No dir\u00e9 ahora que un libro puede transformar la historia, el mundo, que te puede cambiar la vida o hacer la revoluci\u00f3n, pero s\u00ed que es cierto que ha habido, que hay y que los habr\u00e1 (mientras libros haya) influyentes. No hace falta ir a los grandes t\u00f3tems de la cosa (la ‘Odisea’, la Biblia y el Cor\u00e1n, ‘El origen de las especies’, ‘El capital’, etc\u00e9tera) que, a poco que pensemos, nos saldr\u00e1 un ramillete. A cada uno el suyo. Y quiz\u00e1s nos daremos cuenta de que no somos la misma persona despu\u00e9s de haber le\u00eddo, yo qu\u00e9 s\u00e9, ‘K.L. Reich’, ‘Vida y destino’ o ‘1280 almas’, por decir tres, los primeros que se me han pasado por la cabeza, que forman parte del mi ramillete (y quien dice ramillete, dice gavilla). Pero m\u00e1s all\u00e1 de las vicisitudes o la elecci\u00f3n personal, tambi\u00e9n hay libros que marcan un antes y un despu\u00e9s colectivo: porque definen un momento y porque lo expresan, porque lo hacen visible, porque lo impulsan.<\/p>\n
‘Jo no soc espanyol’ (‘Yo no soy espa\u00f1ol’), de V\u00edctor Alexandre, pongamos por caso.<\/p>\n
Que resulta que ya tiene veinticinco a\u00f1os.<\/p>\n
Un cuarto de siglo exacto de vida, desde septiembre de 1999. M\u00e1s escuetamente, desde el 11 de septiembre, que fue la ocasi\u00f3n que el editor, Isidor C\u00f2nsul, eligi\u00f3 para un libro como aquel: una veintena de conversaciones de Alexandre con gente de \u00e1mbitos diferentes (del obispo Antoni Deig al actor Joel Joan, del arquitecto Oriol Bohigas al meteor\u00f3logo Alfred Rodr\u00edguez Pic\u00f3) que empezaban siempre con el mismo interrogante: \u00bfte sientes\/se siente\/os sent\u00eds siente espa\u00f1ol\/espa\u00f1ola?<\/p>\n
\u00abUn libro como aquel\u00bb, he escrito. Es decir, un libro-sacudidor, un libro atrevido, un libro que sorprendi\u00f3 y que encant\u00f3 y que dio miedo. Hubo gente que no quiso participar, explica Alexandre, precisamente por eso: por miedo. Lo que nos ofrece un peque\u00f1o retrato de la situaci\u00f3n de hace veinticinco a\u00f1os: ese rumor que se oye pero que no se dice en voz alta, que no se pronuncia en p\u00fablico (especialmente si tienes proyecci\u00f3n p\u00fablica o quieres tenerla) porque qui\u00e9n sabe qu\u00e9 puede pasar, si lo haces.<\/p>\n
Pero se hizo.<\/p>\n
Al releer ahora la lista de entrevistas del ‘Yo no soy espa\u00f1ol’, enseguida vemos que faltan mujeres (tres de veinte\u2026). El propio Alexandre ha dicho tambi\u00e9n que alguno de esos nombres, hoy, claro, no lo pondr\u00eda. Pienso que, al igual que hubo aquella lista (ay, a\u00f1orados Joan Brossa y T\u00edsner e Isabel-Clara Sim\u00f3 y Maria Ant\u00f2nia Oliver\u2026), hubiera podido salir otra. Y habr\u00eda quedado un libro diferente en los matices y puntos de vista y reflexiones o aportaciones de cada uno desde su campo, pero igual en el efecto. Porque V\u00edctor Alexandre no busc\u00f3 \u201clos veinte que hab\u00eda\u201d, sino veinte que expresaban un momento.<\/p>\n
\u00c9sta era la clave: conexi\u00f3n y empuje. Conectar con un sentir extendido y ayudar a darle impulso.<\/p>\n
Y por eso fue un \u00e9xito.<\/p>\n
Se realizaron nueve ediciones, m\u00e1s las de bolsillo. Pilas de libros expuestos que se agotaban en nada. Unas setenta presentaciones a lo largo del pa\u00eds. Y todo con ese t\u00edtulo. \u00a1Tach\u00e1n! Direct\u00edsimo. Un atrevimiento. Y, al mismo tiempo, una alegr\u00eda.<\/p>\n
\u00bfY \u00abcon\u201d ese t\u00edtulo, digo? No: \u201cpor\u201d ese t\u00edtulo.<\/p>\n
Que ahora no levantar\u00eda tanta polvareda, que ahora no nos parecer\u00eda tan impactante\u2026 porque ya no lo ser\u00eda. Sin embargo, hace apenas veinticinco a\u00f1os lo era. He aqu\u00ed la clave: que lo era. Y esto nos muestra un mont\u00f3n de cosas: que la osad\u00eda, cuando conecta con el latido de los d\u00edas (soterrado, a veces, hasta que no se manifiesta claramente, pero latido), se convierte en revulsivo, por ejemplo; o que la rueda gira, el mundo avanza y este pa\u00eds, tambi\u00e9n.<\/p>\n
Porque el ‘Yo no soy espa\u00f1ol’, al fin y al cabo, planteaba la cuesti\u00f3n previa, la cuesti\u00f3n necesaria antes de ninguna propuesta pol\u00edtica: \u00bfes as\u00ed? Quiero decir, \u00bfhay algo que reclame una propuesta pol\u00edtica que le ofrezca expresi\u00f3n, camino, soluci\u00f3n? La respuesta fue clara, tanto por parte de los entrevistados (con la diversidad de tonos y voces y de todo que acababa de dar entidad al conjunto: no hab\u00eda unanimidades en nada, ni adhesiones a nada, y tampoco se ped\u00edan) como, sobre todo, de los que hicieron suyo aquel libro-dardo (ley\u00e9ndolo, compr\u00e1ndolo, regal\u00e1ndolo, hablando, difundi\u00e9ndolo).<\/p>\n
Los a\u00f1os que siguieron fueron, bien que lo sabemos y que lo hemos visto y que lo hemos vivido tan plenamente, los de la extensi\u00f3n articulada de la propuesta, el clamor por la independencia que ha generado las movilizaciones pol\u00edticas m\u00e1s impresionantes que haya jam\u00e1s tenido este pa\u00eds. Pero eso no se sab\u00eda. Nadie pod\u00eda imaginarlo. La cubierta del libro apenas mostraba cuatro barras rojas difuminadas que parec\u00eda que quisieran librarse de las dos que se les medio superpon\u00edan. No hab\u00eda ninguna estelada. Todav\u00eda no se hablaba de ella (tampoco en la contracubierta) ni de independencia ni de autodeterminaci\u00f3n ni de derecho a decidir. Tan s\u00f3lo, de entrada, el paso previo, esencial: la afirmaci\u00f3n desacomplejada de la existencia, la sencilla afirmaci\u00f3n de lo que te sientes, y que te sabes, a pesar de las imposiciones, por encima de las imposiciones. Y de lo que no eres, a pesar de las imposiciones y por encima de las imposiciones.<\/p>\n
Veinticinco a\u00f1os despu\u00e9s, por tanto, el aniversario no es ninguna nostalgia sino celebraci\u00f3n: por la existencia de un libro-revulsivo como aqu\u00e9l, para constatar, con \u00e9l, con su historia, hasta qu\u00e9 punto hemos dado, desde entonces, s\u00ed, verdaderos pasos hacia delante.<\/p>\n
VILAWEB<\/p>\n
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