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Hoy la transgresi\u00f3n es de derechas. Lo es mucho m\u00e1s que la de una izquierda que se muestra envejecida y desconectada de buena parte de la ciudadan\u00eda, incluida la de ingresos medios y bajos.<\/p>\n
Actualmente conviven diferentes tipos de movimientos de derecha extrema en el panorama internacional: ultraliberales econ\u00f3micos (Milei), fundamentalistas religiosos (Estados Unidos, Polonia), nacionalistas de Estado que jerarquizan el \u201cpatriotismo\u201d por encima de los valores y principios de las democracias (extrema derecha europea o, a peque\u00f1a escala, miembros del poder judicial espa\u00f1ol), neoconservadores tradicionales que critican por amoral la cultura laica (ven erosi\u00f3n del papel social vinculante de la familia o la religi\u00f3n). Pero hay un elemento adicional que convierte a algunos de estos movimientos en m\u00e1s que preocupantes: una desconexi\u00f3n cr\u00edtica respecto a los valores y principios organizativos de las democracias liberales.<\/p>\n
Afirmar que EE.UU. es una rep\u00fablica representativa parece trivial. Pero solo lo es si olvidamos el sentido hist\u00f3rico de emancipaci\u00f3n individual y colectiva que represent\u00f3 establecerla. Las trece colonias americanas eran parte de la monarqu\u00eda brit\u00e1nica, de la que se despegaron a trav\u00e9s de una revoluci\u00f3n y de una guerra que acab\u00f3 siendo de car\u00e1cter secesionista.<\/p>\n
Habitualmente se ha dicho que el sistema pol\u00edtico surgido de la revoluci\u00f3n americana \u2013pese a sus dos grandes manchas negras, el esclavismo y el genocidio pr\u00e1ctico de los nativos americanos\u2013 fue la obra de unos genios (Jefferson, Madison, Franklin, Adams, etc.) que funciona bien a pesar de que la presidencia y el gobierno los ocupen unos imb\u00e9ciles. Y de esto hay casos hist\u00f3ricos y recientes.<\/p>\n
Hasta el tiempo de la Ilustraci\u00f3n se manten\u00eda la tipolog\u00eda cl\u00e1sica de las tres formas de gobierno: monarqu\u00eda, aristocracia y democracia (Plat\u00f3n-Arist\u00f3teles). Y tambi\u00e9n desde los tiempos antiguos generalmente se consideraba que ninguna de ellas era conveniente. Las dos primeras conduc\u00edan a formas desp\u00f3ticas de tiran\u00eda y oligarqu\u00eda, mientras que la democracia se asociaba a pr\u00e1cticas irracionales, demag\u00f3gicas e irresponsables (recordemos que ya en el siglo IV aC se introdujeron reformas que limitaban el poder de la Asamblea de Atenas).<\/p>\n
La alternativa fue postular una \u201crep\u00fablica representativa\u201d, defendida de forma inequ\u00edvoca, entre otros, por Thomas Paine, un ingl\u00e9s que particip\u00f3 activamente en las revoluciones americana y francesa, como pensador pol\u00edtico y como activista pr\u00e1ctico. Sus tres obras principales, ‘Sentido com\u00fan’ (1776) \u2013publicado medio a\u00f1o antes de la Declaraci\u00f3n de Independencia (unilateral, naturalmente)\u2013, ‘La crisis americana’ (periodo de la guerra secesionista, 1776-1783) y ‘Derechos del hombre’ (1791-1792) han sido felizmente traducidas al catal\u00e1n por Ramon Cotarelo (IEA 2023). La \u00abrepresentaci\u00f3n\u00bb aqu\u00ed no es solo vista como una t\u00e9cnica liberal de control del poder, sino como un derecho de los ciudadanos. El resultado institucional fue doble y muy influyente: la forma de gobierno presidencialista y el federalismo como t\u00e9cnica de control entre poderes para resolver la tensi\u00f3n entre la centralizaci\u00f3n federal y el autogobierno de los estados federados (antiguas colonias).<\/p>\n
Estos dos productos institucionales de la revoluci\u00f3n americana han mostrado poseer una gran estabilidad. Han resistido todos los cambios y crisis, guerras incluidas, en sus 235 a\u00f1os de existencia. Algo m\u00e1s que notorio. Sin embargo, el sistema institucional americano soporta hoy una nueva prueba de estr\u00e9s con el fen\u00f3meno Trump (recordemos: deslegitimaci\u00f3n de los resultados electorales, asalto al Capitolio, actitudes autoritarias…).<\/p>\n
El Partido Dem\u00f3crata est\u00e1 hoy a la defensiva \u2013representa al ‘establishment’\u2013 ante un Partido Republicano que ha cambiado los estilos de la confrontaci\u00f3n pol\u00edtica, galvanizando el resentimiento hacia las \u00e9lites pol\u00edticas y culturales que muestra buena parte de la poblaci\u00f3n. Se trata de sectores sociales que ven las \u00e9lites y las instituciones muy alejadas de sus valores e intereses. Y esto no afecta solo a la poblaci\u00f3n blanca, sino que incide tambi\u00e9n en sectores de la poblaci\u00f3n negra y de las minor\u00edas \u00e9tnicas. As\u00ed, el Partido Republicano ha pasado a la ofensiva tambi\u00e9n en el \u00e1mbito de las \u00abguerras culturales\u00bb (pol\u00edticas de la identidad, derechos de las minor\u00edas \u00e9tnicas, de g\u00e9nero, ecologismos, etc.).<\/p>\n
Se trata de un estilo transgresor que se\u00f1ala hoy la direcci\u00f3n a organizaciones de la derecha y de la extrema derecha europea, incluida la influencia en las generaciones m\u00e1s j\u00f3venes con voluntad transgresora. Un estilo que tiene un primer referente hist\u00f3rico en la presidencia de Andrew Jackson (7\u00ba presidente, 1828) que ya defendi\u00f3 un posicionamiento antielitista, contra la corrupci\u00f3n y en favor del ciudadano \u201ccom\u00fan\u201d.<\/p>\n
Todo esto supone un retroceso en t\u00e9rminos de la emancipaci\u00f3n individual y colectiva que signific\u00f3 la revoluci\u00f3n americana. Esperemos que el sistema resista esta nueva prueba de estr\u00e9s y que, aunque pueda ganar Trump, se mantengan las libertades y la separaci\u00f3n de poderes, los dos pilares fundamentales de los estados de derecho. Pero estamos hablando de cuestiones emp\u00edricas, no de cuestiones l\u00f3gicas, y la pr\u00e1ctica es la que manda. Hay que estar muy atentos a las elecciones americanas de noviembre y a sus consecuencias, que, parad\u00f3jicamente, pueden ser m\u00e1s influyentes en Europa y en el mundo internacional que en EE.UU.<\/p>\n
(Nota final. Recomendable el nuevo libro editado por cuatro polit\u00f3logos catalanes de la nueva generaci\u00f3n, ‘Filosofia pol\u00edtica. Una introducci\u00f3’, UBe, 2024. Riguroso y entendedor.)<\/p>\n
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ARA<\/p>\n
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