{"id":62904,"date":"2024-11-20T11:23:25","date_gmt":"2024-11-20T10:23:25","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/?p=62904"},"modified":"2024-11-20T11:23:25","modified_gmt":"2024-11-20T10:23:25","slug":"el-malestar-social-y-en-la-politica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/el-malestar-social-y-en-la-politica\/","title":{"rendered":"El malestar social y en la pol\u00edtica"},"content":{"rendered":"<p>&#8216;Malestar&#8217; es la palabra que mejor define el sentimiento del ciudadano ante la pol\u00edtica. Tiene que ver con la desconfianza que nace de la incoherencia en la acci\u00f3n pol\u00edtica y del lenguaje ininteligible con el que se pretende disimular su inconsistencia. Tiene que ver con la convicci\u00f3n de que los gobiernos han perdido el control sobre las grandes amenazas del d\u00eda a d\u00eda. Y todo ello, vivido en un marco de angustiosa incertidumbre por lo que nos espera y de insostenible debilitamiento del v\u00ednculo social.<\/p>\n<p>Hay que darse cuenta, sin embargo, de que lo que caracteriza un estado de malestar es que no expresa de manera clara qu\u00e9 lo causa. Los diccionarios definen el malestar como una indisposici\u00f3n, una incomodidad imprecisa que altera la tranquilidad y el confort, de s\u00edntomas indeterminados. Y justo porque el malestar es molesto, irritante, se busca obsesivamente una explicaci\u00f3n, la que tengamos m\u00e1s a mano, la m\u00e1s simple y que nos encaje m\u00e1s f\u00e1cilmente, aunque sea equivocada.<\/p>\n<p>Estoy pensando en las razones que se dan al crecimiento de la extrema derecha. As\u00ed, se considera que la xenofobia es una causa del malestar que lleva a votarles. En cambio, yo creo que la xenofobia no es la causa del malestar sino una forma imprecisa de expresar razones m\u00e1s de fondo. \u00bfY la islamofobia? Tampoco creo que sea lo que lleva a buscar el remedio en la extrema derecha, sino que sirve para enmascarar las causas reales de un malestar que tiene otros or\u00edgenes. O tomamos el caso del malestar causado por la percepci\u00f3n de inseguridad ciudadana, que siempre exagera los hechos delictivos reales, lo que sugiere que tambi\u00e9n tiene razones m\u00e1s profundas.<\/p>\n<p>En todos estos casos, adem\u00e1s, la atribuci\u00f3n de una causa err\u00f3nea al malestar no s\u00f3lo no lo apacigua, sino que lo exacerba. Si lo que parece justificar la xenofobia es la falta de integraci\u00f3n del extranjero, lo que hace es levantar a\u00fan m\u00e1s las barreras a esta incorporaci\u00f3n. Si la islamofobia quiere denunciar el atentado a los valores de una laicidad republicana, esta actitud no hace m\u00e1s que exasperar la reacci\u00f3n de quienes se refugian en ella. \u00bfY qu\u00e9 hace la percepci\u00f3n exagerada de inseguridad ciudadana, sino incrementar el malestar induciendo a la gente a contratar alarmas y a llevar cuchillos por la calle por si acaso?<\/p>\n<p>Es por esto por lo que no creo que el odio sea la causa de un malestar social inespec\u00edfico, sino una manera de expresarlo. Por eso el combate del malestar no debe confundir las consecuencias con las causas porque, en el mejor de los casos, mostrar\u00e1 su nula efectividad, y en el peor provocar\u00e1 justo lo contrario de lo que pretend\u00eda.<\/p>\n<p>\u00bfY qu\u00e9 deber\u00eda hacerse? Desde mi punto de vista, dos cosas. La primera, no enmascarar la realidad f\u00e1ctica con buenismos bienintencionados que no hacen otra cosa que aumentar la desconfianza en la pol\u00edtica. Para entendernos: las migraciones masivas y aceleradas s\u00ed crean dificultades. Lo que no puede ser es que si desde las administraciones no pueden o saben atender, se niegue que existen. Y si determinados predicadores defienden la sumisi\u00f3n de la mujer al hombre, es necesario denunciarlos. (\u00a1C\u00f3mo me gustar\u00eda saber qu\u00e9 se predica en los oratorios y mezquitas, o en cualquier otro centro religioso de cualquier confesi\u00f3n!) Y, adem\u00e1s, si hay problemas de seguridad ciudadana, pues m\u00e1xima transparencia. La condescendencia y la sobreprotecci\u00f3n es la m\u00e1s autoritaria de las actitudes y la que provoca mayor indefensi\u00f3n entre v\u00edctimas y victimarios.<\/p>\n<p>Lo segundo es ir a la verdadera ra\u00edz del malestar, y no a su expresi\u00f3n equ\u00edvoca. Pongo tambi\u00e9n un ejemplo. El pasado domingo, Jordi Gal\u00ed publicaba en este diario un excelente art\u00edculo: \u00abEconom\u00eda catalana: decir la (cruda) realidad\u00bb (1). Gal\u00ed explicaba que mientras nos ponemos medallas por un crecimiento del PIB superior al de otros muchos pa\u00edses, de hecho, el PIB per c\u00e1pita en Catalu\u00f1a desde 2000 est\u00e1 a la cola de toda la OCDE, con un 0,46% de crecimiento medio, ocho posiciones por detr\u00e1s de Espa\u00f1a. \u00bfPor qu\u00e9? Porque nuestro modelo es de \u00abcrecimiento extensivo\u00bb, sin ventajas para el ciudadano medio que tiene los ingresos reales estancados de hace a\u00f1os. Un crecimiento que se consigue por la importaci\u00f3n de mano de obra de baja cualificaci\u00f3n, con graves consecuencias sobre las tasas de paro, los problemas de vivienda, la expulsi\u00f3n del talento juvenil, la presi\u00f3n sobre los recursos naturales, los resultados en el sistema educativo y sanitario y, por supuesto, en el uso del catal\u00e1n. Esto es decir la realidad.<\/p>\n<p>Es por ah\u00ed donde hay que buscar las causas reales \u2013entre otras muchas m\u00e1s\u2013 del malestar social y en la pol\u00edtica, y no querer combatirlo err\u00f3neamente con acusaciones moralistas que se puedan resolver con sermoncillos culpabilizadores de propaganda institucional.<\/p>\n<p>(1) https:\/\/es.ara.cat\/economia\/macroeconomia\/economia-catalana-decir-cruda-realidad_129_5162005.html<\/p>\n<p>ARA<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&#8216;Malestar&#8217; es la palabra que mejor define el sentimiento del ciudadano ante la pol\u00edtica. Tiene que ver con la desconfianza que nace de la incoherencia en la acci\u00f3n pol\u00edtica y del lenguaje ininteligible con el que se pretende disimular su inconsistencia. 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