Despu\u00e9s de que los relatos apocal\u00edpticos acapararan la atenci\u00f3n de la ficci\u00f3n, tanto literaria como audiovisual, la visi\u00f3n esperanzada renace de nuevo como forma de pensar e imaginar el futuro<\/p>\n
\u201cEst\u00e1 usted aqu\u00ed\u201d, dice un diagrama de Venn en el que convergen una serie de c\u00edrculos donde aparecen los t\u00edtulos de las distop\u00edas cl\u00e1sicas, para se\u00f1alar que vivimos en un mundo marcado por todos los males pol\u00edticos y sociales que diversos autores imaginaron d\u00e9cadas atr\u00e1s. Aparecen las ‘fake news’ y alguien comenta que es un acontecimiento que se parece mucho a la manipulaci\u00f3n de la historia y del lenguaje que imagin\u00f3 Orwell en ‘1984’. Ocurre alg\u00fan desastre y remarcamos que nos estamos acercando al mundo de ‘Mad Max’. A veces parece que leamos, y nos guste leer, la realidad en clave dist\u00f3pica. Por eso, desde hace ya algunos a\u00f1os, ciertos movimientos y g\u00e9neros literarios apuntan que la esperanza y la mirada ut\u00f3pica parecen haberse convertido en lo revolucionario, lo subversivo.<\/p>\n
Seg\u00fan el fil\u00f3sofo Francisco Martorell, autor de libros como ‘Contra la distop\u00eda. La cara B de un g\u00e9nero de masas’ (La Caja Books, 2021) o ‘So\u00f1ar de otro modo. La reinvenci\u00f3n de la utop\u00eda’ (La Caja Books, 2024, aunque se public\u00f3 una versi\u00f3n anterior en 2019), desde hace a\u00f1os la distop\u00eda est\u00e1 presente en todos los aspectos de la ficci\u00f3n (pel\u00edculas, series, videojuegos, libros). Esta abundancia parece reforzar el clamor sist\u00e9mico que dice que lo peor est\u00e1 por venir y no hay alternativa. Pero \u00bfqu\u00e9 entendemos por distop\u00eda y en qu\u00e9 se ha convertido?<\/p>\n
Martorell se\u00f1ala que \u201caunque toda distop\u00eda esboza un futuro aciago, no todo futuro aciago pertenece a la distop\u00eda\u201d. \u00bfPor qu\u00e9? Porque la distop\u00eda naci\u00f3 sobre todo como un g\u00e9nero pol\u00edtico de ciencia ficci\u00f3n en el que retratar, de forma detallada y cr\u00edtica, la estructura social y pol\u00edtica de una realidad (no deseable) peor que la nuestra, aunque en cierta manera nacida de ella. En su momento, buscaban provocar una reflexi\u00f3n sobre los peligros de los totalitarismos. Sin embargo, \u00bfqu\u00e9 ocurre cuando se repite demasiadas veces que ese futuro no deseable es a lo que vamos porque no hay alternativa? Que aquello que naci\u00f3 como forma de reflexi\u00f3n acaba por reforzar el relato, porque si lo \u00fanico que hacemos es contarnos lo mal que est\u00e1 el mundo y c\u00f3mo va a ir a peor, lo que alimentamos es el desaliento. Por eso, tanto Martorell como otros autores se esfuerzan en reivindicar la importancia de recuperar otra mirada, otra forma de pensar, de imaginar, para luchar contra la sensaci\u00f3n de inmovilismo, de incertidumbre, de que no hay alternativa, solo una l\u00ednea recta que nos lleva al desastre.<\/p>\n
Quiz\u00e1 tambi\u00e9n por eso desde hace unos a\u00f1os aparecen obras de ficci\u00f3n y de no ficci\u00f3n que se acercan a una perspectiva ut\u00f3pica como motor, como fuente de di\u00e1logo, porque una de las claves para recuperar este tipo de discurso es recordar que las utop\u00edas no son algo cerrado, perfecto, sino algo en construcci\u00f3n, una forma de explorar, de imaginar. Adem\u00e1s de los ensayos escritos por Francisco Martorell, podemos encontrar la recopilaci\u00f3n de ensayos ‘Habitar el horizonte. Pl\u00e9tora de utop\u00edas posibles’, editado por Julia Ram\u00edrez-Blanco y publicado por MRA Ediciones en el 2023, ‘Malsons i somnis de futur’, de Jordi Sol\u00e9 Camardos (Voliana Edicions, 2024), donde el autor estudia las aportaciones positivas y negativas de utop\u00edas, distop\u00edas y catastrofismo en la ficci\u00f3n, o la tambi\u00e9n reciente ‘Utop\u00edas cotidianas’, de Kristen Ghodsee (Capit\u00e1n Swing, 2024), un libro que nos muestra ideas, ficciones y experimentos ut\u00f3picos que buscaron e imaginaron otros planteamientos, otras maneras de vivir u organizarse. En algunos casos fueron experimentos fallidos, pero, como recuerda el t\u00edtulo del ensayo de Akash Kapur sobre la b\u00fasqueda de la utop\u00eda en Auroville, ‘Almenys ho vas intentar’ (Saldonar, 2023). O como el escritor uruguayo Eduardo Galeano recordaba, citando las palabras del cineasta Fernando Birri al hablar de la utop\u00eda: \u201cLa utop\u00eda est\u00e1 en el horizonte. Camino dos pasos, ella se aleja dos pasos y el horizonte se corre diez pasos m\u00e1s all\u00e1. \u00bfEntonces para qu\u00e9 sirve la utop\u00eda? Para eso, sirve para caminar\u201d.<\/p>\n
Utop\u00edas ambiguas, distop\u00edas cr\u00edticas<\/p>\n
La escritora estadounidense Ursula K. Le Guin (1929-2018) defend\u00eda que la ciencia ficci\u00f3n era una manera de \u00adpreguntarse \u201c\u00bfqu\u00e9 pasar\u00eda si\u2026?\u201d. Para esta autora, como para muchos otros auto\u00adres y autoras del g\u00e9nero, la ciencia ficci\u00f3n era una forma de reflexi\u00f3n, no sobre el futuro, sino sobre el presente. Aunque podamos decir que George Orwell acert\u00f3, o que en alg\u00fan cuento de Ray Bradbury aparece un elemento \u00adtecnol\u00f3gico que nos recuerda al m\u00f3vil, la ciencia ficci\u00f3n no busca predecir el futuro, sino describir y reflexionar sobre el presente, utilizar la literatura para especular, \u00adpara imaginar y pensar \u00adsobre el comportamiento humano.<\/p>\n
Le Guin tambi\u00e9n defend\u00eda que la utop\u00eda no deb\u00eda comprenderse como una sociedad cerrada, acabada, hecha y perfecta, sino como un proceso: un proceso de aprendizaje y crecimiento, de comunicaci\u00f3n y respeto, de honestidad y conciencia. De hecho, la idea del proceso y del di\u00e1logo impregna varias de sus obras, como ‘Los despose\u00eddos’. Una utop\u00eda ambigua (Minotauro\/Raig Verd), obra que fue escrita en 1974 y de la que se cumplen cincuenta a\u00f1os. En ella, encontramos el planeta Urras, dominado por una sociedad capitalista, y su sat\u00e9lite, Anarres, donde se instalan los exiliados de una revoluci\u00f3n para llevar a cabo la implantaci\u00f3n de una utop\u00eda anarquista. \u00bfQu\u00e9 hace que esta novela sea tan interesante? Que nos muestra ambas sociedades a trav\u00e9s de los ojos de un personaje que nos permite ver las dificultades, las tensiones que surgen, porque cualquier construcci\u00f3n social las tiene. Y vemos la importancia de dialogar para comprender, para reflexionar, para encontrar otra manera, otro camino. Se la considera una utop\u00eda cr\u00edtica porque explora las dos posibilidades, y muestra las limitaciones y problem\u00e1ticas de ambas, porque, en el fondo, no hay soluciones f\u00e1ciles ni simples.<\/p>\n
Lola Robles (Madrid, 1963), escritora de ciencia ficci\u00f3n, te\u00f3rica y estudiosa de g\u00e9neros fant\u00e1sticos, nos propone una idea similar en su \u00faltima novela ‘M\u00e1s all\u00e1 de Concordia’ (Consonni). Concordia es un mundo pac\u00edfico, casi ut\u00f3pico, al que acuden tres habitantes del planeta Mirguissa. La posibilidad de ver una sociedad desde otro punto de vista permite que los propios habitantes de Concordia se pregunten c\u00f3mo funciona su sociedad y en qu\u00e9 podr\u00edan mejorar. La autora muestra, con un gran manejo de los di\u00e1logos, la importancia de la reflexi\u00f3n constante, de la comunicaci\u00f3n y la observaci\u00f3n para comprender la sociedad, a los dem\u00e1s, a nosotros mismos. ‘M\u00e1s all\u00e1 de Concordia’ es una novela que nos habla de la convivencia, de la construcci\u00f3n de la identidad personal y colectiva, y nos recuerda, como tambi\u00e9n lo hac\u00eda Le Guin, que una sociedad ut\u00f3pica no es perfecta e inamovible, ni debiera aspirar a convertirse en un estado intransigente, autoritario o cerrado, sino que deber\u00eda aprender de los errores e intentar transformarlos.<\/p>\n
Cambiar la mirada<\/p>\n
Son muchas las voces que est\u00e1n trabajando para que la ficci\u00f3n se llene de un imaginario que aporte una mirada diferente, m\u00e1s abierta, m\u00e1s amable. En la edici\u00f3n del 2023 del Festival 42 (el festival de g\u00e9neros fant\u00e1sticos de Barcelona que tiene lugar en noviembre desde hace tres a\u00f1os), se plantearon diversos debates sobre literatura apocal\u00edptica, distop\u00edas y utop\u00edas, y sobre c\u00f3mo los g\u00e9neros fant\u00e1sticos pueden ser una de las maneras de explorar alternativas m\u00e1s optimistas o que, como m\u00ednimo, tengan un punto m\u00e1s de esperanza.<\/p>\n
Uno de los exponentes de este planteamiento centrado en la esperanza es el escritor estadounidense Kim Stanley Robinson (Illinois, 1952), autor que ha visitado varias veces el CCCB de Barcelona para hablar de literatura especulativa, ‘climate fiction’ y del optimismo enfadado, concepto que defini\u00f3 en una entrevista con Jos\u00e9 Luis de Vicente en el 2017, y que se podr\u00eda resumir en que \u201chay que utilizar el optimismo como un bate, para dar ca\u00f1a a todos los que dicen que estamos sentenciados y que mejor que nos rindamos\u201d.<\/p>\n
Desde hace a\u00f1os, Kim Stanley Robinson busca pensar la ficci\u00f3n desde una mirada que imagine posibilidades que se alejen del desaliento, no inventando futuros perfectos, sino explorando escenarios donde la humanidad ha logrado afrontar las dificultades, ha buscado alternativas. Si nos centramos en su \u00faltima novela, ‘El Ministerio del Futuro’ (Minotauro, 2021), el estadounidense imagin\u00f3 la creaci\u00f3n, en el 2025, de un ministerio del futuro cuyo objetivo era buscar una soluci\u00f3n al incremento desbocado de emisiones de CO2 e incentivar una sociedad y una econom\u00eda que permitiera la sostenibilidad de la humanidad. Como en el caso de Le Guin o Robles, no se trata de un lugar acabado, sino que lo que busca el autor es explorar lo que ocurre en las d\u00e9cadas posteriores, ver c\u00f3mo esa decisi\u00f3n afecta a la sociedad, cu\u00e1les son las reacciones de los gobiernos\u2026<\/p>\n
Otra autora que debemos tener en cuenta cuando hablamos de una mirada m\u00e1s amable sobre el futuro y sobre la humanidad es la estadounidense Becky Chambers (California, 1985), autora de obras como ‘El largo viaje a un peque\u00f1o planeta iracundo’, ‘Una \u00f3rbita cerrada y compartida’ (ambas publicadas por Ins\u00f3lita Editorial) o la m\u00e1s reciente ‘Monje y robot’ (publicada en castellano por Crononauta y en catal\u00e1n por Mai M\u00e9s). Considerada como una de las voces m\u00e1s interesantes del ‘hopepunk’ (subg\u00e9nero de la ciencia ficci\u00f3n que se est\u00e1 asentando y que, como el ‘solarpunk’ o el ‘climapunk’, busca otra mirada que no est\u00e9 centrada exclusivamente en el desastre y que vea la esperanza o la amabilidad no como ingenuidad, sino como resistencia), Becky Chambers explora en ‘Monje y robot’ un mundo en el que ha ocurrido el colapso ecol\u00f3gico, pero donde lo que nos interesa no es el desastre en s\u00ed, sino ver c\u00f3mo la humanidad se reconstruye, con qu\u00e9 valores. De hecho, cuando el personaje principal, Dex, decide dejar la urbe para convertirse en monje de t\u00e9 itinerante y adentrarse en tierras salvajes, donde se supone que habitan los robots con conciencia, se encuentra a un robot que busca una respuesta a una pregunta que, en el fondo, tambi\u00e9n nos podr\u00edamos hacer nosotros: \u201c\u00bfQu\u00e9 necesitan los seres humanos?\u201d<\/p>\n
G\u00e9neros como el ‘hopepunk’ o el ‘solarpunk’, que defienden la importancia de escribir sobre lo que nos gustar\u00eda esperar, no solo sobre lo que debemos evitar, han ido creciendo y expandi\u00e9ndose durante los \u00faltimos a\u00f1os. La necesidad de cambiar la perspectiva, de construir imaginarios que exploren otras opciones que no nieguen la complejidad, pero que no se centren \u00fanicamente en el desastre y en la imposibilidad del cambio, tambi\u00e9n est\u00e1 impregnando nuevos proyectos en nuestro pa\u00eds.<\/p>\n
Un ejemplo de esto es el premio que se present\u00f3 en Andorra el pasado mes de marzo del 2024: el premio Bagaleu de Ficci\u00f3 Clim\u00e0tica, una iniciativa que quiere promover por un lado la literatura especulativa en catal\u00e1n y por otro una reflexi\u00f3n sobre el cambio clim\u00e1tico que permita imaginar escenarios que vayan m\u00e1s all\u00e1 del colapso. La editorial encargada de publicar la obra ganadora ser\u00e1 Chronos, una editorial que lleva cinco a\u00f1os publicando ciencia ficci\u00f3n y ofreciendo obras que invitan a reflexionar sobre el cambio clim\u00e1tico y sus efectos, como ‘Trescafocs’, de Adrian Tchaikovs\u00adky, o ‘L\u2019home dels ulls compostos’, de Wu Ming-Yi, obra que se adentra en el mar para mostrar los peligros de las islas de pl\u00e1stico, pero tambi\u00e9n para ofrecernos una nueva manera de observar y entender la naturaleza.<\/p>\n
Otro ejemplo es ‘Hopepunk. Antolog\u00eda para un mundo mejor’, una antolog\u00eda de relatos y poes\u00eda publicado por el colectivo Droids & Druids, una asociaci\u00f3n sin \u00e1nimo de lucro que busca promover la literatura de fantas\u00eda y ciencia ficci\u00f3n, y que apuesta por dar voz a j\u00f3venes escritores que est\u00e1n explorando los l\u00edmites de los g\u00e9neros fant\u00e1sticos y su hibridaci\u00f3n. Sus creadoras remarcan que el ‘hopepunk’ es un subg\u00e9nero que apuesta por la rebeld\u00eda contra el sistema con la esperanza en un mundo mejor, que hace hincapi\u00e9 en la importancia de los valores y en que los fines no justifican los medios; una forma de entender las historias que nos recuerda que, aunque el mundo se est\u00e1 perdiendo, los actos de bondad y de amabilidad pueden suponer un gran cambio. El hopepunk, como la mirada ut\u00f3pica, acaba por convertirse en un impulso narrativo, en un disparador creativo que anima a buscar otra forma de construir mundos imaginarios, de crear respuestas diferentes a la pregunta \u201c\u00bfqu\u00e9 pasar\u00eda si\u2026?\u201d. Y es que, al final, como dec\u00eda Galeano, se trata de caminar observando el horizonte. Y para ello, hay que mirar\u2026 E imaginar.<\/p>\n
Entrevista a Lola Robles, escritora\u200b<\/p>\n
\u201cNuestra realidad es muy de ciencia ficci\u00f3n\u201d<\/p>\n
-Como autora que ha estudiado el g\u00e9nero, \u00bfcree que el papel que juega la ciencia ficci\u00f3n en nuestra sociedad ha cambiado en los \u00faltimos a\u00f1os?<\/p>\n
-Vamos a partir del hecho de que todav\u00eda hay muchas personas que no leen ciencia ficci\u00f3n o no conocen bien el g\u00e9nero, y lo asocian a entretenimiento, evasi\u00f3n, batallas espaciales o astronautas. Dicho esto, el contexto hist\u00f3rico en que vivimos, nuestra inmersi\u00f3n en \u00e9l y nuestra vinculaci\u00f3n con la tecnolog\u00eda son factores decisivos para entender nuestra realidad. Y esa realidad es muy de ciencia ficci\u00f3n.<\/p>\n
-En \u2018M\u00e1s all\u00e1 de Concordia\u2019, trabaja con una utop\u00eda cr\u00edtica, donde vemos lo que supone una sociedad en construcci\u00f3n. \u00bfCree que el di\u00e1logo es un elemento importante para trabajar utop\u00edas o distop\u00edas?<\/p>\n
-Para m\u00ed el di\u00e1logo es fundamental, proponer distintas posiciones, ideas, planteamientos… Por un lado, nadie tiene la verdad absoluta, aunque haya personas que crean que s\u00ed. Hay que intentar comprender otras opiniones (sensatas) y buscar acuerdos. Y, por otro lado, yo tengo muchas m\u00e1s preguntas que respuestas, y muchas m\u00e1s dudas que certezas, afortunadamente. No me gusta la rigidez ni el fanatismo ni el tenerlo todo tan claro. Por eso dialogo en mis textos.<\/p>\n
-De hecho, en su novela, adem\u00e1s del di\u00e1logo entre los dos puntos de vista, hay tambi\u00e9n di\u00e1logo dentro del propio grupo. Podemos ver las costuras de esa sociedad, que no existen soluciones milagrosas\u2026<\/p>\n
-Claro que no hay soluciones milagrosas ni r\u00e1pidas, ni para imaginar utop\u00edas ni para ponerlas en pr\u00e1ctica. Continuamente van a surgir conflictos y dilemas que habr\u00e1 que afrontar. \u00bfUna utop\u00eda debe ser vegana, solo vegetariana, admitir\u00e1 a las personas carn\u00edvoras o cada cual puede hacer lo que quiera, aunque eso suponga consumir carne tal como se hace ahora? \u00bfUna utop\u00eda deber ser pacifista y no violenta de modo radical o aceptar\u00e1 que, en ocasiones, tendr\u00e1 que defenderse de enemigos? Me gustan las utop\u00edas, aunque no creo mucho en ellas, cada vez creo menos en el ser humano, me parece que es una cuesti\u00f3n de edad, con los a\u00f1os puedes llegar a decepcionarte y desilusionarte mucho. Y por eso escribo sobre esa cuesti\u00f3n, para consolarme con la imaginaci\u00f3n, con la posibilidad de seguir creyendo en lo ut\u00f3pico.<\/p>\n
-Y ya que hablamos de creer en lo ut\u00f3pico, \u00bfcree que la literatura puede hacer algo para que las personas reflexionen sobre la realidad, el presente y el futuro?<\/p>\n
-Creo que s\u00ed, igual que el cine o los ensayos, por ejemplo, pero no puede hacer mucho. Pesan e influyen m\u00e1s la televisi\u00f3n comercial y las redes sociales, y ah\u00ed campan el sensacionalismo, la mentira, el odio y la violencia sin pudor. En mi ciencia ficci\u00f3n yo siempre vuelvo a los mismos temas: los seres humanos, sus relaciones y la sociedad, las ideolog\u00edas y la posibilidad de una realidad mejor, aunque sea tan dif\u00edcil.<\/p>\n
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