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El Estado espa\u00f1ol, un aparato administrativo que nunca ha sido capaz de constituirse como naci\u00f3n, tiene un rasgo diferencial que lo distingue de otros de similares caracter\u00edsticas: es un Estado de trileros, de estafadores, de enga\u00f1a bobos. Lo ha sido siempre y se siente c\u00f3modo con ello.<\/p>\n
Hay etapas en las que el estafador se quita la careta y da paso a su perfil m\u00e1s violento, m\u00e1s agresivo, m\u00e1s intolerante. El imperio colonial se construy\u00f3 as\u00ed. Los enfrentamientos, las guerras civiles, las imposiciones \u201cmanu militari\u201d, las torturas, las vejaciones y toda una ristra de maldades que afectaban y afectan a la ciudadan\u00eda cr\u00edtica tuvieron la misma base.<\/p>\n
Pero cuando les avisaron de que hab\u00eda llegado la civilizaci\u00f3n, tuvieron que abandonar puntualmente los procedimientos coercitivos (siempre a punto por si fueran necesarios) y entrar en la fase \u201cpseudo democr\u00e1tica\u201d. Y en esta fase la herramienta ideal eran los triles, ese juego de apuestas, siempre fraudulento, que consiste en que el cauto averig\u00fce siguiendo con la vista, en cu\u00e1l de los tres escondites ha colocado el operador un objeto sobre una mesa plana, objeto que previamente ha movido con rapidez ante el p\u00fablico presencial. El operador cuenta adem\u00e1s con un colega que obtiene en la fase previa unas supuestas ganancias y que hace que los bobos caigan en la trampa y pierdan f\u00e1cilmente su dinero en las apuestas.<\/p>\n
El trilero en el Estado espa\u00f1ol es un h\u00e9roe nacional. Es h\u00e1bil, manipulador, \u201ccampechano\u201d. Su m\u00e9rito est\u00e1 en su dem\u00e9rito. Es tan trilero el peque\u00f1o diablo que estafa a los transe\u00fantes en la calle como el ejecutivo de banca que presiona para colocarte un producto financiero derivado que ni \u00e9l es capaz de comprender. Es tan trilero el que aprovechando su ilimitada l\u00ednea de cr\u00e9dito hace caer un valor burs\u00e1til para luego comprarlo a bajo precio (sin importarle el valor real del activo) como el que se aprovecha de una futura recalificaci\u00f3n municipal (sobre la que otro trilero le ha informado) para comprar terrenos no urbanizables.<\/p>\n
El trilero no nace por azar. Es fruto de una l\u00f3gica interna en la que infraestructura y superestructura mantienen una equilibrada relaci\u00f3n dial\u00e9ctica. En el Estado espa\u00f1ol se dan las condiciones objetivas para que se produzca este fen\u00f3meno. Cuando a finales del siglo XV los reinos peninsulares se integraron parcialmente y se constituy\u00f3 un primitivo Estado, los modelos de referencia eran los p\u00edcaros, los buscones y gente de similar condici\u00f3n en toda la pir\u00e1mide social. Luego la esfera literaria los inmortaliz\u00f3. Y todo esto conform\u00f3 una cultura en t\u00e9rminos antropol\u00f3gicos que ha quedado asentada y solidificada de forma permanente.<\/p>\n
La infraestructura del poder en monarqu\u00edas de naturaleza absoluta (como es el caso) es muy simple. Arriba est\u00e1 el monarca o quien hace sus veces, luego la Corte de vasallos y por \u00faltimo la plebe o pueblo llano. No hay zonas intermedias. Arriba est\u00e1 el trilero mayor, luego los trileros menores y por \u00faltimo los bobos. Y este modelo se ha perpetuado hasta nuestros d\u00edas, con las adaptaciones tecnol\u00f3gicas correspondientes. Ahora la Corte son los representantes de los fondos de inversi\u00f3n, el Capital Riesgo y los de las empresas dependientes del BOE (obras p\u00fablicas, etc.). Solo falta recordar, a t\u00edtulo de ejemplo, que cuando los empresarios catalanes invirtieron, con su garant\u00eda patrimonial, en una l\u00ednea f\u00e9rrea y llevaron adelante el primer ferrocarril del Estado (l\u00ednea de Matar\u00f3 a Barcelona \/ 1848), el marqu\u00e9s de Salamanca cre\u00f3 una sociedad privada, de la que \u00e9l era el principal accionista, para llevar un ferrocarril de Madrid a Aranjuez, proyecto privado coincidente con la etapa en la que ejerc\u00eda como ministro de Hacienda. La garant\u00eda la dio el Estado. Un trilero de lujo, pero un trilero.<\/p>\n
En cuanto a la superestructura ideol\u00f3gica, cabe se\u00f1alar una vez m\u00e1s que en el Estado espa\u00f1ol la religi\u00f3n dominante (religi\u00f3n de Estado, con concordatos de naturaleza econ\u00f3mica con el Vaticano) es la cat\u00f3lica. Y la religi\u00f3n cat\u00f3lica tiene entre sus mitolog\u00edas la del \u201cjard\u00edn del Ed\u00e9n\u201d y la indicaci\u00f3n del Dios todopoderoso de que \u201cno deben comer del fruto del bien y del mal\u201d (descrito como una manzana). Y al hacerlo fueron condenados a trabajar (a \u201ctener que conseguir alimentos con el sudor de su frente\u201d). El trabajo como sanci\u00f3n, como castigo.<\/p>\n
En otros territorios europeos, Lutero primero y Calvino despu\u00e9s (con diferentes matices) dieron al trabajo un valor positivo. El trabajo como progreso. Si te encuentra trabajando (apuntaba Calvino) es posible que seas elegido (teor\u00eda de la predestinaci\u00f3n). No es de extra\u00f1ar con todo esto que los pa\u00edses protestantes y calvinistas hayan destacado siempre econ\u00f3mica y socialmente frente a los de religi\u00f3n cat\u00f3lica. No sorprende que en el Estado espa\u00f1ol protestantes y calvinistas (una limitada parte de la poblaci\u00f3n) fueran repudiados por el Sistema, como hab\u00edan sido antes expulsados los jud\u00edos.<\/p>\n
Es por eso que cuando me cuentan los detalles del pacto entre el PSOE y Esquerra Republicana (dej\u00f3 de ser catalana hace tiempo, mientras se cuidaba de ampliar la base), no puedo por menos de sonre\u00edr. Este pacto nace muerto antes de su te\u00f3rica aplicaci\u00f3n. Nace muerto porque no es posible. \u00bfC\u00f3mo puede ser entonces que lo redacten en esos t\u00e9rminos? Porque los primeros (el PSOE) son unos trileros y los segundos (ER) son unos bobos.<\/p>\n
En el fondo tienen raz\u00f3n los representantes del PP, Vox, Sumar, parte del PSOE y otros colectivos menores, como lo tienen los espa\u00f1oles en general, cuando se quejan de ese papel, aunque lo argumenten muy pobremente. Nunca han tenido posiciones empresariales serias en el \u00e1mbito privado, no saben lo que es presentar cuentas a los accionistas, no se han tenido que endeudar para cubrir agujeros patrimoniales, pero saben sumar y restar. Y se dan cuenta de que si la vaca (los contribuyentes catalanes) reparte la leche de forma algo distinta (aunque sea rid\u00edculamente distinta) ellos lo notar\u00e1n. Por eso se indignan. Han vivido muy bien de la \u201csopa boba\u201d y quieren continuar viviendo.<\/p>\n
No se trata de que la trampa est\u00e9 en la \u201ccuota de solidaridad\u201d y en su desconocida f\u00f3rmula de c\u00e1lculo (como defienden algunos colegas profesionales que yo respeto), sino que una Catalunya independiente no ha de tener ninguna \u201ccuota de solidaridad\u201d. Ingresos frente a gastos y nada m\u00e1s.<\/p>\n
La solidaridad es voluntaria. Si no, es chantaje (como ahora). Uno es solidario cuando quiere, con quien quiere y como quiere. Recomiendo a estos colegas que repasen los textos del maestro Walter Rostow y previamente los de Ricardo. Una ayuda (transferencia de fondos) no debe institucionalizarse. Se ayuda para poner orden en el caos econ\u00f3mico de un territorio, de un pa\u00eds, de una familia y permitir que esa unidad en el tiempo despegue. Si no se hace de esta manera el receptor de los fondos desarrolla un mecanismo de inhibici\u00f3n y utiliza los fondos para el gasto o para la inversi\u00f3n ociosa y no para la inversi\u00f3n productiva. Y esto es lo que lleva ocurriendo en los \u00faltimos cuarenta a\u00f1os en el Estado espa\u00f1ol.<\/p>\n
Volvamos ahora a la \u201csopa boba\u201d. Este concepto hace referencia a una costumbre de la Edad Media que se produc\u00eda en los conventos, monasterios o casas de reposo con relaci\u00f3n a la provisi\u00f3n de alimentos. Al final del d\u00eda los monjes tomaban unos calderos llenos de los guisos sobrantes del d\u00eda y los llevaban a la puerta de la estancia. All\u00ed acud\u00edan los pobres y mendigantes y se prove\u00edan de ello. L\u00f3gicamente la mayor\u00eda viv\u00eda cerca de los lugares citados, por lo que conoc\u00edan el ritual y acud\u00edan de forma peri\u00f3dica. Existe poca documentaci\u00f3n al respecto, pero la suficiente para saber que la mayor\u00eda se pasaban el d\u00eda en holganza (cantando y bailando) porque ten\u00edan la provisi\u00f3n asegurada. De aqu\u00ed la expresi\u00f3n \u201cvivir a la sopa boba\u201d, que\u00a0es vivir a expensas de otro.<\/p>\n
Y eso es lo que ocurre en el Estado espa\u00f1ol y seguir\u00e1 ocurriendo mientras no seamos una naci\u00f3n independiente. Aunque yo siempre he cre\u00eddo que los bobos somos nosotros. De ah\u00ed la expresi\u00f3n tan catalana de \u201cser cornut i pagar el beure\u201d. \u00bfHasta cu\u00e1ndo?<\/p>\n