La popularidad de una causa no es la mejor raz\u00f3n para su defensa. El hombre, dec\u00eda Arist\u00f3teles, es un ser mim\u00e9tico; le domina el instinto del reba\u00f1o. Los hay que cuando oyen aullar tambi\u00e9n se ponen en ello y alguien que no se atreve a lanzar la primera piedra las lanza a pu\u00f1ados al ver a otros que lo hacen. En ‘Las confesiones’ San Agust\u00edn dice que las maldades se hacen en grupo. Siempre ha habido lobos solitarios, pero en moral el denominador com\u00fan suele ser inferior al numerador de los entes fraccionados. A menudo hacemos el mal por vanidad, por no parecer menos que los dem\u00e1s, por sentir el calor del grupo. Confundimos la verdad con la ‘doxa’ y la democracia con la hegemon\u00eda.<\/p>\n
A finales del siglo pasado los partidos estatales se proclamaban dem\u00f3cratas en oposici\u00f3n a los nacionalismos. Ahora lo hacen con el independentismo, no por miramientos te\u00f3rico sino por una estrategia combativa que les ha llevado a corromper la democracia y pudrir el estado de derecho. Pues bien, existe esa misma frivolidad te\u00f3rica y mala fe pr\u00e1ctica cuando la izquierda pone la frontera de la democracia en el punto donde comienza la incompatibilidad de las ideas. Que las ideas antag\u00f3nicas tengan rienda suelta en las instituciones lo encuentran tan escandaloso como la derecha. Unos y otros definen la incompatibilidad extrema como unos extremos.<\/p>\n
Pero lo cierto es que la extrema derecha y la extrema izquierda ocupan posiciones polares en un mismo sistema, que sin los extremos ni puede situar en el centro ni cumplir la condici\u00f3n democr\u00e1tica del pluralismo. Un sistema que se esfuerza por convertirse en unipolar es un sistema sesgado. En la \u201cdemocracia org\u00e1nica\u201d franquista, las ideolog\u00edas de izquierda, reunidas bajo el peyorativo gen\u00e9rico de \u201crojas\u201d, no ten\u00edan cabida. Actualmente en Catalu\u00f1a, donde predomina un sentimiento de izquierda, la derecha es tachada de \u201cfascista\u201d con la misma escrupulosidad con que Donald Trump dice que Estados Unidos es un pa\u00eds fascista.<\/p>\n
Llama mucho la atenci\u00f3n que en el mapa ideol\u00f3gico la distribuci\u00f3n var\u00eda con el int\u00e9rprete. Personas que se consideran de izquierda colocan al Partido Socialista (que se proclama de izquierda) en un espacio de centro-derecha, a corta distancia del Partido Popular, que representa a la derecha de referencia, y m\u00e1s all\u00e1 Vox como hiperderecha o derecha extrema. Al otro lado del espectro, Podemos y\/o Sumar representan a la izquierda en un sistema hu\u00e9rfano de centro. Una anomal\u00eda similar afecta al sistema catal\u00e1n de partidos, con un PSC reubicado a la derecha para poder absorber a ex-votantes de Ciutadans y convertirse en el principal referente del espa\u00f1olismo. Los liberales de Junts son tildados de centro-derecha o directamente de derecha por una ERC inencontrable en el mapa, cuyo atributo m\u00e1s caritativo ser\u00eda el de inconsistente. En la extrema izquierda la CUP es un alma perdida en el pa\u00eds de Peter Pan, mientras que la posici\u00f3n de extrema derecha, que monopolizaba el espa\u00f1olismo, se la han endosado a Alian\u00e7a Catalana por la indiscreci\u00f3n de poner de relieve una cuesti\u00f3n que hace d\u00e9cadas preocupa a no pocos observadores, pero que el sistema catal\u00e1n de partidos prefiere esconder bajo la alfombra.<\/p>\n
El extremo que antes ocupaba ERC \u2013recuerden el acordonamiento institucional del independentismo durante largos a\u00f1os\u2013 tiene ahora un nuevo inquilino. Quiz\u00e1 en la puerta de enfrente, pero en todo caso en el mismo rellano. La posibilidad de intercambiarse los extremos y de agravarse \u201cel narcisismo de las peque\u00f1as diferencias\u201d hace m\u00e1s pronunciado el desequilibrio del sistema catal\u00e1n que el espa\u00f1ol. En \u00e9ste, la hostilidad hacia las opciones minoritarias no impide darles cierta exposici\u00f3n medi\u00e1tica, mientras que el sistema medi\u00e1tico catal\u00e1n vulnera el derecho de informaci\u00f3n con cordones sanitarios de naturaleza pol\u00edtica. Vulneraci\u00f3n que no equivale a un vac\u00edo informativo, pues el pretendido silencio del acordonamiento se llena de ruido tendencioso indistinguible de la difamaci\u00f3n.<\/p>\n
En estos casos se aplica la regla de \u201cninguna tolerancia con los intolerantes\u201d. Esta regla parad\u00f3jica funciona por mimetismo. Al aplicarla, se convierte en una imagen sim\u00e9trica de lo que creemos desautorizar. Los mapas ideol\u00f3gicos son inestables y obsolescentes como un GPS no actualizado. Como dec\u00eda Borges, existe una gran diferencia entre el mapa y el territorio. Una cosa son las ideolog\u00edas, que son idearios enriquecidos y convertidos en catecismos con pretensiones absolutas, y otra diferente la vida pol\u00edtica, oscilante y movediza. En la sociedad catalana heredera de Mayo del 68 el axioma \u00abno hay salvaci\u00f3n fuera de la Iglesia\u00bb se traduce por \u00abno hay vida civil fuera de la izquierda\u00bb. El infierno son los dem\u00e1s, pero no todos los dem\u00e1s; s\u00f3lo los habitantes de las ant\u00edpodas, los del c\u00edrculo polar opuesto. A los de nuestro polo, ya que piensan bien, Dios les d\u00e9 gloria.<\/p>\n
Otra paradoja del discurso pol\u00edtico actualizado es tachar de populistas las causas impopulares, las que no gustan a la \u00e9lite del poder. Como si dirigirse al coraz\u00f3n de la gente fuera necesariamente un ultraje a la raz\u00f3n. Como si la opini\u00f3n, pilar de la legitimidad del sistema, s\u00f3lo valiera mientras sostiene el relato hegem\u00f3nico. La popularidad de una causa es circunstancial. No existen causas eternamente populares o impopulares. Como dependen de la ocasi\u00f3n, las populares atraen a los oportunistas y las impopulares a los valientes, pues la mayor\u00eda no apuesta a caballo perdedor. El ejemplo m\u00e1s flagrante es el apoyo a la independencia. Entre 2006 y 2012 el ascenso fue fulgurante, pasando del 15% a cerca del 50% de la poblaci\u00f3n, antes de entrar en declive al disiparse las expectativas de \u00e9xito. En el contexto internacional, la independencia de Catalu\u00f1a se ve como causa perdida. En este contexto, las pocas cartas que se pod\u00edan jugar, o no se jugaron o se han jugado mal. Sin embargo, como dec\u00eda sabiamente T.S. Eliot, no existen causas perdidas, porque tampoco existen causas ganadas. \u201cLuchamos por causas perdidas, porque sabemos que nuestra derrota y cansancio pueden ser el pre\u00e1mbulo de la victoria de nuestros sucesores, aunque esa victoria, si llega, sea temporal. Luchamos m\u00e1s por mantener en vida algo que esperando a que algo triunfe\u201d. \u00c9ste es el secreto de las causas perdidas: que nunca lo son del todo, porque luchar les da vida y mientras hay vida hay esperanza.<\/p>\n
VILAWEB<\/p>\n
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