3 en un pa\u00eds con una importante tradici\u00f3n revolucionaria: poco exitosa, pero muy sacrificada. El ejemplo claro es su hermano: alguien que se enrola en los populistas, participa en un atentado, y lo cuelgan, como a tantos otros. Nunca lo expresa as\u00ed, pero parece que Lenin dedique la vida a conseguir lo que su hermano y los suyos no pudieron conseguir.<\/p>\n
-Las dos grandes cuestiones de Lenin y del libro son la clase y la naci\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 dice Lenin de la cuesti\u00f3n nacional?<\/p>\n
-\u00c9l representa un antes y un despu\u00e9s en el marxismo. Su buen olfato le lleva a ver que, en el momento en que viv\u00eda Europa, la cuesti\u00f3n nacional es uno de los puntos d\u00e9biles del orden establecido. Posteriormente, la descolonizaci\u00f3n del siglo XX le ha dado la raz\u00f3n. El grosor de revoluciones del siglo XX han sido revoluciones de liberaci\u00f3n nacional. Evidentemente, muy imbricadas con el contenido de clase, pero al final luchas por la independencia. Lenin es quien comienza a teorizarlo en relaci\u00f3n con el imperialismo. El caso paradigm\u00e1tico es Irlanda: se dice que Lenin s\u00f3lo quer\u00eda instrumentalizar la autodeterminaci\u00f3n contra el imperio zarista, pero insisti\u00f3 en que los revolucionarios marxistas deb\u00edan apoyar a los independentistas irlandeses a pesar de que no era una revoluci\u00f3n puramente obrera, sino una coalici\u00f3n de clases medias y trabajadoras.<\/p>\n
-Muchas de estas liberaciones nacionales, \u00bf no han ido en direcciones raccionarias?<\/p>\n
-No puede decirse que la descolonizaci\u00f3n nos haya dejado peor de c\u00f3mo est\u00e1bamos. Evidentemente, el resultado de muchas de estas revoluciones no es lo m\u00e1s deseable desde el punto de vista socialista, pero era necesario romper con el imperialismo y el colonialismo para poder hacer cualquier cosa, incluso si hablamos de casos como Argelia, que terminaron con un giro teocr\u00e1tico. Otra cosa es que el sistema encuentra formas de mutar, y muchos de estos pa\u00edses vuelven a caer en las garras imperialistas por otros medios, siendo formalmente independientes, pero dependientes en la pr\u00e1ctica.<\/p>\n
-Lenin defiende el internacionalismo socialista porque dice que el capitalismo es inevitablemente imperialista, lo que lleva, tambi\u00e9n inevitablemente, a la guerra entre naciones. Pero hoy que todo el mundo habla de multipolaridad, nadie habla de internacionalismo y se conf\u00eda en el paraguas nuclear. \u00bfHay que abandonar el internacionalismo y limitarse a intentar salvar el estado del bienestar dentro de occidente?<\/p>\n
-Los presupuestos militares de los estados no paran de crecer y el internacionalismo se encuentra muy debilitado. Pero tampoco creo que sea imposible: en su d\u00eda, el r\u00e9gimen de Sud\u00e1frica cay\u00f3 por muchos factores, pero uno de ellos era la presi\u00f3n de la solidaridad internacional, y hoy en el caso de Palestina no podemos decir que la presi\u00f3n internacional haya frenado a Israel, pero incide. El internacionalismo no pasa por un gran momento, pero existe.<\/p>\n
-\u00daltimamente has participado en pol\u00e9micas con Movimiento Socialista, un nuevo grupo dentro de la izquierda que, justamente, hace bandera de reivindicar el internacionalismo y dejar de lado la independencia y la cuesti\u00f3n nacional catalana.<\/p>\n
-Yo creo que es descubrir la rueda. Decir que la clase obrera tiene intereses compartidos m\u00e1s all\u00e1 de la identidad nacional es verdad, pero esto no obsta para que la forma de organizarse sea la nacional, y la divisi\u00f3n en naciones est\u00e1 en los fundamentos del orden mundial. El mundo se divide en clases pero tambi\u00e9n se divide en naciones. Es el debate de Lenin con Rosa Luxemburgo: ella dec\u00eda que todo se resolver\u00eda cuando lleg\u00e1ramos al socialismo, mientras que Lenin dec\u00eda que el problema nacional era real, y no se pod\u00eda desatender sin tomar posici\u00f3n. La otra cosa que dice Movimiento Socialista es que mejor no participar en alianzas donde hay sectores de la burgues\u00eda. De nuevo, es lo que Lenin le dice a Rosa Luxemburgo: por no hacer el juego a la burgues\u00eda polaca, est\u00e1s haciendo el juego a la burgues\u00eda rusa, que todav\u00eda es mucho m\u00e1s reaccionaria.<\/p>\n
-Parece que la CUP ten\u00eda que poner la cuesti\u00f3n nacional en el centro de la izquierda, y siempre est\u00e1 el debate sobre si ha sido al rev\u00e9s y las izquierdas espa\u00f1olistas de Catalu\u00f1a le han impuesto su agenda.<\/p>\n
-Yo creo que no ha se ha dado la vuelta como un calcet\u00edn, que ahora no toda la izquierda es independentista, pero en el 2017 hay un cambio cultural importante. El independentismo rompe las fronteras y deja de ser una cuesti\u00f3n de la que s\u00f3lo hablan los independentistas, y ahora todo el mundo dentro de la izquierda debe tener un posicionamiento. Desde el punto de vista hist\u00f3rico, es un movimiento de grandes proporciones, un paso de gigante. El independentismo rompe las fronteras y deja de ser una cuesti\u00f3n de la que s\u00f3lo hablan los independentistas, y ahora todo el mundo dentro de la izquierda debe tener un posicionamiento. Desde el punto de vista hist\u00f3rico, es un movimiento de grandes proporciones, un paso de gigante. Ahora vivimos en una resaca, un repliegue, pero hay un cambio de fondo, una maduraci\u00f3n pol\u00edtica dentro de la izquierda.<\/p>\n
-La otra gran cuesti\u00f3n del libro es la clase y, concretamente, si es posible construir conciencia de clase y un sujeto revolucionario en el siglo XXI. Pienso en el apoyo de Elon Musk a Trump, y con los focos sobre Javier Milei, est\u00e1 tomando bastante una cruzada contra el sector p\u00fablico. \u00bfEl sector p\u00fablico ayuda a la revoluci\u00f3n, o es, como dec\u00eda Lenin, \u201cla cooptaci\u00f3n de las capas altas de las clases populares\u201d?<\/p>\n
-Es una diferencia fundamental entre nuestra sociedad y la que vivi\u00f3 Lenin. En ‘El Estado y la revoluci\u00f3n’ Lenin escribe sobre desmontar la burocracia, la judicatura, la polic\u00eda, etc\u00e9tera, pero no concibe un Estado que genere tantos puestos de trabajo en \u00e1mbitos del bien com\u00fan como la sanidad y la educaci\u00f3n como el nuestro. Si las derechas se lo quieren cargar, y juegan a exagerar y llamar a todo socialismo, es porque, efectivamente, la sanidad p\u00fablica es una expresi\u00f3n del socialismo. Yo lo que quiero decir es que no debemos construirlo todo desde los cimientos, que debemos tener mucho m\u00e1s en cuenta la realidad de toda la gente que trabaja en el sector p\u00fablico a la hora de hacer un nuevo sujeto revolucionario. Asimismo, es obvio que el sector p\u00fablico tiene muchas contradicciones, que el alto funcionariado tiene muchos privilegios que le alejan de las clases populares y debe dejar de ser una casta tan jerarquizada.<\/p>\n
-Los privilegios comparativos de los trabajadores del sector p\u00fablico y el bienestar generalizado hoy, \u00bfno enmiendan el fundamento de la teor\u00eda revolucionaria de Lenin, que se basa en que el proletariado \u201cs\u00f3lo puede perder las cadenas\u201d?<\/p>\n
-En parte, es as\u00ed, pero tampoco del todo. Aparte de no tener nada que perder, el potencial revolucionario del proletariado tambi\u00e9n sal\u00eda del hecho de que estaba mucho m\u00e1s concentrado que el campesinado, y que tend\u00eda a crecer m\u00e1s. que las condiciones laborales y de vida eran mucho m\u00e1s duras, que trabajaban 10 horas al d\u00eda y ten\u00edan una esperanza de vida de cincuenta a\u00f1os; incluso en una situaci\u00f3n as\u00ed fue necesaria una guerra para detonar la Revoluci\u00f3n Rusa. La gente no se cansa s\u00f3lo de la explotaci\u00f3n, hace falta un descalabro para que prefieran la revoluci\u00f3n al sistema. como por ejemplo el turismo, o la mentalidad individualista, pero el sistema puede acabar generando una crisis muy grave.<\/p>\n
-\u00bfQu\u00e9 dir\u00edas a quienes no entienden que admires a una figura que lider\u00f3 tantas atrocidades como Lenin?<\/p>\n
-No he querido esconderlo: en el libro hablo de un telegrama de Lenin donde defiende la ejemplaridad de ejecutar una serie de campesinos importantes. Pero tambi\u00e9n he querido contextualizar que esa sociedad era mucho m\u00e1s violenta que la nuestra. Hab\u00eda violencia en las condiciones de trabajo, en las condiciones de vida, en los pogromos del r\u00e9gimen zarista que utilizaba los jud\u00edos de chivo expiatorio y, finalmente, las guerras mundiales son la culminaci\u00f3n extrema de toda esa violencia. El de Lenin era un comunismo violento porque sal\u00eda de una sociedad muy violenta, y el interrogante hist\u00f3rico se nos plantea es si una v\u00eda democr\u00e1tica y pac\u00edfica hacia el socialismo es posible, porque cuando se intent\u00f3, el caso m\u00e1s claro, que es el de Salvador Allende en Chile, que gan\u00f3 unas elecciones y no utiliz\u00f3 la represi\u00f3n contra sus enemigos; vimos c\u00f3mo las derechas chilenas, aliadas con Estados Unidos, s\u00ed utilizaron la violencia para impedirlo.<\/p>\n
-Siempre que se habla de estar preparado por un nuevo estallido, se dice que un problema del Proceso fue una cultura demasiado blanda, que no estaba preparada para afrontar la cuesti\u00f3n de la violencia que finalmente fue el gran argumento para no hacer nada.<\/p>\n
-Llev\u00e1ndolo a nuestra situaci\u00f3n actual, en la que la sociedad es mucho m\u00e1s pac\u00edfica: es cierto que los movimientos avanzan por su fuerza, pero tambi\u00e9n gracias a su reputaci\u00f3n. La cuesti\u00f3n es no quedar atrapados en la ley del p\u00e9ndulo: si bien es cierto que el \u201cni un papel en el suelo\u201d se convirti\u00f3 en una obsesi\u00f3n, y que despu\u00e9s de las sentencias de 2019 esto se enmend\u00f3 con manifestaciones con mucha m\u00e1s confrontaci\u00f3n con la polic\u00eda y la ocupaci\u00f3n del aeropuerto, ahora no podemos pensar que para sentar al Estado a negociar todo depende de la fuerza en la calle, y que una manifestaci\u00f3n pac\u00edfica o una buena reputaci\u00f3n del movimiento no le desgasta. Sin pasarse de ingenuos, de ‘hippies’, ten\u00eda sentido quererlo hacer por v\u00edas pac\u00edficas; pero las v\u00edas del conflicto tambi\u00e9n deben estar ah\u00ed.<\/p>\n
-\u00bfSon los inquilinos el nuevo candidato estrella a sujeto revolucionario?<\/p>\n
-No deja de ser un sector peque\u00f1o, porque la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n se encuentra hipotecada o vive en vivienda de propiedad. Pero es un sector importante porque representa a la juventud, y muchos padres quiz\u00e1s tienen la cuesti\u00f3n solucionada, pero sufren porque saben que los hijos no la tendr\u00e1n. No s\u00e9 si los inquilinos son un sujeto revolucionario, pero tienen ingredientes revolucionarios. En la calle, el sujeto revolucionario debe responder a las problem\u00e1ticas, la vivienda es una muy clara.<\/p>\n
-\u00bfEl independentismo no tiene poca presencia en este movimiento?<\/p>\n
-S\u00ed pienso que el independentismo deber\u00eda haber estado m\u00e1s vivo, pero lo que cost\u00f3 lo que hizo en su momento, hasta arrastrar a Junts a votar por la regulaci\u00f3n de los alquileres. Es simptom\u00e1tico del estado del independentismo que ahora mismo Junts ya no se ven comprometido, que, si no hay escenario de independencia, la derecha catalana vuelvan a actuar como una derecha al uso, como Convergencia.<\/p>\n
-Insiste mucho en reivindicar la condici\u00f3n estrat\u00e9gica del leninismo, no ser impacientes, saber leer los tiempos con perspectiva hist\u00f3rica y jugar con ellos. \u00bfHay alg\u00fan episodio hist\u00f3rico con el que compares el presente?<\/p>\n
-Pienso mucho en los doce a\u00f1os que transcurrieron entre la revoluci\u00f3n de 1905 y la revoluci\u00f3n de 1917. Lenin dijo que la primera hab\u00eda sido el ensayo general de la segunda. En estos doce a\u00f1os no hab\u00eda motivos para el optimismo: del exilio, en enero del diecisiete, Lenin da una conferencia en la que dice a los j\u00f3venes que ellos har\u00e1n la revoluci\u00f3n, pero la generaci\u00f3n de \u00e9l ya no la ver\u00e1. La revoluci\u00f3n no puede programarse: hay una situaci\u00f3n de crisis, la crisis acelera las contradicciones, y eso lleva a la revoluci\u00f3n. La otra cuesti\u00f3n es que la revoluci\u00f3n no sucede sola, debe organizarse. El deber es no estar encerrado en una cueva, estar atento, y tener la forma de organizarte cuando haya un estallido. Esta es la vacuna contra el derrotismo, y Lenin es un gran antiderrotista. Visto con perspectiva hist\u00f3rica, nada indica que la aton\u00eda actual deba durar treinta a\u00f1os.<\/p>\n
-\u00bfCu\u00e1l es la pr\u00f3xima crisis que ves en el horizonte?<\/p>\n
-Habr\u00e1 una crisis cuando al PSOE se le acabe el ciclo y entre el PP con Vox. Esto supondr\u00e1 una crisis profunda, porque la extrema derecha quiere cuestionar aspectos del ‘statu quo’ auton\u00f3mico. La distensi\u00f3n con PSOE y Sumar es algo temporal, porque hay otras fuerzas del Estado tirando en la direcci\u00f3n contraria. Har\u00edamos bien en pensar m\u00e1s all\u00e1 en los t\u00e9rminos de pactar con PSOE y Sumar para que, cuando lleguen estas crisis, no nos cojan meados en la tripa y podamos hacer maniobras que sirvan para avanzar hacia la independencia.<\/p>\n
-\u00bfPero la CUP no ha sido, como todos los dem\u00e1s partidos independentistas, ‘psoizada’?<\/p>\n
-Es que tampoco tiene sentido inhibirte y forzar la crisis dejando entrar a la extrema derecha: mientras puedas continuar con tu plan por debajo, vale la pena ir tirando.<\/p>\n
-\u00bfY no has escuchado alguna vez que ya no pod\u00edais hacer nada de lo que ten\u00edas que hacer y hab\u00edais sido completamente cooptados?<\/p>\n
-Yo creo que todas las decisiones que tomamos eran fruto de un c\u00e1lculo, de decir \u00abesto es mejor que aquello\u00bb. S\u00ed se podr\u00eda reprochar que ahora no estamos aprovechando el momento de distensi\u00f3n para organizarnos, que pactar con el PSOE haya dividido y desmovilizado tanto al independentismo. El gran problema es que est\u00e1 existiendo un repliegue desordenado, que estamos perdiendo carros y carretas y bajando a porcentajes de apoyos de la independencia previos a 2012.<\/p>\n
-Pues, como dir\u00eda Lenin, \u00bfqu\u00e9 hacer?<\/p>\n
-Es necesaria la organizaci\u00f3n pol\u00edtica. Tenemos fuerza en las instituciones, pero no tenemos en el sindicalismo y no haces un tres de octubre sin presencia sindicalista organizada. Y tambi\u00e9n hay que saber leer las contradicciones del sistema, no ser pasivos y estar atentos a los momentos de aceleraci\u00f3n hist\u00f3rica que vendr\u00e1n.<\/p>\n
N\u00daVOL<\/p>\n