Es obvio que no debe quedar ni la m\u00e1s m\u00ednima huella de aquel tirano destemplado y bajito que impregn\u00f3 el pa\u00eds con la sangre de cientos de miles de espa\u00f1oles. Desgraciadamente a\u00fan quedan antiguallas franquistas, como el controvertido Monumento los Ca\u00eddos de Pamplona que recuerda el exterminio f\u00edsico del adversario pol\u00edtico y el exilio de todos aquellos que pensaban diferente. Es cierto que anta\u00f1o se produjo una inflaci\u00f3n memor\u00edstica que permiti\u00f3 designar cualquier objeto o monumento como parte del patrimonio nacional, evitando as\u00ed su demolici\u00f3n, dando lugar a lo que Enzo Traverso llam\u00f3 obsesi\u00f3n conmemorativa. En efecto, hubo un tiempo en el que se reciclaba todo para convertirlo en objeto memorable. En un principio, el patrimonio solo abarcaba los bienes personales y la herencia trasmitida de padres a hijos. Posteriormente la noci\u00f3n de patrimonio adquiri\u00f3 una dimensi\u00f3n m\u00e1s colectica y cultural, limitada al principio a los monumentos, como iglesias o ruinas arquitect\u00f3nicas, aut\u00e9nticas huellas del pasado, pero r\u00e1pidamente se pas\u00f3 a un patrimonio muy extenso en el que se inclu\u00eda las viviendas de los artistas o los caf\u00e9s que frecuentaban, cuyo valoraci\u00f3n no se basaba en criterios est\u00e9ticos, sino sentimentales o tur\u00edsticos. Y as\u00ed, en contra de lo que se llam\u00f3 tiran\u00eda de la memoria, Paul Ricoeur postul\u00f3 la noci\u00f3n de justa memoria, dando lugar a lugares de memoria, que Pierre Nora define como aquellos sitios que evocan e impiden el olvido de las personas que fueron v\u00edctimas de violencia pol\u00edtica. La memoria asume as\u00ed su papel de dar presencia a la ausencia, no como simple museograf\u00eda o reliquia del pasado, sino como testimonio vigilante que se mantiene al acecho e impide el olvido, pues, como advierte Jorge Sempr\u00fam, la omisi\u00f3n de los momentos traum\u00e1ticos puede facilitar su indeseable repetici\u00f3n. Por otra parte, la atemperaci\u00f3n de un monumento fascistas guarda cierta relaci\u00f3n con el negacionismo al que tan acostumbrados nos tiene la ultraderecha. Existen ins\u00f3litos antecedentes, como la negaci\u00f3n que hizo Marice Bard\u00e8che del Holocausto, qui\u00e9n lleg\u00f3 a afirmar que los gases empleados en los campos de concentraci\u00f3n nazis fueron para matar piojos. O Paul Rassinier que lleg\u00f3 a presentar dichos campos como confortables hoteles, donde se daba a los jud\u00edos buena comida y adecuados medios para su higiene. Obviamente la monstruosa realidad\u00a0de los campos de concentraci\u00f3n de Dachau,\u00a0Mauthausen,\u00a0Auschwitz o Treblinka,\u00a0refuta contundentemente el negacionismo, impide el olvido y evita su repetici\u00f3n.<\/p>\n
A nadie se le ocurre resignificar Auschwitz, esto es darle un aspecto m\u00e1s confortable, para reducir el impacto de los visitantes, sino que por el contrario se mantiene como era para que la humanidad puede ver los horrores que all\u00ed se cometieron. En cambio, hay quienes pretenden resignificar los monumentos construidos para ensalzar la victoria de los fascistas, como si un nuevo discurso hiciera desaparecer el verdadero fin de semejantes edificios. En Espa\u00f1a, conservar, aun resignificados, monumentos o s\u00edmbolos construidos para ensalzar la gloria del fascismo acrecienta el dolor y la humillaci\u00f3n de las v\u00edctimas y muestra la debilidad de una democracia, incapaz de demoler los monumentos que exaltan la dictadura franquista, cuyo mantenimiento adem\u00e1s incumple la Ley de Memoria Democr\u00e1tica de 2022.<\/p>\n
Seg\u00fan he le\u00eddo, la Real Academia de San Fernando insta a conservar el Monumento a los Ca\u00eddos de Pamplona, pues considera que merece ser contemplada como Bien de Inter\u00e9s Cultural. Sin embargo, la Instituci\u00f3n Pr\u00edncipe de Viana deneg\u00f3 en enero de 2021 la declaraci\u00f3n del Monumento a los Ca\u00eddos como Bien de Inter\u00e9s Cultural. Ante esta discrepancia, la pregunta es si debe prevalecer el supuesto valor\u00a0arquitect\u00f3nico o el hist\u00f3rico. La Ley de Memoria Democr\u00e1tica refiere que las edificaciones y s\u00edmbolos que exalten la sublevaci\u00f3n militar y la dictadura deben ser eliminados o demolidos. Y en este mismo sentido, las asociaciones memorialistas de Navarra, adem\u00e1s de numerosos artistas e intelectuales exigen la demolici\u00f3n del Monumento a los Ca\u00eddos de Pamplona, pues consideran que, pese a su resignificaci\u00f3n, seguir\u00e1 representando la exaltaci\u00f3n material y simb\u00f3lica del fascismo. Hay, sin embargo, partidos pol\u00edticos favorables al derribo y otros que se inclinan por la resignifcaci\u00f3n, como hay tambi\u00e9n historiadores que est\u00e1n en contra del derribo, por lo que la decisi\u00f3n es muy complicada. Cuesta creer que pueda ser resignificado un monumento construido para glorificar el franquismo, donde adem\u00e1s estuvo enterrado el general Mola, conocido como el asesino del Norte. Entiendo, no obstante, que la soluci\u00f3n que se d\u00e9 finalmente a este edificio debe contar con el m\u00e1ximo consenso institucional, social y pol\u00edtico.<\/p>\n
Noticias de Navarra<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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