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Conversaci\u00f3n con el fil\u00f3sofo alem\u00e1n Peter Sloterdijk, que publica ‘Gris’ en la Editorial Siruela en Madrid. El fil\u00f3sofo alem\u00e1n publica \u2018Gris\u2019, una reflexi\u00f3n sobre un color cuya mutabilidad simboliza el mundo contempor\u00e1neo<\/p>\n
Peter Sloterdijk (Karlsruhe, 1947) es uno de los mayores fil\u00f3sofos las \u00faltimas d\u00e9cadas y, seguramente por eso, no le falta humor. Tras una distendida conversaci\u00f3n a cuatro para hablar de su \u00faltimo libro ‘Gris. El color de la contemporaneidad’ (publicado por Siruela en castellano y Arc\u00e0dia en catal\u00e1n), en el que va desde las sombras de la caverna Plat\u00f3n a la reunificaci\u00f3n alemana y el \u201cgris Merkel\u201d para abordar un color, dice, cuya mutabilidad lo convierte en el de nuestro tiempo, llega una pregunta inevitable. Sobre todo para alguien que ya polemiz\u00f3 con J\u00fcrgen Habermas sobre las mejoras gen\u00e9ticas en los humanos y al que la t\u00e9cnica no le es nada ajeno: \u00bfQu\u00e9 suceder\u00e1 con la inteligencia artificial?<\/p>\n
\u201cYo era ya una inteligencia artificial antes de que alguien comenzara a hablar de esto. Porque como animal que habla, soy una inteligencia artificial, las frases no crecen en los arbustos y los \u00e1rboles. Ya somos bastante artificiales como seres vivos que hablan\u201d, responde con iron\u00eda.<\/p>\n
\u201cPero es cierto \u2013reconoce\u2013 que estamos en el umbral de un nuevo cap\u00edtulo en la historia de la inteligencia. Y puede ser que la inteligencia haya sido mal entendida hasta ahora. Tal vez los antiguos te\u00f3logos tuvieron la intuici\u00f3n buena cuando creyeron que Dios es inteligencia y que los humanos son epifen\u00f3menos de la inteligencia divina. Y tal vez la inteligencia artificial que estamos creando ahora es el siguiente cap\u00edtulo en la historia de la autorrealizaci\u00f3n de la inteligencia divina. Esa ser\u00eda una respuesta teilhardiana. Teilhard de Chardin habl\u00f3 de cuestiones de ese tipo ya en los a\u00f1os cuarenta y cincuenta\u201d.<\/p>\n
\u201cDe todos modos \u2013concluye\u2013 creo que la mejor manera de abordar esta cuesti\u00f3n es recordar tu propia artificialidad. Y asombrarte de que seas capaz de hablar un idioma, m\u00e1s de un idioma. Y que un ni\u00f1o de tres o cuatro a\u00f1os pueda dominar su propia lengua materna, lo que se asemeja al hecho de que un ni\u00f1o te explicara la teor\u00eda de la relatividad general de Einstein, te sorprender\u00edas a\u00fan m\u00e1s pero en realidad, dominar la gram\u00e1tica del espa\u00f1ol, del alem\u00e1n o del polaco es, desde el punto de vista de la complejidad, comparable a lo que hacen estos f\u00edsicos. As\u00ed que yo les aconsejar\u00eda que desarrollaran m\u00e1s su autoestima como inteligencias artificiales\u201d.<\/p>\n
Sloterdijk, ataviado con un delicado fular repleto de elefantes celestes, y preparado para participar por la noche en la plaza de Espa\u00f1a de Madrid en el Festival de las Ideas, no abandona una divertida iron\u00eda en ning\u00fan momento. Ni por el ascenso de los partidos populistas en todo el mundo. \u201cPol\u00edtica populista\u00bb es s\u00f3lo otra palabra para ‘democracia’. Este es un tipo de democracia que no nos gusta. Pero si la opini\u00f3n de la gente debe contar de verdad en el sistema democr\u00e1tico, resulta dif\u00edcil excluir estas expresiones de descontento en la civilizaci\u00f3n. Pero es una pol\u00edtica preocupante en la medida en que se refiere al hecho de que en los tiempos modernos muchas personas est\u00e1n mucho m\u00e1s tristes, mucho m\u00e1s insatisfechas y viven mucho m\u00e1s en el descontento de lo que normalmente estamos dispuestos a reconocer\u201d.<\/p>\n
El ascenso de la AfD en su pa\u00eds, \u00bfle preocupa? \u201cNo demasiado. Por supuesto, la historia alemana contiene la prueba de que esta forma err\u00f3nea de votar puede tener consecuencias desastrosas. Pero hoy no tenemos seis millones de personas desempleadas y desesperadas en Alemania. Los votantes de la AfD est\u00e1n bien econ\u00f3micamente. No son lumpenproletariado. Simplemente se sienten inc\u00f3modos. Es lo que Freud llamaba la sociedad y sus descontentos. Es una forma profunda de descontento, pero no con respecto a la sexualidad, sino con respecto al reconocimiento social, porque hoy en d\u00eda las personas no solo buscan la realizaci\u00f3n sexual, sino tambi\u00e9n buscan importancia\u201d.<\/p>\n
Y, a\u00f1ade, \u201clo que los seres humanos no pueden soportar es la percepci\u00f3n de lo poco importantes que son. Todos estamos trabajando para llegar a ser importantes. Y si el gobierno y tus vecinos hacen todo lo posible para demostrarte que nunca te van a escuchar, que nunca ser\u00e1s importante, que tu voz nunca cambiar\u00e1 nada en el mundo, que nunca podr\u00e1s hacer algo que marque la diferencia\u2026\u201d.<\/p>\n
Y sonr\u00ede citando a los Rolling: \u201cS\u00ed, ‘I can get no satisfaction’. Todav\u00eda estamos atrapados en los \u00faltimos a\u00f1os de la d\u00e9cada de los sesenta. Lo que los Stones proclamaron en estos d\u00edas se ha convertido en una verdad general. Y la mayor\u00eda de la gente est\u00e1 hoy insatisfecha. Ni siquiera se puede estar seguro de que los propietarios de yates se sientan realmente satisfechos a bordo de sus barcos de lujo, excepto cuando est\u00e1n en buena compa\u00f1\u00eda\u201d.<\/p>\n
\u201cLos que pueden trabajar en un trabajo creativo -puntualiza- est\u00e1n insatisfechos consigo mismos, pero satisfechos con lo que hacen. Estar insatisfecho con uno mismo ah\u00ed es necesario, porque si uno est\u00e1 demasiado relajado, nunca ser\u00e1 creativo. Es lo que Hemingway sol\u00eda decir sobre el genio. S\u00f3lo tiene dos presuposiciones: talento y juventud infeliz. Hay una peque\u00f1a fracci\u00f3n de las poblaciones modernas que pueden reclamar satisfacci\u00f3n para s\u00ed mismas. Pero si preguntas, la mayor\u00eda de la gente finge estar satisfecha. Se mienten a s\u00ed mismos para poder llevar adelante su propia situaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n