{"id":63120,"date":"2024-12-03T07:50:31","date_gmt":"2024-12-03T06:50:31","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/?p=63120"},"modified":"2024-12-03T07:50:31","modified_gmt":"2024-12-03T06:50:31","slug":"352-d-c-baskonia-o-el-retorno-del-guerrero-a-iruna-beleia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/352-d-c-baskonia-o-el-retorno-del-guerrero-a-iruna-beleia\/","title":{"rendered":"352 d.C. Baskonia o el retorno del guerrero a Iru\u00f1a Beleia"},"content":{"rendered":"

Novela hist\u00f3rica (sinopsis)<\/strong><\/p>\n

La novela describe la historia de los baskones durante los siglos III y IV y lo hace a trav\u00e9s de la saga de los Otsandiano que conviven durante este periodo de tiempo. En concreto, a trav\u00e9s de la vida del precursor de esta dinast\u00eda, Otso Handia, de su hijo, Arkaitz Otsandiano, y de su nieto, Eneko Otsandiano, es como se narra y describe minuciosamente la historia de los baskones y de su entorno, de sus temores y guerras de supervivencia, de su idiosincrasia y cultura, de sus h\u00e1bitos y costumbres y, finalmente de sus se\u00f1as de identidad, de su sentido de pertenencia, de su autogobierno y de sus libertades.<\/p>\n

Los tres Otsandiano, como la mayor\u00eda de los baskones, en respuesta a los continuos saqueos, asesinatos y violaciones que sufrir\u00edan a manos de las invasiones b\u00e1rbaras, pagar\u00edan un alto precio al sufrir en sus carnes el asesinato de sus seres m\u00e1s queridos. Por ello, no es de extra\u00f1ar que se alistaran en el ej\u00e9rcito romano movidos por su vocaci\u00f3n de llegar a ser excelentes guerreros y de dominar el arte de la guerra para as\u00ed, ofrecer a la naci\u00f3n baskona los conocimientos necesarios como para poder crear milicias de defensa en coherencia con su propia y espec\u00edfica estrategia de defensa.<\/p>\n

Las sinergias que ofrec\u00edan el hecho de dotarse de una adecuada estrategia militar baskona y la alta formaci\u00f3n y eficacia del equipamiento de sus milicianos \u2014la inmensa mayor\u00eda de ellos voluntarios\u2014 permitir\u00eda derrotar a sus poderosos enemigos. As\u00ed, los invasores celtas, francos y visigodos ser\u00edan derrotados a lo largo de los siglos por los baskones, impidiendo que \u00e9stos sufrieran el genocidio consabido de todos los dem\u00e1s pueblos preindoeuropeos<\/p>\n

Al inicio, estos grandes enemigos de los baskones ser\u00edan guerreros integrantes de las tribus c\u00e9lticas como las de los celtas de Hispania y las de los galos de la Galia. A partir de finales del siglo III ser\u00edan las tribus de los francos y de los alamanes de Germania los que ocupar\u00edan ese puesto y ya, en el siglo V, ser\u00edan las tribus de los visigodos quienes, procedentes de la lejana Dacia de Oriente, se har\u00edan con Hispania y con el sur de las Galias, atenazando a la naci\u00f3n baskona, pero sin conseguir derrotarla a lo largo de los siguientes siglos.<\/p>\n

Tanto los celtas, los francos como los visigodos contar\u00edan con ej\u00e9rcitos poderosos y, en su deseo de ocupar territorios ajenos, se ensa\u00f1ar\u00edan en destruir y eliminar a los baskones para ocupar su territorio natural y as\u00ed, borrar su memoria hist\u00f3rica de la faz de la tierra. Los enemigos de los baskones, a pesar de sus repetidos intentos, no pudieron acabar con su ind\u00f3mita actitud. Lo que permiti\u00f3 el fortalecimiento de las se\u00f1as de identidad de los baskones y el afianzamiento de su sentido de pertenencia a la naci\u00f3n baskona hasta nuestros d\u00edas.<\/p>\n

El fundador de la dinast\u00eda de los Otsandiano, Otso Handia, nacer\u00eda el a\u00f1o 208 en la poblaci\u00f3n b\u00e1rdula de Zautza, durante el reinado del emperador Septimio Severo. Tras quedarse hu\u00e9rfano, y en sus deseos de venganza por la muerte de su padre, en el a\u00f1o 225, Otso Hand\u00eda se enrolar\u00eda en la Cohorte Bardulia I con sede en el Muro de Adriano, sito en el actual norte de Inglaterra.<\/p>\n

Tras licenciarse en el a\u00f1o 245 como \u201cCenturi\u00f3n Primero\u201d y regresar a Baskonia, reconocido como un h\u00e9roe por los romanos, Otso Handia se asentar\u00eda en la ciudad de Iru\u00f1a-Beleia donde se le adjudicar\u00eda, como premio a sus m\u00e9ritos militares, un extenso \u201cFundus\u201d<\/em> o asentamiento agr\u00edcola que despu\u00e9s ser\u00eda conocido por la posteridad como \u201cFundus Otsandiano\u201d y \u00e9l ser\u00eda el que crear\u00eda y dinamizar\u00eda las milicias de defensa baskonas que ser\u00edan capaces de expulsar a los celtas y galos de Baskonia y lograr\u00edan el reconocimiento de la Provincia baskona de Novem Populania, en el a\u00f1o 274, durante el reinado del emperador Aureliano y tras la derrota del Imperio Galo que hab\u00eda logrado secesionarse de Roma.<\/p>\n

V\u00edctima de la desgracia y del da\u00f1o irreparable que supuso la p\u00e9rdida de su novia, debido a una invasi\u00f3n de Baskonia que protagonizaron los francos y alamanes, Arkaitz puso tierra por medio y decidi\u00f3 alejarse de Baskonia para borrar dolorosos recuerdos y, de paso, emular a su padre, alist\u00e1ndose en la misma cohorte de las tropas auxiliares del ej\u00e9rcito romano donde combatir\u00eda como lo hiciera su padre, Otso Handia, a pesar de que Arkaitz era ya ciudadano romano. Estando all\u00ed, en el norte de Britania, Arkaitz morir\u00eda combatiendo heroicamente contra las tribus c\u00e9lticas de Caledonia, al objeto evitar la derrota de las tropas romanas por parte de los pictos. Tropas romanas que comandaba el emperador Constancio I que, a su vez, ser\u00eda el padre del que llegar\u00eda a ser el famoso emperador Constantino I.<\/p>\n

La muerte del centuri\u00f3n y h\u00e9roe Arkaitz dej\u00f3 una viuda y un hijo, Eneko, que ser\u00eda hu\u00e9rfano de padre a la edad de siete a\u00f1os. A los quince a\u00f1os, el joven Otsandiano decide enrolarse tambi\u00e9n en el ej\u00e9rcito, pero esta vez como ciudadano romano solo podr\u00eda hacerlo en la \u201cLegio VI Victrix\u201d con sede en Eboracum (York). Al a\u00f1o de alistarse muere el emperador Constancio I y, a su muerte, las tropas proclaman a su hijo Constantino como emperador.<\/p>\n

All\u00ed, en Eboracum, es cuando surgir\u00eda la gran amistad y connivencia entre Eneko Otsandiano y Constantino I. Una amistad que durar\u00eda casi de por vida, hasta que, habi\u00e9ndole acompa\u00f1ado el joven baskon en todas las batallas y, por sus m\u00e9ritos y competencia alcanzara el t\u00edtulo de General M\u00e1ximo (Magister Militum), Eneko decidiera, por consejo de la emperatriz Helena, madre de Constantino I, abandonar el ej\u00e9rcito romano.<\/p>\n

Constantino I fue el emperador que logr\u00f3 asentar el cristianismo como religi\u00f3n del Imperio romano y derrotar a la Tetrarqu\u00eda que instituyera el emperador Diocleciano en el a\u00f1o 293. El consejo de la madre de Eneko, Enea, y de la emperatriz Helena no fue otro que rogarle al joven general que dimitiera y se refugiara en Baskonia para servir a las milicias baskonas de defensa, pues los retos de futuro que planteaban las invasiones b\u00e1rbaras representaban un grave peligro existencial para la naci\u00f3n baskona.<\/p>\n

Eneko Otsandiano, tras crear una familia ocup\u00e1ndose del Fundus Otsandiano, ser\u00eda tambi\u00e9n el que se ocupar\u00eda de innovar a las milicias baskonas de defensa dot\u00e1ndolas de una estrategia y sus t\u00e1cticas consiguientes que, con gran \u00e9xito, ser\u00edan capaces de frenar tanto a los poderosos ej\u00e9rcitos francos como a los visigodos, los mejores ej\u00e9rcitos del mundo en aquellos tiempos.<\/p>\n

Lo har\u00edan de manera que la sangre de los baskones de entonces pudiera lograr que hoy sigamos existiendo los vascos y vascas y seguir anhelando, como siempre fue a lo largo de la historia, ser due\u00f1os de nuestro propio futuro. La existencia de los vascos y vascas no fue ning\u00fan milagro. Fue una cuesti\u00f3n de inteligencia y voluntad para que, entrelazando la pasi\u00f3n con la raz\u00f3n y sacando lo mejor de los baskones de entonces, pudieran apostar por aquel escenario que les permitiera crear las condiciones que, en el futuro, pudieran optar por aquello que m\u00e1s les conviniera y no cayeran derrotados por los acontecimientos, como se acostumbra.<\/p>\n

El futuro no se prev\u00e9, se prepara apostando por aquel futuro que nos garantice la posibilidad de decidir por aquello que m\u00e1s nos convenga. Esa es la verdadera libertad.<\/p>\n

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