El altar de piedra romano dedicado a la deidad vascona Larrahe descubierto en Larunbe. (I\u00f1igo URIZ)<\/em><\/p>\nOtra excavaci\u00f3n dirigida por la Sociedad de Ciencias Aranzadi en Nafarroa ha deparado un nuevo hallazgo relevante que nos acerca a nuestro pasado. En esta ocasi\u00f3n, ha tenido lugar en el marco de los trabajos arqueol\u00f3gicos que se vienen desarrollando en el monte Arriaundi, cerca de la localidad de Larunbe, y consiste en un altar de piedra de \u00e9poca romana que una mujer llamada Valeria Vitella dedica en lat\u00edn a la deidad vascona Larrahe.<\/p>\n
Este es uno de los descubrimientos m\u00e1s destacados de un yacimiento en el que Aranzadi empez\u00f3 a trabajar en 2010 a instancias de \u00abuna demanda por parte de la sociedad civil. En el caso de Larunbe, fue esta comunidad, de 67 personas, la que ten\u00eda curiosidad por saber lo que hab\u00eda en la cima del monte Arriaundi, a 942 metros, donde hab\u00eda unas peque\u00f1as paredes y del que los mayores dec\u00edan que ah\u00ed estaba la ermita de San Gregorio\u00bb, explica Juantxo Agirre Mauleon, secretario general de la sociedad de ciencias.<\/p>\n
Ese inter\u00e9s hizo que en 2008, arque\u00f3logos de Aranzadi se acercaran al citado monte \u00abpara hacer una prospecci\u00f3n visual de la cima\u00bb. Arriaundi es una atalaya de piedra \u00abcon una posici\u00f3n estrat\u00e9gica visual excepcional\u00bb, ya que, desde la misma, \u00abse ve todo el corredor de Sakana, toda la zona por la que pasaba la antigua calzada romana Iter XXXIV, que llegaba hasta Altsasu y toda la Llanada alavesa. Y con la misma mirada, ves todo Iru\u00f1erria y Pompelo, la gran \u2018civitas\u2019 de los vascones\u00bb.<\/p>\n
En esa inspecci\u00f3n, \u00abnos dimos cuenta de que era un lugar especial, con una cumbre bastante llana en la que se intu\u00eda que hab\u00eda muros por el relieve entre la hierba\u00bb, lo que les termin\u00f3 de decidir a colaborar con la comunidad de Larunbe.<\/p>\n
As\u00ed arrancaron en 2010 unos trabajos arqueol\u00f3gicos que se han ido alargando en el tiempo, ya que solo se dedican a los mismos \u00abentre ocho y diez jornadas al a\u00f1o\u00bb, siguiendo un modelo arqueol\u00f3gico diferente al habitual de campa\u00f1as de dos semanas, ya que en Larunbe es \u00abmuy social, en el que hay una direcci\u00f3n arqueol\u00f3gica acad\u00e9mica por parte de Aranzadi, pero la mano de obra la aporta la propia comunidad excavando su patrimonio con un proceso de formaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
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Vista a\u00e9rea de la pe\u00f1a de Arriaundi, en la que se aprecia los restos del monasterio de Doneztebe. (AEROCLIK\/SOCIEDAD DE CIENCIAS ARANZADI)<\/em><\/p>\nEl monasterio \u2018perdido\u2019 de Doneztebe<\/p>\n
En principio, se buscaban los restos de la ermita de San Gregorio, de la que se ten\u00edan referencias documentales. Pero al empezar a hacer los sondeos, en uno de ellos \u00abnos sali\u00f3 un \u00e1bside semicircular que ya apuntaba a una arquitectura rom\u00e1nica y medieval, y no a una advocaci\u00f3n del siglo XVI-XVII, como ser\u00eda en el caso de San Gregorio Ostiense\u00bb.<\/p>\n
Al a\u00f1o siguiente apareci\u00f3 otro \u00e1bside de las mismas caracter\u00edsticas, hasta que emergi\u00f3 de la tierra \u00abuna cabecera de tres \u00e1bsides semicirculares muy similar a San Miguel de Aralar\u00bb y del que ser\u00eda \u00abuna especie de gemelo\u00bb. Entonces fue cuando ya qued\u00f3 en evidencia que \u00abest\u00e1bamos ante una construcci\u00f3n antigua, del siglo XI\u00bb, de las que levant\u00f3 el Reino de Iru\u00f1ea en esa \u00e9poca \u00abpara representar su poder y que estos establecimientos mon\u00e1sticos generaran organizaciones y dependencias pol\u00edticas en todo su territorio, dominando el paisaje y los valles\u00bb.<\/p>\n
Pero \u00bfde qu\u00e9 monasterio se trataba? Ese cenobio se hab\u00eda \u2018perdido\u2019 con el paso de los siglos, aunque el historiador Jos\u00e9 Mar\u00eda Jimeno Jur\u00edo ya hab\u00eda llegado a buscar el denominado monasterio de Juslape\u00f1a y que, en realidad, estaba dedicado a San Esteban, como ha descubierto el experto Aitor Pescador buceando en los archivos.<\/p>\n
La documentaci\u00f3n existente sobre este monasterio es muy escasa, pero Pescador ha localizado documentos del siglo XVI donde aparecen los top\u00f3nimos utilizados por los habitantes de la zona para el monte Arriaundi y donde figura el nombre en euskara de Doneztebe, que fue perdiendo terreno a ra\u00edz de la construcci\u00f3n de la ermita dedicada a San Gregorio, hasta que ya en el siglo XVIII solo se documenta ese \u00faltimo nombre.<\/p>\n
Mientras se defin\u00edan estas cuestiones, continuaban los trabajos de campo, que el s\u00e1bado 27 de agosto de 2022 depararon una agradable sorpresa. Ese d\u00eda se estaba trabajando en el interior de una construcci\u00f3n anexa al monasterio rom\u00e1nico a la que denominan zagu\u00e1n. Al levantar el suelo de tierra batida, dieron con un pozo \u00abcon un brocal de un metro de di\u00e1metro realizado con piedra seca y mortero de poca calidad\u00bb.<\/p>\n
El pozo hab\u00eda sido cegado en el siglo XI rellen\u00e1ndolo con desechos de otras construcciones. Y esos escombros estaban siendo apartados el citado d\u00eda de agosto, antes de participar en la comida organizada dentro del gran auzolan que celebran anualmente y en el que estaban participando unas 75 personas realizando diferentes tareas en la zona del yacimiento.<\/p>\n
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Reconstrucci\u00f3n del monasterio de Doneztebe del siglo XI. (Iker IBERO\/SOCIEDAD DE CIENCIAS ARANZADI)<\/em><\/p>\nDentro del pozo estaba excavando el investigador local Peio Esain, cuando localiz\u00f3 una piedra en la que Patxi Gorostieta descubri\u00f3 unas molduras, de las que advirti\u00f3 a Agirre Mauleon, tambi\u00e9n presente en el lugar y que pronto comprendi\u00f3 qu\u00e9 pod\u00eda ser.<\/p>\n
\u00abLa emoci\u00f3n del momento fue muy grande, porque cualquier estudiante de primero de carrera distingue lo que es un ara de \u00e9poca romana\u00bb, se\u00f1ala todav\u00eda con brillo en los ojos. \u00abLe dije a Peio que sacara la piedra con la mano y que comprobara si ten\u00eda algo escrito. A primera vista, no aparec\u00eda nada, pero al darle la vuelta, estaba escrita. Eso es lo importante, no solo el objeto, sino que tengamos un mensaje del pasado, porque contiene una informaci\u00f3n valios\u00edsima\u00bb.<\/p>\n
Un altar romano para una diosa vascona<\/p>\n
De esta manera sal\u00eda a la luz el ara de Larunbe, un altar de piedra de \u00e9poca romana realizado en un bloque monol\u00edtico de calcarenita, que es \u00abel mismo tipo de material que hay en todo el entorno de Arriaundi y del valle de Gulina\u00bb. En estos momentos tiene unas medidas m\u00e1ximas de 47x18x18 cent\u00edmetros y en su parte superior cuenta con un coronamiento que se remata en un \u2018focus\u2019 circular para llevar a cabo los rituales, como un peque\u00f1o hogar destinado a quemar ofrendas en honor a la divinidad.<\/p>\n
En el cuerpo central aparece el texto grabado en lat\u00edn, en el que algunas letras representan a palabras, siguiendo la costumbre romana. En concreto, pone \u00abVal(eria) V(i)tella m(erito?) Larahe vo(tus) l(ibens) s(olvit)\u00bb.<\/p>\n
Esta inscripci\u00f3n ha sido analizada por los expertos Javier Velaza y Joaqu\u00edn Gorrochategui, y su traducci\u00f3n indica que una mujer llamada Valeria Vitella cumpli\u00f3 la promesa de buen grado de merecimiento hecho a la diosa vascona Larrahe.<\/p>\n
El ara de Valeria Vitella, resaltando su inscripci\u00f3n en lat\u00edn dedicada a la diosa vascona Larrahe.<\/p>\n
Aras de este estilo se han encontrado a lo largo y ancho de la zona de influencia romana como una muestra habitual de la relaci\u00f3n de humanos y dioses en su religi\u00f3n, en la que se hac\u00edan \u2018contratos\u2019 con la divinidad, de tal manera que si el dios de turno hac\u00eda un favor a la persona que se lo ped\u00eda, esta le dedicaba un ara.<\/p>\n
En este caso se trata de una forma de tributo dedicado a una diosa vascona, Larrahe, del que se ha localizado otros similares en varios lugares de Nafarroa, como Muruzabal de Andion, Irujo y Riezu, aunque el hallazgo de Larunbe tiene como particularidades que se ha realizado en un contexto arqueol\u00f3gico y \u00abampl\u00eda unos 40 kil\u00f3metros m\u00e1s al norte la dimensi\u00f3n territorial de los testimonios escritos de esta divinidad y del idioma vasc\u00f3nico\u00bb.<\/p>\n
A trav\u00e9s de dataciones realizadas por la Universidad de Uppsala, en Suecia, se ha fechado en torno a finales del siglo I antes de Cristo y el primer siglo de nuestra era el altar de Larrahe, que no es el \u00fanico resto romano encontrado, ya que tambi\u00e9n se han localizado monedas, fragmentos cer\u00e1micos, material met\u00e1lico e incluso parte de un anillo.<\/p>\n
Por lo tanto, con este ara, estamos ante un \u00abdocumento escrito hace casi 1.900 a\u00f1os y que estaba en el interior de ese pozo desde hace 900 a\u00f1os, lo que supone que no se ha localizado en su ubicaci\u00f3n original, sino en una posici\u00f3n secundaria\u00bb.<\/p>\n
Esa circunstancia ha generado a los expertos \u00abmuchas preguntas para las que no tenemos respuesta. \u00bfQu\u00e9 pinta un altar romano en la cumbre de un monte?, \u00bfpor qu\u00e9 se tira el ara al pozo y no por el barranco, o no se reutiliza en la construcci\u00f3n?, \u00bfen qu\u00e9 momento se tira al pozo?, \u00bfpor qu\u00e9 se lanza con la escritura mirando hacia abajo?, \u00bfhay un rechazo hacia esas deidades paganas?, \u00bfo se echa sin m\u00e1s?, \u00bfhay recelo y se quiere proteger sin m\u00e1s?\u00bb, se cuestiona Agirre Mauleon.<\/p>\n
Adem\u00e1s de provocar esos interrogantes, el altar de Valeria Vitella ha dado al yacimiento \u00abuna nueva dimensi\u00f3n, ya que debajo de la divinidad antigua, viene el idioma previo a la presencia romana. Nos est\u00e1 hablando de nuestros or\u00edgenes, de la lengua de quienes estaban all\u00ed\u00bb.<\/p>\n
El secretario general de Aranzadi recuerda que testimonios escritos como el del ara de Larunbe \u00abson los m\u00e1s antiguos que hemos tenido en Euskal Herria\u00bb y afirma que \u00abseguramente habr\u00e1 m\u00e1s que est\u00e1n bajo tierra y que tenemos que proporcionar a la comunidad de fil\u00f3logos y ling\u00fcistas para que sus modelos de interpretaci\u00f3n del pasado tengan cada vez mayor fiabilidad. Cada paso que se da en este \u00e1mbito es muy importante para definir los or\u00edgenes del euskara y la identidad cultural de los vascones\u00bb, como ya sucedi\u00f3 con la mano de Irulegi, que es casi 150 a\u00f1os m\u00e1s antigua que este altar.<\/p>\n
Con ese objetivo en mente, se van a potenciar durante los pr\u00f3ximos a\u00f1os las excavaciones en el yacimiento de Arriaundi. Una vez consolidados los restos del monasterio de Doneztebe, \u00abvamos a intentar encontrar respuestas y m\u00e1s informaci\u00f3n sobre este asentamiento, donde hay l\u00edneas de murallas, hay fosos, hay m\u00e1s estructuras. En la siguiente d\u00e9cada daremos el salto a investigar su antig\u00fcedad\u00bb, que se remontar\u00eda a la Edad del Hierro. Para ello, se van a incorporar al equipo investigadores como Oihane Mendizabal, directora de las excavaciones de las termas romanas de Artzi, y Mattin Aiestaran, responsable de los trabajos arqueol\u00f3gicos en el yacimiento de Irulegi.<\/p>\n
Pero antes de dar ese salto, se va a difundir lo conseguido hasta ahora a trav\u00e9s de varias publicaciones. As\u00ed, Aranzadi ha publicado en euskara y castellano el segundo n\u00famero de la colecci\u00f3n \u2018Nafarroa Arkeologia Auzolana\u2019 y que est\u00e1 dedicado al altar de Larrahe. Y tambi\u00e9n una segunda monograf\u00eda que se centra en la documentaci\u00f3n hist\u00f3rica existente sobre el valle de Gulina y de Larunbe, con referencias desde \u00e9poca medieval hasta la actualidad. En octubre llegar\u00e1 una publicaci\u00f3n sobre el monasterio de Doneztebe.<\/p>\n
Adem\u00e1s, se ha realizado un documental de 15 minutos explicando los detalles del hallazgo y este s\u00e1bado se ha inaugurado en el front\u00f3n de Larunbe un gran mural dedicado a Larrahe que ha sido realizado por el artista Iker Uribe y que puede considerarse una nueva ofrenda a esa diosa vascona a la que hace 1.900 a\u00f1os agradeci\u00f3 sus favores Valeria Vitella con ese altar rescatado para el presente.<\/p>\n
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