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En 1998, Anthony Giddens public\u00f3 ‘La tercera v\u00eda: la renovaci\u00f3n de la socialdemocracia’ (la traducci\u00f3n catalana es de 1999). Tony Blair, entonces primer ministro brit\u00e1nico, parec\u00eda decidido hacerla efectiva. Tambi\u00e9n se refer\u00eda a Schr\u00f6der en Alemania. Incluso Clinton o Jospin apelaban de vez en cuando al concepto. El 8 de junio de 1999 Blair y Schr\u00f6der hicieron p\u00fablico en Londres el manifiesto ‘Europa, la Tercera V\u00eda y el Nuevo Centro’. La cosa iba de un aggiornamento de la izquierda, obviamente. Consideraban que esta ideolog\u00eda era inviable porque estaba anclada en viejos dogmas que hab\u00edan fracasado siempre, fueran cuales fueran las circunstancias en las que se hab\u00edan puesto a prueba. Hac\u00eda 10 a\u00f1os de la ca\u00edda del Muro de Berl\u00edn, Al Qaeda era todav\u00eda una amenaza inconcreta y las expectativas del cambio de siglo y de milenio parec\u00edan razonablemente buenas. En Europa todo estaba preparado para la implantaci\u00f3n de la moneda \u00fanica el uno de enero de 2002. Rusia no daba problemas, la presencia neocolonial de China en \u00c1frica era todav\u00eda testimonial y el suministro de gas y petr\u00f3leo funcionaba con normalidad. Parec\u00eda un momento id\u00f3neo para rebarnizar la socialdemocracia. La necesaria revisi\u00f3n cr\u00edtica de los desgastados conceptos de ‘derecha’, ‘izquierda’ y ‘centro’, se hab\u00eda convertido en un ejercicio intelectual de alto riesgo que implicaba descalificaciones severas. La m\u00e1s banal y primaria dec\u00eda que negar la distinci\u00f3n entre derechas e izquierdas era de derechas.<\/p>\n
Hab\u00eda llovido mucho y las ideolog\u00edas se transformaron m\u00e1s bien en ‘packs’ ideol\u00f3gicos: sedimentos estratificados por la inercia de contingencias hist\u00f3ricas, a veces sin demasiada coherencia. Sostener aquellos ‘packs’ anticuados a las puertas del siglo XXI era muy inc\u00f3modo, supongo, y quiz\u00e1 por eso \u2013s\u00f3lo por eso\u2013 el hasta entonces desacreditad\u00edsimo concepto de ‘centro’ se reaviv\u00f3 con fuerza, aunque travestido con ideas tan nebulosas y fantasmales como las de la Tercera V\u00eda. No se sabe exactamente si la expresi\u00f3n proven\u00eda de una met\u00e1fora ferroviaria o de la teolog\u00eda de Santo Tom\u00e1s (la Tercera V\u00eda tomista se basa precisamente en la noci\u00f3n de ‘contingencia’) pero ya hab\u00eda sido empleada por Mussolini en 1922 para dejar clara su equidistancia entre el liberalismo y el marxismo. El caso es que hace 25 a\u00f1os todo el mundo parec\u00eda querer recorrer este camino enigm\u00e1tico. \u00bfEra una verdadera propuesta ideol\u00f3gica o una estrategia ret\u00f3rica golosa en un contexto como el que hemos descrito al principio?<\/p>\n
En realidad, la cuesti\u00f3n de fondo era otra: \u00bfqu\u00e9 es ‘el centro’? Nadie la formulaba, sin embargo, porque entonces el concepto se consideraba ‘demod\u00e9’. \u00bfY qu\u00e9 es el centro? La respuesta suele basarse en s\u00edmiles geom\u00e9tricos, en la equidistancia entre dos puntos extremos y cosas similares. Probablemente, el centro de hace 25 a\u00f1os y el de ahora sean una redundancia estad\u00edstica. No se refieren a una ideolog\u00eda concreta, sino a una mentalidad difusa compartida por un estrato estad\u00edsticamente significativo de la poblaci\u00f3n, que a menudo se identifica con una generaci\u00f3n concreta. La Tercera V\u00eda era eso, m\u00e1s o menos: un centro residual, pero en modo alguno ideol\u00f3gico \u2013es decir, una confluencia casual de mentalidades\u2013. Pero la Tercera V\u00eda era tambi\u00e9n una capitulaci\u00f3n ideol\u00f3gica: Tony Blair hizo una descalificaci\u00f3n taxativa de la c\u00e9lebre escuela ‘Summerhill’, por ejemplo, que en otros tiempos fue un s\u00edmbolo de la pedagog\u00eda progresista. Tanto los izquierdistas desencantados por la inviabilidad del Estado-Providencia como los derechistas neoliberales escaldados por la posible dureza de un sistema que pod\u00eda acabar renunciando al paraguas protector del Estado-Aduana (V\u00eda Dolorosa\/thatcherista) acabaron convergiendo en aquella entelequia llamada Tercera V\u00eda. En cualquier caso, el proceso era incierto y pod\u00eda llegar a transfigurarse por completo una vez definidas con claridad las relaciones entre los mercados europeos, asi\u00e1ticos y americanos. Y as\u00ed fue: la ret\u00f3rica de la Tercera V\u00eda se desplaz\u00f3 al poco tiempo al lugar que le correspond\u00eda, un centro borroso y metaf\u00f3rico, vac\u00edo de contenido y sin recorrido. Otro centro, por supuesto, al menos en el sentido que hemos especificado antes: una redundancia estad\u00edstica basada, en este caso, en la suposici\u00f3n de una clase media sobre la que algunos pretend\u00edan edificar una nueva pol\u00edtica. El 8 de junio de 1999, cuando Blair y Schr\u00f6der presentaron en Londres el manifiesto ‘Europa, la Tercera V\u00eda y el Nuevo Centro’, las clases medias a\u00fan exist\u00edan; ahora s\u00f3lo son parodias basadas en el mundo low cost. Deber\u00edamos empezar a consumar la cuarta v\u00eda, quiz\u00e1s: vivir definitivamente dentro del m\u00f3vil y salir s\u00f3lo para comer y defecar.<\/p>\n
ARA<\/p>\n
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