El fil\u00f3sofo y psicoanalista esloveno reflexiona sobre ‘Mundo loco. Guerra. cine, sexo’, su libro m\u00e1s reciente, en el que aborda el actual mundo postideol\u00f3gico y desorientado<\/p>\n
‘Mundo loco. Guerra, cine, sexo’ (Godot) compila una selecci\u00f3n de mis columnas y comentarios del \u00faltimo a\u00f1o. La locura evocada en el t\u00edtulo no es una mera referencia a la expresi\u00f3n que utilizamos cotidianamente, sino una indicaci\u00f3n m\u00e1s precisa de que vivimos en una \u00e9poca en la que carecemos de lo que Fredric Jameson llam\u00f3 \u201cmapeo cognitivo\u201d, una orientaci\u00f3n global de lo que somos y hacia d\u00f3nde vamos. Hace a\u00f1os, so\u00f1\u00e1bamos con un mundo postideol\u00f3gico; ahora lo tenemos, y la ausencia o irrelevancia de ideolog\u00edas expl\u00edcitas hace que todo sea a\u00fan peor.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo llegamos a este punto? El principal cambio ha sido el reemplazo de la oposici\u00f3n que articulaba el eje principal de nuestro espacio pol\u00edtico entre partidos de centroizquierda y centroderecha por la oposici\u00f3n entre un gran partido tecnocr\u00e1tico (en representaci\u00f3n del conocimiento experto) y un oponente populista con consignas anticorporativistas y antifinancieras.<\/p>\n
Sin embargo, este cambio pas\u00f3 por otro giro sorprendente. Lo que vemos \u00faltimamente es algo que solo podemos llamar tecnopopulismo: un movimiento pol\u00edtico con una clara apelaci\u00f3n populista (trabajar para el pueblo, para sus \u201cintereses reales\u201d, ni de izquierda ni de derecha) que promete ocuparse de todos mediante una pol\u00edtica racional y de expertos; un enfoque pragm\u00e1tico que no moviliza pasiones bajas ni recurre a esl\u00f3ganes demag\u00f3gicos. Los acad\u00e9micos Bickerton y Accetti escriben lo siguiente acerca del tecnopopulismo:<\/p>\n
\u201cLa apelaci\u00f3n tecnocr\u00e1tica al saber experto y las invocaciones populistas al pueblo se han convertido en los pilares de la competencia pol\u00edtica en las democracias establecidas. Podemos definir este fen\u00f3meno como la emergencia del tecnopopulismo: una nueva l\u00f3gica pol\u00edtica que se superpone a la lucha tradicional entre la izquierda y la derecha. Los movimientos y actores pol\u00edticos combinan de distintos modos la apelaci\u00f3n tecnocr\u00e1tica y populista, al igual que los partidos m\u00e1s establecidos que se est\u00e1n adaptando al conjunto particular de incentivos y restricciones que est\u00e1n impl\u00edcitos en esta nueva forma de la pol\u00edtica sin mediaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n
Lo que alguna vez pareci\u00f3 ser el antagonismo definitivo de la pol\u00edtica actual \u2014la lucha entre la democracia liberal y el populismo nacionalista de derecha\u2014 se ha transformado milagrosamente en una coexistencia pac\u00edfica. \u00bfEstamos frente a una especie de \u201cs\u00edntesis dial\u00e9ctica\u201d de los opuestos? S\u00ed, pero en un sentido muy espec\u00edfico: los opuestos se reconcilian mediante la exclusi\u00f3n del tercer t\u00e9rmino: el antagonismo pol\u00edtico o la dimensi\u00f3n pol\u00edtica en s\u00ed misma. El mejor modelo es el caso de Mario Draghi en Italia, a quien todo el espectro pol\u00edtico aval\u00f3 como un primer ministro neutral y eficiente (con la significativa excepci\u00f3n de los neofascistas de extrema derecha, que est\u00e1n salvando el honor de la pol\u00edtica), pero tambi\u00e9n se pueden reconocer elementos de tecnopopulismo en Emmanuel Macron e incluso en Angela Merkel.<\/p>\n
Esta reconfiguraci\u00f3n deja a la izquierda aut\u00e9ntica (o lo que sea que quede de ella) en una posici\u00f3n dif\u00edcil. Si bien el tecnopopulismo es la forma del ‘establishment’ actual, de la neutralizaci\u00f3n apol\u00edtica y de los antagonismos pol\u00edticos, en algunos casos hay que apoyarlo estrat\u00e9gicamente como el mal menor ante la amenaza de cat\u00e1strofes inmediatas (Le Pen, Trump, etc.).<\/p>\n
La vergonzosa paradoja que nos vemos obligados a aceptar es que, desde un punto de vista moral, el modo m\u00e1s c\u00f3modo de mantener una posici\u00f3n de superioridad es vivir en un r\u00e9gimen moderadamente autoritario. Podemos oponernos al r\u00e9gimen (y cumplir con la regla t\u00e1cita) sin que nuestra postura represente una verdadera amenaza, de modo que afirmamos nuestra posici\u00f3n moral superior sin arriesgar demasiado. Incluso si efectivamente nos enfrentamos a perjuicios reales (puestos de trabajo que quedar\u00e1n fuera de alcance o la posibilidad de ser procesado legalmente), esos castigos menores solo otorgar\u00e1n un aura heroica.<\/p>\n
Pero cuando estamos en una democracia plena, nos adentramos todos en el terreno de la desorientaci\u00f3n: las decisiones ya no son tan claras. Por ejemplo, a mediados de la d\u00e9cada de 1990, en Hungr\u00eda, los exdisidentes liberales tuvieron que tomar una decisi\u00f3n dif\u00edcil: \u00bfdeb\u00edan ingresar en una coalici\u00f3n con excomunistas para impedir que la derecha conservadora tomara el poder? Se trat\u00f3 de una decisi\u00f3n estrat\u00e9gica en que el razonamiento moral simple no era suficiente. Es por eso que muchos actores pol\u00edticos en los pa\u00edses postsocialistas anhelan los viejos tiempos, en que las decisiones eran claras. Ante la desesperaci\u00f3n, intentan regresar a la claridad del pasado, y equiparan al adversario actual con los antiguos comunistas.<\/p>\n
En Eslovenia, los nacionalistas conservadores en el gobierno a\u00fan culpan a los excomunistas por todos los problemas actuales. Por ejemplo, afirman que el alto n\u00famero de antivacunas es el resultado de un legado comunista que a\u00fan perdura. Al mismo tiempo, la oposici\u00f3n de izquierda y liberal dice que los nacionalistas conservadores gobiernan del mismo modo autoritario que los comunistas antes de 1990. El primer gesto de una nueva pol\u00edtica consiste en admitir plenamente la desorientaci\u00f3n y asumir la responsabilidad ante las decisiones estrat\u00e9gicas dif\u00edciles.<\/p>\n
Entonces \u00bfqu\u00e9 har\u00e1 el nuevo poder tecnopopulista frente a los enormes problemas que se avecinan? \u00bfY c\u00f3mo podemos superar este escenario? (Dado que en \u00faltima instancia el tecnopopulismo no puede resolver esos problemas). En este libro intento aportar algunas respuestas, pero principalmente abordo tres facetas de nuestra situaci\u00f3n global: la guerra de Ucrania, la cultura popular (Hollywood) como una m\u00e1quina que registra (y confunde) nuestros callejones sin salida sociales e ideol\u00f3gicos, y diferentes aspectos de nuestra situaci\u00f3n pol\u00edtica mundial, desde China hasta los intentos desesperados en la actualidad por crear escasez artificial.<\/p>\n
Mi esperanza es que esta compilaci\u00f3n ayudar\u00e1 al menos a algunos lectores a pensar y buscar soluciones. Ya no podemos contar con la l\u00f3gica del progreso hist\u00f3rico; debemos actuar por cuenta propia porque, a merced de su propia l\u00f3gica inmanente, la historia est\u00e1 avanzando hacia un precipicio.<\/p>\n
\u00a9Clar\u00edn<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El fil\u00f3sofo y psicoanalista esloveno reflexiona sobre ‘Mundo loco. Guerra. cine, sexo’, su libro m\u00e1s reciente, en el que aborda el actual mundo postideol\u00f3gico y desorientado ‘Mundo loco. Guerra, cine, sexo’ (Godot) compila una selecci\u00f3n de mis columnas y comentarios del \u00faltimo a\u00f1o. La locura evocada en el t\u00edtulo no es una mera referencia a […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":58353,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[82],"tags":[],"class_list":["post-62994","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-munduanbarna"],"yoast_head":"\n