El historiador y profesor en la Universidad Aut\u00f3noma de Barcelona acaba de publicar el libro ‘Catalans de 1939’ (la Campana)<\/p>\n
El historiador Francesc Vilanova i Vila-Abadal (Barcelona, \u200b\u200b1962), profesor en la Universidad Aut\u00f3noma de Barcelona, \u200b\u200bes la gran autoridad acad\u00e9mica sobre el primer franquismo en Catalu\u00f1a. Acaba de publicar ‘Catalans de 1939’ (la Campana), que es la pieza final de un rompecabezas indispensable para entender c\u00f3mo se pacific\u00f3 Barcelona y para combatir los intentos de reescribir la historia radical y violenta de aquellos a\u00f1os. Vilanova explica que, con esta nueva entrega, quer\u00eda explicar, por un lado, c\u00f3mo la derecha cl\u00e1sica europea se impregn\u00f3 del discurso, las actitudes y las estrategias fascistas, y, por otro, por qu\u00e9 hubo catalanes que, traumatizados por la guerra, se volvieron franquistas sin haberse injertado de fascismo.<\/p>\n
El nuevo ensayo se suma a obras fundamentales, como ‘La Barcelona franquista’ y ‘La Europa totalitaria’ (1939-1946) (Emp\u00faries, 2005), ‘Hacerse franquista. Guerra civil y posguerra del periodista Carles Sent\u00eds’ (Leonard Muntaner, 2015) y ‘Franquismo y cultura’. Destino. ‘Pol\u00edtica de Unidad. La lucha por la hegemon\u00eda intelectual en la posguerra catalana’ (1939-1949) (Leonard Muntaner, 2018). Nos recibe en la Fundaci\u00f3n Carles Pi i Sunyer, de la que dirige el archivo.<\/p>\n
\u2014Dice que hay un par de cosas que, en estos momentos, ya no se pueden discutir.<\/p>\n
\u2014S\u00ed. Una es que el factor nacionalista espa\u00f1ol era el unificador de todos los elementos que se sublevan contra la Segunda Rep\u00fablica. El componente nacionalista espa\u00f1ol lo impregna absolutamente todo. Existe un gigantesco proceso de nacionalizaci\u00f3n espa\u00f1ola, violento y coactivo, del que forman parte los elementos fascistas adquiridos e incorporados del modelo italiano, m\u00e1s que del alem\u00e1n. Que uno de los factores de la guerra es el de una guerra nacionalista, en este punto de la vida no puedes discutirlo. Por las paredes de Barcelona cuelgan aquellos carteles que dicen \u00abHa llegado Espa\u00f1a\u00bb [en castellano]. De acuerdo, han llegado los fascistas y los falangistas, sin embargo \u00abha llegado Espa\u00f1a\u00bb. Y Espa\u00f1a es mucho m\u00e1s que los falangistas.<\/p>\n
\u2014Y no s\u00f3lo hay nacionalismo espa\u00f1ol: existe un programa de espa\u00f1olizaci\u00f3n expreso.<\/p>\n
\u2014Claro. Un programa de espa\u00f1olizaci\u00f3n que tratan de aplicar pensando: \u201cAhora, finalmente, lo llevaremos a cabo\u201d. Piensan que la dictadura de Primo de Rivera no fue suficiente. Eugenio Nadal tiene un art\u00edculo en el que dice que si entonces no fue bien fue porque no se lo tomaron en serio. Ahora no. Ahora existe un programa de nacionalizaci\u00f3n espa\u00f1ola evident\u00edsimo, como existe un programa contrarrevolucionario, contra la clase obrera y el movimiento obrero, y un programa radicalmente antidemocr\u00e1tico. La guerra civil tiene todos esos elementos. No es s\u00f3lo la destrucci\u00f3n de la Segunda Rep\u00fablica, democr\u00e1tica y reformista. Es la guerra contra las naciones perif\u00e9ricas y lo que existe en estas naciones perif\u00e9ricas.<\/p>\n
-El poder militar es el primero que marca el paso.<\/p>\n
\u2014Los falangistas, en su puesta en escena, tienen un papel secundario. Lo vi cuando hicimos ‘La ca\u00edda de Barcelona’. Los tres primeros grandes actos p\u00fablicos, 27, 28 y 29 de enero, son tres misas de campa\u00f1a en las que el elemento visual fundamental es el poder militar, quienes controlan la situaci\u00f3n \u2013Yag\u00fce, Solchaga y \u00c1lvarez-Arenas\u2013, acompa\u00f1ados de civiles, de eclesi\u00e1sticos y de falangistas. Cuando Wenceslao Gonz\u00e1lez Oliveros llega a Barcelona y explica que m\u00e1s que una guerra contra el comunismo fue una guerra contra los secesionistas, ya lo tienes claro. La historiograf\u00eda catalana y buena parte de la historiograf\u00eda espa\u00f1ola seria ya lo tienen bastante asumido. En este sentido, el libro ‘Fuera el invasor’, del profesor N\u00fa\u00f1ez Seixas, hace tiempo que explic\u00f3 la guerra en esta clave.<\/p>\n
\u2014Pero s\u00ed hable de una public\u00edstica de periodistas y acad\u00e9micos espa\u00f1oles que insisten mucho sobre la existencia de los catalanes franquistas para esconder este elemento nacionalizador que dec\u00eda.<\/p>\n
\u2014S\u00ed. El argumento de estas corrientes es que no fue una guerra contra Catalu\u00f1a, como dice el se\u00f1or Josep Benet y dicen tantas otros, porque hab\u00eda catalanes franquistas. Naturalmente que s\u00ed, ya lo sabemos, \u00a1claro que hab\u00eda! Y ya sabemos que no era una guerra contra Catalu\u00f1a en un sentido global. Es una guerra contra un proyecto catalanista que se expresa de diferentes formas, pero que en 1936 es hegem\u00f3nico en la sociedad catalana. Es mayoritario. Cuando hablamos de \u201cguerra contra Catalu\u00f1a\u201d nos referimos a que la guerra tiene un objetivo muy claro de destruir lo que, en aquellos momentos, en t\u00e9rminos pol\u00edticos, sociales y culturales es hegem\u00f3nico: la Generalitat republicana y lo que representa, y el sistema pol\u00edtico catal\u00e1n, que es diferente del sistema pol\u00edtico espa\u00f1ol. En esto tampoco deber\u00eda haber debate.<\/p>\n
\u2014\u00bfPor qu\u00e9 existen intelectuales, acad\u00e9micos, periodistas o empresarios catalanes que, a pesar de no compartir el componente espa\u00f1olizador del franquismo, se expresan a favor del r\u00e9gimen franquista?<\/p>\n
\u2014Por el trauma de la guerra. La han vivido como si fuera la revoluci\u00f3n de 1917 en Rusia. Cuando lees el dietario de Raimon d’Abadal i Calder\u00f3, presidente del comit\u00e9 pol\u00edtico de la Lliga Regionalista, te das cuenta enseguida. Empieza explicando la guerra como un golpe de estado militar que nos har\u00e1 ir mal a todos, y el desastre que esto significa, y en agosto ya habla de la revoluci\u00f3n y de la necesidad de liquidarla, y de liquidar los revolucionarios y los republicanos que, naturalmente, intentan salvarlo todo sin arruinarse.<\/p>\n
-Pero no todos los catalanes que suben al carro del franquismo lo hacen con el mismo entusiasmo.<\/p>\n
\u2014Hay quienes, a partir de 1939, absorben y asumen esta impregnaci\u00f3n fascista y que quedar\u00e1n ya directamente vinculados al campo franquista. Ignasi Agust\u00ed, por ejemplo. A partir de 1936 hace borr\u00f3n y cuenta nueva, se hace llamar Ignacio, pasa a escribir en castellano, y aqu\u00ed paz y despu\u00e9s gloria. Ferran Valls i Taberner hace poco m\u00e1s o menos lo mismo. Algunos no. Es algo que se debe poder investigar con calma y tranquilidad. Muchos hacen la apuesta por el franquismo por huir de la guerra y de la revoluci\u00f3n, pero \u00bfcu\u00e1nta de esa gente se deja espa\u00f1olizar?<\/p>\n
\u2014\u00bfHay algunos que no se dejan espa\u00f1olizar?<\/p>\n
\u2014El se\u00f1or Ramon d’Abadal i de Vinyals, insigne medievalista catal\u00e1n, en 1939 tambi\u00e9n hace borr\u00f3n y cuenta nueva con la experiencia republicana y deja de tener contacto con sus amigos republicanos y pasa tres a\u00f1os de exilio en Italia. Cuando regresa, en 1942, acepta incorporarse en plena clandestinidad al Institut d’Estudis Catalans, en sustituci\u00f3n de Ferran Valls, fallecido. Y es un personaje que nunca se dejar\u00e1 espa\u00f1olizar. Es un hombre de orden, pero nunca se dejar\u00e1 espa\u00f1olizar. Y como \u00e9l, tantos otros. En el fondo es lo que dec\u00eda Dionisio Ridruejo: la conciencia de clase ha pesado m\u00e1s que la conciencia nacional y, por tanto, el apoyo al proyecto franquista proviene de estos intereses de clase, pero esto no implica que pierdan la conciencia nacional. Como mucho, se mantendr\u00e1n, por as\u00ed decirlo, en una especie de neutralidad nacional. Es verdad que sectores burgueses cambian de lengua despu\u00e9s de la guerra; tambi\u00e9n hab\u00eda muchos que ya la hab\u00edan cambiado antes, no era ninguna novedad. Pero tampoco es tan general como creemos.<\/p>\n
\u2014Muchos imaginaban que el franquismo ser\u00eda algo distinto.<\/p>\n
\u2014Hay que tener en cuenta que el c\u00e1lculo que hace buena parte de esa gente, o la referencia que tiene en la cabeza, es la dictadura de Primo de Rivera. Vale, esto es un golpe de estado mucho m\u00e1s sangriento, pero ahora luchan contra la revoluci\u00f3n. Aquella dictadura hab\u00eda descabezado la Mancomunidad, pero segu\u00edan publicando diarios y libros en catal\u00e1n. Esto explica que en 1940, Camb\u00f3 diga a Joan Estelrich que se vaya a Madrid a ver si les dan dinero para publicar un diario cultural en catal\u00e1n. Porque la referencia es la dictadura de Primo de Rivera. Hay errores de c\u00e1lculo, errores de an\u00e1lisis, algo de autoenga\u00f1o\u2026<\/p>\n
-Y discretamente abandonan el escenario cuando se dan cuenta de que el franquismo tiene ese elemento espa\u00f1olizador y que va para largo.<\/p>\n
\u2014S\u00ed. Hay bastante de esto. A partir de 1942, y del todo a partir de 1945, asumes la situaci\u00f3n, no te haces antifranquista sino afranquista, que es otra cosa, pero ya no comulgas con ruedas de molino. Procuras vivir bien pero discretamente, y si puedes colaborar y ser activo en \u00e1mbitos culturales, sociales, c\u00edvicos, en hilos que vienen antes de la guerra, lo haces. Esto da lugar al fen\u00f3meno de las \u00abzonas grises\u00bb. \u00c1mbitos culturales y sociales en los que se van a encontrar franquistas, afranquistas y algunos antifranquistas, sobre todo a partir de los cincuenta. Claro: que puedan convivir en estos espacios y mantener conversaciones cordiales, significa que algunos de estos personajes deben haber renunciado a los principios m\u00e1s fundamentales de 1939. Esto explica en buena parte el fracaso del proyecto espa\u00f1olista radical de 1939.<\/p>\n
\u2014Dice que estos meses inmediatamente posteriores a la llegada de los franquistas son los meses que quiz\u00e1s el pa\u00eds ha estado m\u00e1s cerca de la desaparici\u00f3n como colectivo nacional.<\/p>\n
\u2014Esta idea me la dio Joaquim Albareda, gran especialista en el siglo XVIII y la guerra de Sucesi\u00f3n. El del XVIII y el de 1939 son procesos represivos que tienen puntos de conexi\u00f3n, con todas las diferencias necesarias. En 1939 es el Decreto de Nueva Planta de 1717. Aquel momento en que el pa\u00eds, como sociedad con unos elementos propios \u2013lengua, cultura, formas de hacer, organizaciones sociales\u2013, ha estado m\u00e1s cerca de desaparecer, de ceder a aquello que se quiere imponer desde fuera y que parte del pa\u00eds acepta. En 1717 es el Decreto de Nueva Planta y en 1939 es el proyecto franquista. Si de 1939 a 1943 no hay nada que impida que esto pueda triunfar, \u00bfpor qu\u00e9 no acaba de funcionar?<\/p>\n
\u2014\u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n
\u2014Porque aquellos sectores que pudieron ser los dirigentes de este proceso, se acaban marchando. Un ejemplo muy conocido: cuando la gente de ‘Destino’ se da cuenta de que la versi\u00f3n m\u00e1s falangista no les hace mejorar expectativas, y que el aparato falangista no les paga el dinero que les ha prometido, toman conciencia clar\u00edsima que, o ampl\u00edan el campo o la revista no aguantar\u00e1. \u00bfY c\u00f3mo lo ensanchan? Sin tocar el marco pol\u00edtico pero empezando a incorporar elementos que vienen de otra tradici\u00f3n, de otros \u00e1mbitos. En lengua castellana, porque es la \u00fanica que se puede utilizar, pero la gente de ‘Destino’, que es la m\u00e1s lista de todo el campo franquista, enseguida se da cuenta de que la opci\u00f3n radical no tiene futuro en esta sociedad.<\/p>\n
\u2014\u00bfPero por qu\u00e9 no tiene futuro?<\/p>\n
\u2014\u00a1Es que el discurso falangista, el discurso franquista de primera hora, es tan raro! Es tan raro que no es permeable. Es un discurso que aqu\u00ed se hace extra\u00f1\u00edsimo. No existe tradici\u00f3n en este pa\u00eds. Es lo que dice Josep Pla a Eugenio Nadal: \u201c\u00a1Es que escribe de una manera que no se entiende!\u201d La mayor\u00eda de la sociedad catalana nunca ha le\u00eddo a Jos\u00e9 Antonio, ni a Eugenio Montes, ni a S\u00e1nchez Mazas. Los art\u00edculos de Eugenio Nadal tienes que leerlos cuatro veces para entenderlos. En cambio, la gente pod\u00eda leer a Manuel Brunet, Josep Pla o Joan Teixidor, y, aunque con una fort\u00edsima carga ideol\u00f3gica pro-franquista, los entend\u00edan.<\/p>\n
\u2014Algunos catalanes franquistas tambi\u00e9n realizan un acto de contrici\u00f3n por haber dado alas al catalanismo. \u201cNos equivocamos\u201d. Lo ilustra el famoso art\u00edculo \u00abLa falsa ruta\u00bb, de Valls i Taberner.<\/p>\n
\u2014S\u00ed, pero es un art\u00edculo muy singular de Valls i Taberner. No me cabe la menor duda de que cuando \u00e9l publica \u201cLa falsa ruta\u201d en ‘La Vanguardia’ hay gente que le aplaude y est\u00e1 completamente de acuerdo, pero tambi\u00e9n hay mucha gente, y amigos suyos, que nunca hablar\u00e1n de ninguna falsa ruta. Es m\u00e1s significativo el art\u00edculo de Josep Maria Tallada en el que dice que una parte de la burgues\u00eda del pa\u00eds ha jugado al aprendiz de brujo. Este argumento lo encuentras desarrollado a mediados de los a\u00f1os cuarenta por Manuel Brunet, que carga despiadadamente contra las izquierdas burguesas catalanas que facilitaron el paso a la revoluci\u00f3n. En cambio, \u00abLa falsa ruta\u00bb es un corte radical de un personaje que ya estaba al margen del mundo nacionalista, y no tiene m\u00e1s recorrido. Ocurre que es m\u00e1s llamativo, y durante mucho tiempo nos hemos fijado m\u00e1s. Valls i Taberner dice: \u201cYa est\u00e1 todo dicho, no hace falta discutir m\u00e1s\u201d. Tallada viene a decir: \u00abHay que entender cu\u00e1les de los nuestros fueron tan irresponsables de abrir la puerta a la revoluci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
-Vienen a decir: \u201cA trav\u00e9s del catalanismo se nos han colado otras cosas\u201d.<\/p>\n
\u2014S\u00ed, el catalanismo ha sido un instrumento de debilitamiento del Estado, del r\u00e9gimen, del sistema, del orden social. Es la tesis de Valls: mientras el regionalismo conservador ayudaba a la monarqu\u00eda y al sistema pol\u00edtico espa\u00f1ol a mejorar, y no pon\u00eda sobre la mesa ninguna propuesta rompedora, su idiosincrasia se merec\u00eda cierto respeto porque participaba en el sistema espa\u00f1ol. Pero esto no fue as\u00ed. Valls piensa que tanto el catalanismo de izquierdas como el conservador fueron tan imprudentes que arrojaron por la borda la monarqu\u00eda y el sistema, y abrazaron un sistema que abr\u00eda las puertas a la revoluci\u00f3n. \u00bfPor qu\u00e9? Porque pusieron en cuesti\u00f3n uno de los principios fundamentales del sistema, que era la unidad nacional.<\/p>\n
\u2014Al cabo de unas d\u00e9cadas, muchos de estos personajes quieren reescribir su pasado.<\/p>\n
\u2014De hecho, lo que sorprende es que nadie escribe nada. S\u00ed hay unas notas privadas de Manuel Brunet, que public\u00f3 Francesc Montero, en la que critica a los falangistas, pero \u00e9l mientras tanto se va ganando la vida escribiendo en ‘Destino’. En privado dice unas cosas y en p\u00fablico otras, y conociendo al personaje sabemos que muchas de las que dec\u00eda en p\u00fablico se las cre\u00eda. Ni quienes vivieron m\u00e1s a\u00f1os, como Santiago Nadal, Ignacio Agust\u00ed o Josep Verg\u00e9s, dejaron nada escrito sobre lo que ellos mismos dijeron durante la guerra y la posguerra. Es la no reescritura. Lo que dice mucho de la sociedad en la que viven: nadie les exige revisar qu\u00e9 hab\u00edan escrito. En 1970, Santiago Nadal podr\u00eda haber dicho: \u201cCuando escrib\u00ed en 1941 que Hitler era el genio m\u00e1s grande de Europa, bueno, deb\u00eda entenderse en qu\u00e9 circunstancias lo hice\u201d.<\/p>\n
-Y no lo hace. \u00abAqu\u00ed no ha pasado nada.\u00bb<\/p>\n
\u2014Aqu\u00ed no ha pasado nada, exacto. Esto dice mucho de la evoluci\u00f3n del pa\u00eds. Cuando publicamos ‘Nazis en Barcelona’, \u200b\u200bhab\u00eda mucha gente que se qued\u00f3 muy sorprendida. \u201cOh! \u00a1Esto nunca se hab\u00eda visto! \u00a1Deb\u00eda estar escondido!\u201d Hombre. Las fotograf\u00edas son de la ‘Cr\u00f3nica’ de P\u00e9rez de Rozas, estaban en el Archivo Fotogr\u00e1fico de Barcelona y eran de consulta p\u00fablica. La prensa que utilizamos era la que lo publicaba. Estaba en la hemeroteca. Nadie cerr\u00f3 la prensa de los a\u00f1os cuarenta ni prohibi\u00f3 consultarla.<\/p>\n
\u2014Discursos pol\u00edticos como el de Nadal, \u00bfhoy todav\u00eda los observa en el paisaje pol\u00edtico espa\u00f1ol? \u00bfEscucha a gente que los reproduce?<\/p>\n
\u2014S\u00ed, de entrada porque en ciertos sectores period\u00edsticos e intelectuales espa\u00f1oles siguen pensando, por ejemplo, que los Nadal eran aliad\u00f3filos. Hay unos sectores espa\u00f1olistas que tienen un discurso muy indulgente con nuestro pasado, que quieren descontextualizar todos estos personajes de su momento para, una vez descontextualizados, volverlos a presentar de forma diferente. Le pondr\u00e9 un caso estrictamente personal. Cuando escrib\u00ed el libro sobre la ‘Europa totalitaria’, me escribi\u00f3 Felipe Fern\u00e1ndez-Armesto, profesor en el Queen Mary College de Londres e hijo de Augusto Ass\u00eda, afirmando que su padre era aliad\u00f3filo y, para demostr\u00e1rmelo, me envi\u00f3 una antolog\u00eda de textos de su padre. Casualmente, no aparec\u00eda un art\u00edculo en el que aplaud\u00eda literalmente la destrucci\u00f3n alemana de Checoslovaquia. Con Eugenio Nadal se ha realizado la misma operaci\u00f3n: nos lo presentan como un gran periodista literario, como un escritor. \u00bfQu\u00e9 ha pasado? Que nadie le exigi\u00f3, ni \u00e9l mismo, una revisi\u00f3n de lo que hab\u00eda escrito. Nadie asume responsabilidades y se toma de todos la cara m\u00e1s amable.<\/p>\n
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