Jordi Borr\u00e0s Alabern me ha hecho llegar ese art\u00edculo suyo para que lo divulgue mediante ese blog, lo que hago gustosamente ya que comparto sustancialmente su contenido.<\/p>\n
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Hac\u00eda semanas que quer\u00eda escribir una r\u00e9plica, parcial, al art\u00edculo \u201cSin sentido de Estado\u201d, de Francesc-Marc \u00c1lvaro, del jueves 5 de junio de este a\u00f1o (2014) en el diario La vanguardia. No me entretendr\u00e9 en criticar o no a este diario. El art\u00edculo, resumido muy brevemente, critica la falta de sentido de estado, centr\u00e1ndose en la mala actuaci\u00f3n (o falta de actuaci\u00f3n) de los mossos d’esquadra y del alcalde de Barcelona a ra\u00edz de los disturbios destructivos por el desalojo y derribo de Can Vies, y en medio de esta situaci\u00f3n de urgencia, la dimisi\u00f3n del director general de los mossos d’esquadra.<\/p>\n
Ante todo, para que se entienda bien el significado de mis cr\u00edticas, quiero que se distinga bien la palabra ‘Estado’ de la de ‘patria’. Tambi\u00e9n existe la palabra muy frecuente ‘naci\u00f3n’, sin\u00f3nima de la segunda, aunque es muy connotada negativamente, y la palabra ‘pa\u00eds’, tambi\u00e9n muy frecuente, y a\u00fan siendo m\u00e1s neutral, tanto puede ser sin\u00f3nima de la palabra ‘estado’ como de ‘patria’. Un Estado es un territorio independiente con una organizaci\u00f3n pol\u00edtica. Si hilamos fino, lo independiente no existe del todo; por ejemplo, los estados miembros de la UE ceden parte de su independencia, o bien EEUU (como muchos otros estados) es dependiente en gran parte de China. Una patria es un territorio cuyos habitantes tienen una historia, una cultura, una lengua, una religi\u00f3n, una raza, una idiosincrasia propias; puede que no tengan alguno de estos rasgos. Un Estado puede formarlo una sola patria, como Islandia, Jap\u00f3n. Un Estado, tambi\u00e9n lo pueden formar m\u00e1s de una patria, como B\u00e9lgica, formada por Flandes, Valonia y la regi\u00f3n germanohablante. Y finalmente, un Estado tambi\u00e9n puede formar parte de una patria, como Irlanda, Portugal, Ruman\u00eda. Partiendo de las patrias, todav\u00eda queda una posibilidad, una patria que no tenga Estado propio, dividida entre varios estados o uno solo, como Kurdist\u00e1n, dividido entre Turqu\u00eda, Irak, Ir\u00e1n y Siria.<\/p>\n
El caso de Catalu\u00f1a es complicado (\u00bfc\u00f3mo todo lo que hacemos\u2026?). Se suele llamar a toda la patria catalana con el nombre de Pa\u00efsos Catalans, en plural, por la tradici\u00f3n confederal catalana, de la Corona de Arag\u00f3n o Confederaci\u00f3n Catalano-aragonesa, con el rasgo propio de la lengua. Se incluye a las comunidades aut\u00f3nomas del Estado Espa\u00f1ol de Catalu\u00f1a -con el Valle de Ar\u00e1n, occitanohablante, aunque siempre ha formado parte de Catalu\u00f1a-, de la Comunidad Valenciana -con las comarcas castellanohablantes, anexionadas cuando se hicieron las provincias y que por tanto, no hab\u00edan sido de la Confederaci\u00f3n Catalano-aragonesa-, de la parte catalanohablante de la Comunidad de Arag\u00f3n llamada Franja de Poniente, de las Islas Baleares y Pitiusas, a veces de la parte catalanohablante de la Comunidad de Murcia llamada el Carxe, se incluye la parte del Estado Franc\u00e9s de la Catalu\u00f1a del Norte, se incluye la ciudad del Estado Italiano de Alguer, en la Isla de Cerde\u00f1a, y finalmente, se incluye el Estado de Andorra, aunque nunca ha formado parte de la Confederaci\u00f3n Catalano-aragonesa.<\/p>\n
Precisamente, para simplificarlo, un valenciano, Josep Guia, propuso al libro ‘Ll\u00e1mele Catalu\u00f1a’ (que deber\u00eda ser ‘D\u00edgale Catalu\u00f1a’), de nombrar a toda la patria catalana como Catalu\u00f1a, llamando a la Comunidad aut\u00f3noma de Catalu\u00f1a o Principado de Catalu\u00f1a como Catalu\u00f1a Central, la Comunidad Valenciana o Pa\u00eds Valenciano como Catalu\u00f1a del Sur, la Catalu\u00f1a del Norte igual, las Islas Baleares y Pitiusas como Catalu\u00f1a Insular, etc., aunque omite Alguer (como suelen hacer muchos mapas de los Pa\u00efsos Catalans), entre otros. Siguiendo el criterio de Josep Guia llamar\u00e9 a toda la patria catalana como Catalu\u00f1a.<\/p>\n
Pues bien, hay muchas ocasiones, incluso en situaciones sencillas y cotidianas, en las que se puede hacer pa\u00eds, o mejor dicho, hacer patria (tal y como he distinguido los t\u00e9rminos antes), aunque la gran mayor\u00eda de catalanes no lo hace, es decir, claudican en la defensa de la patria.<\/p>\n
Una de ellas es hablar siempre en catal\u00e1n en Catalu\u00f1a. Muchos catalanes contestan en castellano a un interlocutor que se ha dirigido a ella en castellano, incluso cuando los primeros saben que el segundo sabe catal\u00e1n, sea reci\u00e9n llegado o no. Y todav\u00eda muchos llegan al extremo de llamar nazi a uno que habla siempre en catal\u00e1n (lo recuerdo, \u00a1en Catalu\u00f1a!), cuando en cambio, en ausencia de quienes no hablan en catal\u00e1n, les llaman ‘charnegos’, y se extra\u00f1an de c\u00f3mo es que no hablan en catal\u00e1n\u2026 Precisamente, en gran parte porque ellos, los catalanohablantes, nunca hablan en catal\u00e1n.<\/p>\n
Si la mayor\u00eda de catalanes del Principado aspiran a un Estado propio, que por s\u00ed solo no ser\u00e1 la varita m\u00e1gica que haga hablar a todo el mundo que viva en catal\u00e1n, tal y como se act\u00faa ahora, tendremos una independencia de poca monta. Y no son imaginaciones m\u00edas, f\u00edjense en estos fragmentos, extra\u00eddos del libro ‘El despertar de los Pa\u00efsos Catalans’, de Carme Junyent y otros autores, de La Busca ediciones: \u00abEl abandono de la lengua no deja de ser un s\u00edntoma de la p\u00e9rdida de la autoestima y que todo ello trae aparejadas consecuencias grav\u00edsimas que sobrepasan el \u00e1mbito ling\u00fc\u00edstico y, sobre todo, dejan a las comunidades sin puntos de referencia. Es sabido que, sin historia y sin un lugar en el mundo, el comportamiento de los humanos es cada vez m\u00e1s asocial\u00bb.<\/p>\n
\u00abLos j\u00f3venes dejan las tribus para ir a vivir a la ciudad; desgraciadamente muchas veces pasan a formar parte de un subproletariado golpeado por la droga y el alcohol. Y las tradiciones desaparecen\u00bb. \u00abAl tratarse de comunidades ind\u00edgenas podr\u00edamos creer que el proceso tambi\u00e9n va ligado al desprestigio de la lengua. Quiz\u00e1s el prestigio pueda ayudar a la autoestima, pero no parece que sea un factor que pueda impedir un proceso de sustituci\u00f3n. Dauenhauer pone como ejemplo (de ello) el caso del manch\u00fa: \u201cUn ejemplo abrumador del papel que tiene la autoestima en la supervivencia de la lengua es el del manch\u00fa. El manch\u00fa, una lengua del norte de China y de Manchuria, relacionada con el mongol y el turco, fue la lengua oficial del imperio chino desde 1644 hasta 1941. Hab\u00eda sido la lengua de la diplomacia y los escritos oficiales eran biling\u00fces hasta 1911, aunque el manch\u00fa ya se hablaba poco. La paradoja fue que, aunque los manch\u00faes dominaban China, valoraban m\u00e1s la lengua y las costumbres mandarinas que las suyas. En el transcurso de algunas generaciones fueron abandonando paulatinamente su lengua ancestral y la sustituyeron por el mandar\u00edn. Ahora hay m\u00e1s de 4 millones de manch\u00faes en China (o chinos de origen manch\u00fa), pero la lengua est\u00e1 pr\u00e1cticamente extinguida\u201d.\u00bb \u00abA menudo la p\u00e9rdida de la lengua ha implicado la p\u00e9rdida del sistema de vida tradicional, y, con \u00e9ste, la manera de ganarse la vida, y esto ha abocado la comunidad a la pobreza\u00bb.<\/p>\n
Y f\u00edjense en Irlanda, que una vez se independiz\u00f3, no recuper\u00f3 y promovi\u00f3 el ga\u00e9lico o irland\u00e9s, y es un Estado pobre. F\u00edjense tambi\u00e9n en Ucrania (y lean el art\u00edculo de Vilaweb, \u201cLa Catalunya ucraniana\u201d), en la que tanto el ruso como el ucraniano son oficiales, o sea, domina el ruso, y aparte de que el Estado es pobre, despu\u00e9s de la independencia ha habido m\u00e1s de una revoluci\u00f3n protagonizada por patriotas ucranianos descontentos. Antes de que el Principado de Catalu\u00f1a se independice y no nos pase como en Irlanda y en Ucrania, ser\u00e1 necesario que muchos catalanes hagan sesiones del TELP (taller de espacio ling\u00fc\u00edstico personal), o se apunten a la lista de correo ‘Catal\u00e0 sempre’, o viajen con espa\u00f1oles estrechos de miras y nacionalistas (es decir, la mayor\u00eda), entre otros.<\/p>\n
Otra situaci\u00f3n en la que se puede hacer patria es comprar productos catalanes. Explicito (o recuerdo) que tambi\u00e9n deben ser valencianos, baleares, norcatalanes, etc. Si por el estatuto de la 2\u00aa rep\u00fablica espa\u00f1ola (\u00a1que ya era la 3\u00aa Rep\u00fablica Catalana!) hubo espa\u00f1oles que hicieron boicot a los productos catalanes y volvieron a hacerlo por el estatuto de hace pocos a\u00f1os, y si los catalanes no compramos productos de la patria, \u00bfc\u00f3mo queremos que las empresas y trabajadores catalanes aguanten? Si hay competencia desleal de bazares chinos -que encima, venden productos de mala calidad-, entre otros, y si los catalanes no compramos productos de la patria, \u00bfc\u00f3mo queremos que las empresas, tiendas y trabajadores catalanes aguanten?<\/p>\n
Y otra situaci\u00f3n en la que se puede hacer patria es ayudar a los compatriotas. En la patria y a\u00fan m\u00e1s urgente fuera. No puede ser que un emigrante catal\u00e1n en Alemania, trabajador por ETT en paro, le inviten a cenar un grupito de catalanes con trabajo fijo y algunos le puedan ofrecer trabajo, pero no le ayuden ni a encontrarlo. Hay otras situaciones en las que se puede hacer patria, aunque \u00e9stas que he explicado son muy importantes.<\/p>\n
BLOG DE JAUME RENYER<\/p>\n
Jordi Borr\u00e0s: “I el sentit de p\u00e0tria ?”<\/a><\/p><\/blockquote>\n