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El periodista y escritor Arthur Miller (1915-2005) dej\u00f3 dicho que \u201cun buen diario es una naci\u00f3n hablando consigo misma\u201d. Es una buena frase que nos invita a descubrir a qu\u00e9 naci\u00f3n hace hablar cada diario consigo misma y, por tanto, cu\u00e1l es la naci\u00f3n que contribuye a construir. Y quien dice diario, podr\u00edamos decirlo de cada medio de comunicaci\u00f3n: de cada emisora \u200b\u200bde radio o de cada canal de televisi\u00f3n. Asimismo, cuando la naci\u00f3n a la que se hace hablar es ambigua, un medio de comunicaci\u00f3n tambi\u00e9n desvela de qu\u00e9 marco de dependencia participa y del que se hace c\u00f3mplice, y hasta d\u00f3nde enturbia lo que deber\u00eda ser una mirada autocentrada. Es en estos casos, siguiendo a Miller, cuando se deja de ser un buen medio.<\/p>\n
Hay muchas formas de observar cu\u00e1l es el grado de lealtad nacional de un medio de comunicaci\u00f3n. Podemos tomar como referencia las prioridades en la agenda de temas que trata, o los perfiles sociales, culturales y pol\u00edticos de las personas entrevistadas, o las perspectivas de quienes son invitados a opinar, o el tipo de humor que se hace… Muy particularmente, ahora que ocupan tanto tiempo, podr\u00eda considerarse qu\u00e9 naci\u00f3n o\u00edmos hablar consigo misma en las tertulias. Por si no queda suficientemente claro a qu\u00e9 me refiero, no se trata de si el medio hace hablar a una naci\u00f3n encerrada en s\u00ed misma, lo de mirarse el ombligo. No: se trata de si mira y habla del mundo entero sin perder de vista desde donde lo observa. En este sentido, repito una idea que hace mucho tiempo sostengo en relaci\u00f3n a muchos medios de comunicaci\u00f3n catalanes: Catalu\u00f1a se les hace peque\u00f1a, pero el mundo se les acaba en Espa\u00f1a.<\/p>\n
Pero si los buenos medios de comunicaci\u00f3n son una naci\u00f3n hablando consigo misma, es la publicidad \u2013especialmente en radio y televisi\u00f3n\u2013 la que quiz\u00e1s todav\u00eda dibuja mejor la naci\u00f3n narrada o imaginada, dicho en t\u00e9rminos de Benedict Anderson. Y es muy significativo que, de la publicidad, se hayan realizado tantos an\u00e1lisis desde el punto de vista ideol\u00f3gico \u2013los sesgos de g\u00e9nero y \u00e9tnicos, los peligrosos modelos alimentarios que se anuncian, las l\u00f3gicas consumistas que proponen…\u2013 pero que yo sepa, no desde el punto de vista de su lealtad nacional. Una lealtad que comienza por la lengua que usa y por la calidad con la que la emplea \u2013tan a menudo llena de calcos castellanos\u2013, pero tambi\u00e9n por las referencias territoriales y de paisaje, por los imaginarios a los que recurre o por los mundos que representa.<\/p>\n
Que la publicidad es relevante lo confesaba Patrick Le Lay \u2013con tanta lucidez como cinismo\u2013, antiguo director general de TF1, el canal franc\u00e9s de mayor audiencia. En una entrevista de 2004 dec\u00eda: \u201cHay muchas formas de hablar de la televisi\u00f3n. Pero desde una perspectiva empresarial, seamos realistas: fundamentalmente, el trabajo de TF1 es ayudar a Coca-Cola, por ejemplo, a vender su producto\u201d. Para Le Lay, para que un mensaje publicitario sea asimilado, es necesario que el cerebro del telespectador est\u00e9 disponible. As\u00ed que a\u00f1ad\u00eda: \u201cNuestras emisiones tienen la vocaci\u00f3n de hacerlo disponible [el cerebro]: es decir, de divertirlo, de reblandecerlo para prepararlo entre dos mensajes. Lo que vendemos en Coca-Cola es tiempo de cerebro humano disponible\u201d. (En \u00c9ric Dupin, ‘Une societ\u00e9 de chiens. Petit voyage dans le cinisme ambient’, 2006).<\/p>\n
He aqu\u00ed, pues, la pregunta que podemos hacernos: \u00bfcu\u00e1l es la \u201cnaci\u00f3n que habla consigo misma\u201d que los medios suministran a nuestro cerebro a trav\u00e9s de la publicidad? Si la publicidad construye emociones colectivas, estimula sentimientos de pertenencia, disemina modelos y expectativas de vida, si es tambi\u00e9n un instrumento de cohesi\u00f3n fundamentado ofreciendo una adhesi\u00f3n compartida a unos afanes de consumo, a unas esperanzas de felicidad, todo esto, \u00bfsobre qu\u00e9 naci\u00f3n se construye? \u00bfEn qu\u00e9 lealtades nacionales se construye la publicidad? Que no se diga que la publicidad carece de patria. Basta con haber visto canales de televisi\u00f3n extranjeros para comprobar que los lenguajes de la publicidad son locales, incluso cuando venden productos digamos globales. Y, ciertamente, no hay que esperar demasiada coherencia porque varios son los p\u00fablicos a los que se dirige y quiere convencer. No es lo mismo querer vender bolsas Vuitton a cuatro aficionados a la vela que vender pizzas a buen precio a miles de familias de clase popular. Por eso es posible que no vendan a todo el mundo exactamente la misma patria. Sea como fuere, y en resumen, sugiero que apliquemos la frase de Miller a la publicidad para saber qu\u00e9 naci\u00f3n habla consigo misma en los anuncios que, con el cerebro bien ablandado, nos sirven los medios de comunicaci\u00f3n. No s\u00f3lo para saber si hay buena o mala publicidad, sino por descubrir uno de los mecanismos m\u00e1s sutiles de adoctrinamiento patri\u00f3tico.<\/p>\n
EL PUNT-AVUI<\/p>\n
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