<\/p>\n
<\/p>\n
Por mucho que pueda incomodar a la conciencia actual, el pasado es incorregible, insustituible, no hay manera de cambiarlo. Y de sus cadenas y fantasmas solo cabe emanciparse con las herramientas del conocimiento hist\u00f3rico y el pensamiento cr\u00edtico, desde la distancia y el querer entender.<\/p>\n
Esa es la tesis del provocador ensayo de Daniel Rico, profesor de Historia del Arte en la UAB, en el que se argumenta una posici\u00f3n contraria a la propugnada en la ley de Memoria Democr\u00e1tica del 2022, que dispone la eliminaci\u00f3n de los monumentos franquistas (mayores \u2013con la parad\u00f3jica excepci\u00f3n del Valle de Cuelgamuros\u2013 y menores, como las placas con el yugo y las flechas del Instituto Nacional de la Vivienda). Entre la conservaci\u00f3n acr\u00edtica de un patrimonio monumental inc\u00f3modo, con lo que eso puede tener de humillante para la sensibilidad contempor\u00e1nea, y la iconoclastia radical que propugna su supresi\u00f3n del espacio p\u00fablico en una especie de tabula rasa hist\u00f3rica, el autor sugiere una tercera v\u00eda: resignificarlo, intervenirlo y explicarlo.<\/p>\n
El razonamiento de Rico no implica la menor neutralidad ideol\u00f3gica ante los vestigios de un pasado sucio, sino una toma de partido ilustrada y democr\u00e1tica que busca sus antecedentes en las actas de la Convenci\u00f3n que sigui\u00f3 a la Revoluci\u00f3n Francesa, cuando ante los excesos radicales se alzaron voces sosteniendo que la conservaci\u00f3n de los vestigios monumentales del absolutismo no equival\u00eda a ratificar sus valores celebrativos primigenios, sino exactamente lo contrario: ven\u00eda a confirmar su destrucci\u00f3n.<\/p>\n
Ocultarlos no va a cambiar las cosas, porque es absolutamente imposible hacer que lo que ha sido no haya existido. Por mucho que se retire el obelisco de la Diagonal, Franco entr\u00f3 victorioso en Barcelona en 1939; y, por mucho que se oculte su estatua en alg\u00fan oscuro dep\u00f3sito municipal, Antonio L\u00f3pez L\u00f3pez, primer Marqu\u00e9s de Comillas, senador vitalicio y negrero, forma parte del pasado de la ciudad. Es m\u00e1s, posiblemente sin la estatua de L\u00f3pez se dificulta el debate sobre la aberraci\u00f3n esclavista en Catalu\u00f1a y se empobrece decisivamente el debate ciudadano y la cultura democr\u00e1tica.<\/p>\n
Para evitarlo, nada mejor que la resignificaci\u00f3n de ese patrimonio inh\u00f3spito, porque el \u201cmonumento del error\u201d no se resuelve con su derribo, sino transform\u00e1ndolo en \u201cmonumento de instrucci\u00f3n\u201d, por su innegable valor hist\u00f3rico, independientemente de su valor art\u00edstico. El valor art\u00edstico, por ejemplo, del Valle de los Ca\u00eddos es relativo, materia para historiadores, pero su valor hist\u00f3rico y pedag\u00f3gico es innegable en tanto que el mausoleo m\u00e1s grande hecho en Occidente a un dictador.<\/p>\n
Del mismo modo, en la inscripci\u00f3n en una catedral del \u201cPresente\u201d a Jos\u00e9 Antonio Primo de Rivera no puede verse una exaltaci\u00f3n actual del personaje sino una reliquia hist\u00f3rica que convenientemente panelizada documenta y hace p\u00fablica y patente a los ojos de la ciudadan\u00eda adulta la bendici\u00f3n de la Cruzada por parte de la jerarqu\u00eda cat\u00f3lica. Destruir ese letrero obsoleto en lugar de dotarlo de explicaci\u00f3n y contenido desde la perspectiva del sistema de valores democr\u00e1tico no significa en modo alguno \u201cdignificar la memoria de los vencidos\u201d, sino lavar la ignominia de los vencedores.<\/p>\n
No se trata de un debate exclusivamente espa\u00f1ol. Muchos empezaron a lidiar con \u00e9l poco despu\u00e9s de la derrota de 1945; otros, tras la ca\u00edda de los reg\u00edmenes comunistas en el Este de Europa. Pero, como dice Rico, cada vez habr\u00e1 m\u00e1s patrimonios inc\u00f3modos con las pol\u00edticas de identidad y las reivindicaciones leg\u00edtimas de las minor\u00edas y los perdedores de la historia. Por eso el patrimonio, convenientemente significado es una oportunidad de oro para promover la conciencia \u00e9tica, cr\u00edtica e hist\u00f3rica. Un ensayo excelente, en la l\u00ednea de ‘Prisioneros de la Historia’ de Keith Lowe y ‘Guaridas de Lobo’ de Xos\u00e9 Manuel N\u00fa\u00f1ez Seixas.<\/p>\n
Daniel Rico<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n teme a Francisco Franco?<\/p>\n
Memoria, patrimonio, democracia<\/p>\n
Anagrama. 160 p\u00e1ginas. 11,90 euros<\/p>\n
LA VANGUARDIA<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Por mucho que pueda incomodar a la conciencia actual, el pasado es incorregible, insustituible, no hay manera de cambiarlo. Y de sus cadenas y fantasmas solo cabe emanciparse con las herramientas del conocimiento hist\u00f3rico y el pensamiento cr\u00edtico, desde la distancia y el querer entender. Esa es la tesis del provocador ensayo de […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":62659,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[82],"tags":[],"class_list":["post-62992","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-munduanbarna"],"yoast_head":"\n