Reflexionaba hace unos d\u00edas Javier En\u00e9riz a cuenta de su nuevo libro Agramonteses y Beamonteses. La conquista de Navarra que \u201clos navarros, divididos, no tienen futuro\u201d. Por el contrario, En\u00e9riz afirmaba que \u201cen los momentos hist\u00f3ricos en los que se demuestra uni\u00f3n, el potencial se multiplica por mil\u201d. Sirvan estos razonamientos como meridiano ejemplo de lo que no nos podemos permitir y de la magn\u00edfica oportunidad que nos ofrece el marco de la reforma de la Lorafna para no cometer los errores del pasado y salir, de una santa vez, de esa Navarra enfrentada que en sociolog\u00eda tiene un t\u00e9rmino muy descriptivo: esquizog\u00e9nesis. Es decir, la de alguien que se posiciona de una forma solo porque su vecino opina lo contrario.<\/p>\n
Y es que tenemos que salir de ese bucle perverso y eterno.<\/p>\n
Navarra tiene un peso muy peque\u00f1o en el conjunto del Estado: 650.000 personas frente a los 48 millones del resto. Con esos n\u00fameros, nuestra capacidad para influir en los devenires estatales y su acci\u00f3n de gobierno es muy limitada, por no decir nula. Este hecho hace ver, de una manera cristalina, que Navarra no se puede permitir perder una mil\u00e9sima parte de su autogobierno si queremos que nuestra capacidad de generar riqueza \u2013y aquella que sostiene nuestro Estado del Bienestar\u2013 siga manteni\u00e9ndose intacta. Las consecuencias de no disponer de herramientas financieras de autogobierno las vemos en la Espa\u00f1a vaciada. Ese es nuestro spoiler.<\/p>\n
Se\u00f1alar que estamos en tiempos de cambios puede resultar una obviedad, pero conviene subrayarlo para prepararnos por lo que pudiera venir. Los saltos vertiginosos en la humanidad llevan aparejadas unas profundas transformaciones sociopol\u00edticas que van a marcar el futuro de las siguientes generaciones. En ese sentido, quiero citar dos referencias de la Historia en los que Navarra sali\u00f3 muy mal parada. En los comienzos de la Edad Moderna (siglo XVI), Navarra pugnaba con otras naciones por tener su sitio en esa Europa que dejaba atr\u00e1s la Edad Media. La ambici\u00f3n desmedida de un imperio nos priv\u00f3 de ese lugar, aunque, afortunadamente, conservamos nuestras estructuras de Estado. Tres siglos despu\u00e9s, otra revoluci\u00f3n tecnol\u00f3gica, la industrial, acabar\u00eda con los reyes absolutos, transfiriendo su poder a parlamentos elegidos por el pueblo. En ese escenario, y tras otro conflicto b\u00e9lico, Navarra sufri\u00f3 en sus carnes las consecuencias de su divisi\u00f3n interna: perdi\u00f3 sus principales instituciones de Estado y hasta el nombre que lo reconoc\u00eda como tal. Es decir, en el siglo en que se crearon los estados-naci\u00f3n actuales, los navarros tampoco pudimos construir uno propio entre nuestros iguales.<\/p>\n
Hoy, como he dicho, estamos ante otra nueva revoluci\u00f3n tecnol\u00f3gica que, seguro, tendr\u00e1 consecuencias pol\u00edticas en la construcci\u00f3n de la nueva Europa. Si alguien se cree que la Uni\u00f3n Europea que tenemos ahora va a ser la misma dentro de diez a\u00f1os, estar\u00e1 muy equivocado: nada ser\u00e1 igual cuando termine el ciclo b\u00e9lico en el que, por desgracia, estamos ya inmersos. Yo no tengo ni idea de c\u00f3mo ser\u00e1, pero s\u00ed tengo claro que nuestro autogobierno volver\u00e1 a estar en solfa, m\u00e1xime si estamos divididos.<\/p>\n
Por eso opino que nos jugamos mucho en esta reforma de Lorafna ya que ante nosotros se abre una oportunidad de oro para 1) socializar ante la ciudadan\u00eda ese patrimonio inmaterial que es nuestro autogobierno, garante del Estado del Bienestar que disfrutamos y 2) llegar a un acuerdo de futuro entre las diferentes identidades \u2013con sus particulares visiones de la foralidad\u2013 que actualmente ocupan el cauce central de nuestra sociedad.<\/p>\n
Herramientas hay para conseguir ese objetivo, y entre ellas las m\u00e1s importantes son la Disposici\u00f3n Adicional Primera de la Constituci\u00f3n espa\u00f1ola, que reconoce el hecho foral; la Disposici\u00f3n Adicional Primera de la Lorafna, que no renuncia a cualquier derecho originario o hist\u00f3rico que nos pudiera corresponder; y la Reserva Foral, que es un precepto por el cual es competencia de Navarra aquello que no sea del Estado. Adem\u00e1s de todo lo anterior, estar\u00eda la incorporaci\u00f3n a nuestro ordenamiento jur\u00eddico de todos los avances habidos en las diferentes modificaciones que las comunidades aut\u00f3nomas hayan introducido en sus estatutos.<\/p>\n
Si hay voluntad pol\u00edtica podremos construir un nuevo acuerdo que nos haga m\u00e1s fuertes ante el incierto devenir que tenemos por delante. Por desgracia, no ser\u00e1 f\u00e1cil porque todav\u00eda hoy existen banderizos. Ya no se llaman agramonteses y beamonteses, pero, en esencia, act\u00faan igualmente como separadores, disfrazando de comunal, intereses partidistas espurios. En ese sentido, siempre vamos a encontrarnos con deleznables posturas que te consideren mal navarro por no compartir su credo pol\u00edtico.<\/p>\n
La respuesta a estos planteamientos separadores no puede ni debe de ser aquella que vaya a distanciarnos a\u00fan m\u00e1s, usando, adem\u00e1s, marcos pol\u00edticos del siglo pasado, incompatibles con los valores que deben tener quienes ocupan el cauce central. A mi juicio, la f\u00f3rmula en la cual debemos basar ese nuevo acuerdo entre la ciudadan\u00eda navarra se encuentra en nuestra tradici\u00f3n jur\u00eddico-pol\u00edtica: el Fuero. Un Fuero \u2013derecho a darnos ley\u2013 que considero que es el principal eje vertebrador sobre el cual hemos creado nuestra identidad colectiva.<\/p>\n
Hablemos, pues, del Fuerismo como punto de uni\u00f3n de los ciudadanos, independientemente de la identidad nacional que tenga cada uno. Hablemos del Fuero como refugio frente a arbitrariedades o leyes que intenten laminar nuestro autogobierno y donde nos encontremos los diferentes. Y cuando hablo de diferentes, no solo me refiero \u00fanicamente a los de siempre, tambi\u00e9n incluyo a quienes, venidos de otros pa\u00edses, colaboran al comunal como lo hacemos los dem\u00e1s. El Fuero tambi\u00e9n debe servir como salvaguarda e integraci\u00f3n de esos nuevos navarros.<\/p>\n
En resumen, el Fuerismo como fuente de cohesi\u00f3n social.<\/p>\n
As\u00ed que la respuesta que deber\u00e1 dar a los discursos separadores quien pretenda ocupar el cauce central de la sociedad ser\u00e1 la descrita. En caso contrario, el cauce central ir\u00e1 desapareciendo paulatinamente y lo que nos encontraremos es el choque entre bloques \u2013entre los nuevos agramonteses y beamonteses\u2013 para imponerse el uno sobre el otro. En una sociedad tan polarizada, aunque gane uno de los bandos, la bronca perpetua ser\u00e1 lo \u00fanico que nos espera, y as\u00ed, siempre, estaremos a merced de otros.<\/p>\n
Somos muy pocos como para estar enfrentados: sobre todo con las cosas de comer. Por eso, quienes han de construir ese nuevo pacto \u2013reflejado en la reforma de la Lorafna\u2013, deber\u00e1n ser quienes sean capaces de construir puentes, no aquellos que siembran ciza\u00f1a, disensi\u00f3n y bronca.<\/p>\n
En definitiva, el faro que nos ha de guiar es la democracia, no quien chille m\u00e1s.<\/p>\n
Noticias de Navarra<\/p>\n
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