Existe una expresi\u00f3n, \u201cniebla de guerra\u201d, que podr\u00eda definir con cierta precisi\u00f3n el lugar donde estamos, despu\u00e9s de que en 2000 Jos\u00e9 Mar\u00eda Aznar y el nacionalismo espa\u00f1ol empezaron la en\u00e9sima ofensiva para acabar con la naci\u00f3n catalana. El concepto fue teorizado por primera vez por Carl von Clausewitz en su obra te\u00f3rica \u201cDe la guerra\u201d, y serv\u00eda para definir aquella situaci\u00f3n de confusi\u00f3n durante cualquier conflicto b\u00e9lico debido a la carencia de claridad e informaci\u00f3n sobre la situaci\u00f3n real de un ej\u00e9rcito frente a su enemigo, as\u00ed como de aquellos factores que no siempre se pueden controlar: retrasos, incertidumbres, el estado real de la moral de combate\u2026<\/p>\n
\u00bfHay alguna duda de que estamos en guerra? Espa\u00f1a, este Estado cuya estructura constitucional, jur\u00eddica y administrativa proviene del franquismo, y por tanto, del resultado de un ileg\u00edtimo golpe de estado y de numerosos cr\u00edmenes de guerra, \u201cdel holocausto espa\u00f1ol\u201d en t\u00e9rminos de Paul Preston, s\u00ed lo tiene claro. Las formas de ‘lawfare’ judiciales a las que nos hemos ido acostumbrando, ya sin esc\u00e1ndalo, as\u00ed como las f\u00f3rmulas de explotaci\u00f3n colonial y discriminaci\u00f3n econ\u00f3mica (d\u00e9ficit fiscal, m\u00e1s un uso pol\u00edtico de infraestructuras destinado a sabotear la naturalidad geopol\u00edtica de los Pa\u00efsos Catalans) en son una clara muestra. La deliberada b\u00fasqueda de nuestra destrucci\u00f3n como naci\u00f3n y como econom\u00eda es impulsada desde las \u00e9lites hisp\u00e1nicas, y es compartida p\u00fablicamente por una parte sustancial de la poblaci\u00f3n civil, que como el franquismo sociol\u00f3gico, plantea una catalanofobia popular, como se contempla en varios episodios cotidianos, y que tiene en la persecuci\u00f3n p\u00fablica de la lengua, una f\u00f3rmula recurrente.<\/p>\n
En el Principado, la niebla es mucho m\u00e1s intensa y extensa. Cuesta asumir que un pa\u00eds en el que hab\u00edamos convivido c\u00f3modamente en la inopia del pujolismo, est\u00e9 en disposici\u00f3n de aceptar la triste hostilidad que la historia nos revela. Una historia repleta de odio, de bombardeos cada una o dos generaciones, de desprecio, de sabotaje, de ocupaci\u00f3n y colonialismo que puede ofrecer la vertiente m\u00e1s ‘gore’ (el franquismo, Felipe V, Espartero, Primo de Rivera o Aznar), o otra m\u00e1s ‘light’, con propuestas de concordia, buen rollo o di\u00e1logo (como la Rep\u00fablica, Zapatero, o actualmente, un S\u00e1nchez superviviente merced a sus habilidades camale\u00f3nicas). En cualquier caso, los objetivos son los mismos: la destrucci\u00f3n de Catalu\u00f1a como naci\u00f3n. La conversi\u00f3n de Catalu\u00f1a en una sociedad mediocre, sin imaginaci\u00f3n ni identidad, fundamentada en el autoodio o en el odio contra el m\u00e1s d\u00e9bil, como ha demostrado una sociedad aragonesa que ha renunciado a su identidad y sublima su resentimiento y vac\u00edo existencial contra sus vecinos y antiguos conciudadanos, en vez de rebelarse contra ese centro pol\u00edtico, ese agujero negro madrile\u00f1o que le ha vaciado.<\/p>\n
En este sentido, el independentismo es la respuesta l\u00f3gica, razonable e inteligente ante el conflicto y el necesario instinto de supervivencia. No fue ning\u00fan error, como pretenden hacer creer, al contrario. Su eclosi\u00f3n de las \u00faltimas d\u00e9cadas constituy\u00f3 un proceso de toma de conciencia pol\u00edtica absolutamente necesaria, aunque genere conflicto y pueda ser doloroso. Para enfrentarse a los monstruos que dicen que existen mar adentro, es necesario poner la proa a lo desconocido. No es ninguna v\u00eda muerta, sino la \u00fanica alternativa posible. Y contra lo que tratan de hacer creer, ha modificado la mentalidad colectiva en la buena direcci\u00f3n.<\/p>\n
Desde el fracasado intento de 2017, es obvio que muchas cosas han cambiado. Espa\u00f1a se ha quitado la careta y ha actuado como el antiguo imperio decadente, dispuesta a cualquier cosa por mantener los restos del naufragio. Y esto incluye buena parte del repertorio de lo que hemos sido testigos: la destrucci\u00f3n de su democracia, el uso y abuso del aparato del Estado para convertirlo en un arma de prevaricaci\u00f3n masiva; el uso y abuso del aparato propagand\u00edstico para demonizar y deshumanizar p\u00fablicamente la imagen de los independentistas (es decir, de los catalanes no resignados), y para desmoralizar la sociedad civil; el uso y abuso del aparato empresarial para sembrar el miedo a las represalias por parte de un empresariado, que en su mayor\u00eda, no ha destacado especialmente por su patriotismo; el uso y abuso de su aparato pol\u00edtico para generar dudas entre la ciudadan\u00eda sobre si hab\u00edamos emprendido el camino correcto.<\/p>\n
De hecho, una de sus obsesiones consiste en hacer creer a la gente que el independentismo ha debilitado al pa\u00eds, ha hecho retroceder la lengua y ha dividido la comunidad. Sobre esta \u00faltima cuesti\u00f3n, un proyecto bien delimitado que ha implicado ingentes recursos, y que forma parte de una estrategia deliberada, no deber\u00edamos ponernos nerviosos: la situaci\u00f3n de la lengua ya era cr\u00edtica hac\u00eda algunas d\u00e9cadas, simplemente ahora ha pinchado la burbuja; las migraciones masivas, fen\u00f3meno global y europeo, desestabilizan ling\u00fc\u00edsticamente a pa\u00edses que hace siglos son independientes, y todas las sociedades occidentales est\u00e1n divididas por cualquier cosa. No ha debilitado al pa\u00eds, sino que lo ha presentado ante el espejo de una democracia ‘fake’, de un aparato jur\u00eddico-administrativo completamente carcomido, de una cultura pol\u00edtica de vocaci\u00f3n feudal y totalitaria, y de una clase pol\u00edtica de un cinismo abrumador.<\/p>\n
S\u00ed que se ha producido un fen\u00f3meno preocupante, y sobre el que tenemos bastante responsabilidad. La preocupaci\u00f3n por mantener las instituciones auton\u00f3micas ha implicado una sumisi\u00f3n pol\u00edtica y administrativa, por parte de unas oligarqu\u00edas colaboracionistas que ha tenido importantes efectos en la moral colectiva. Nada que no haya ocurrido en cualquier proceso de emancipaci\u00f3n nacional. Esto es lo que ha pasado desde la aplicaci\u00f3n del 155. De lo que aparece en el BOE, y de lo que queda tatuado en el inconsciente del funcionario m\u00e1s \u00ednfimo de cualquier consejeria. Esto es evidente que ha generado cierta desmoralizaci\u00f3n, traducida en discusiones bizantinas, desconfianza (justificada) en los liderazgos, y una atomizaci\u00f3n partidista que hace proliferar las candidaturas, escisiones internas y cierto abuso de la gestualidad y el periodismo declarativo. O, como hace peri\u00f3dicamente el presidente Aragon\u00e9s, tratar de resucitar algunas v\u00edas muertas del estilo \u201cLey de Claridad\u201d, \u201cFinanciaci\u00f3n singular\u201d o \u201crefer\u00e9ndum acordado\u201d, con intenci\u00f3n de espesar esta niebla de guerra y tratar de evitar cualquiera movilizaci\u00f3n social o el crecimiento de las alternativas electorales. Porque es evidente que al autonomismo le da m\u00e1s miedo la calle que Madrid. Entre otras cosas, porque resulta muy consciente de que la calle puede desbordarlo y obligarle a hacer cosas, que en realidad no quer\u00eda hacer, como el 1 de Octubre. A pesar de que, todo ello, se convierta en ruido est\u00e9ril, evidentemente, esto tiene repercusi\u00f3n negativa en la moral de combate de la gente y estrategias como estas tratan de neutralizar la articulaci\u00f3n y toma de posesi\u00f3n de la calle, que al fin y al cabo, es lo que funciona en los grandes procesos hist\u00f3ricos.<\/p>\n
Ni Catalu\u00f1a ni Espa\u00f1a son naciones excepcionales que act\u00faan al margen de la l\u00f3gica pol\u00edtica. De hecho, Espa\u00f1a y Catalu\u00f1a protagonizan la tipolog\u00eda de conflicto internacional m\u00e1s frecuente en el campo de las relaciones internacionales: la voluntad de independencia de un colectivo nacional respecto a un Estado opresor, atrapado por su propia l\u00f3gica nacionalmente totalitaria y sin capacidad de administrar correctamente su diversidad nacional. La cuesti\u00f3n catalana podr\u00eda parecer una cuesti\u00f3n compleja, sin embargo resulta muy simple: la lucha de una naci\u00f3n oprimida frente a un Estado opresor. Un tipo de conflicto \u00e9tico muy claro, como puede resultar la lucha de las mujeres por emanciparse del patriarcado, la lucha de un colectivo discriminado por acabar con la discriminaci\u00f3n, la lucha de un grupo social explotado en contra de la l\u00f3gica de un orden social fundamentado en la explotaci\u00f3n. En cualquier caso, s\u00ed vemos una alianza de todo el Estado para tratar de desautorizar y desactivar esta l\u00f3gica, a izquierda y derecha, desde las oligarqu\u00edas dominantes a los proletarios m\u00e1s explotados, a concentrar, con un punto de racismo, su odio y desprecio contra una naci\u00f3n que busca su propio camino. La independencia catalana, por supuesto, podr\u00eda tener efectos disolventes en un Estado, Espa\u00f1a, hist\u00f3ricamente fracasado, econ\u00f3micamente d\u00e9bil, pol\u00edticamente dividido, socialmente desestructurado. Y que s\u00f3lo el odio a las naciones no castellanas parece mantener unido.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 hacer? Esa pregunta leninista es a la vez dif\u00edcil y f\u00e1cil. Lo primero es que, contrariamente a lo que quisi\u00e9ramos hacer creer, entre errores y aciertos, el balance es positivo. Haber salido del armario independentista (y no tener intenci\u00f3n de volver, aunque algunos lo hayan hecho a cambio de la capacidad de comprar voluntades a cambio de favores estatales o econ\u00f3micos), ha sido un paso, quiz\u00e1s doloroso, aunque imprescindible. El segundo, no dejarse impresionar por las amenazas, la represi\u00f3n, el miedo, o la desesperanza por la impotencia y la defecci\u00f3n de los l\u00edderes que han fracasado (y que algunos todav\u00eda no son conscientes de ello o tratan de disimularlo). Sin embargo, la situaci\u00f3n es infinitamente menos mala que hace algunas d\u00e9cadas, y la capacidad de da\u00f1ar desde Madrid, como ha mostrado el exilio, es m\u00e1s limitada. El tercero, mantener la calma y no dejarse arrastrar por las emociones. Mantener cierta frialdad, porque hay algo que les desespera: que a pesar de todo lo que ha pasado, esencialmente, la gente se mantiene tan independentista como antes (en este sentido es importante apoyar electoralmente a las fuerzas independentistas, a pesar de sus limitaciones pol\u00edticas y con el entendimiento de que desde las instituciones no se har\u00e1 mucho m\u00e1s que hacer cabrear al Estado profundo y enfurecer a la prensa madrile\u00f1a).<\/p>\n
Paralelamente, es importante mantener la tensi\u00f3n en la calle; tratar de hacer nuevos inventos, tal vez a\u00fan por determinar. La ILP de proclamaci\u00f3n de independencia, seguro puede tener una limitada eficacia desde un punto de vista jur\u00eddico o institucional; sin embargo, puede convertirse en una importante herramienta de movilizaci\u00f3n y participaci\u00f3n popular, de catalizar las ganas de alterar este ‘impasse’ paralizante, de generar presi\u00f3n psicol\u00f3gica en contra de nuestros adversarios. No debemos menospreciar tampoco las acciones discretas, aquellas que tienen el frente exterior como principal escenario. Las victorias jur\u00eddicas en Europa han tenido un papel esencial, sin embargo, la gran cantidad de art\u00edculos de prensa, aportaciones acad\u00e9micas, la acci\u00f3n de la di\u00e1spora profesional catalana en el m\u00e1ximo de entornos, erosiona la capacidad de actuaci\u00f3n de una Espa\u00f1a con una reputaci\u00f3n da\u00f1ada, pese a que ellos ponen dinero a espuertas para contrarrestar estas actuaciones. Que lleven a gente de las embajadas a las conferencias de alguien como un servidor (con una notable falta de influencia internacional) a vigilarnos o replicarnos resulta lo bastante elocuente de la magnitud de su tragedia. La calle debe ser reactivada. Y esto no quiere decir necesariamente recurrir al formato de las grandes movilizaciones, sino replicar ciertas pol\u00edticas m\u00e1s agresivas en defensa de la lengua o en la presencialidad de s\u00edmbolos catalanes. Parafraseando a Pere Quart, debemos ser menos \u201cla vache qui rit\u201d y actuar m\u00e1s como la vaca de la mala leche. No es necesaria la unidad. Ning\u00fan movimiento de independencia se ha caracterizado por una \u00abuni\u00f3n milagrosa\u00bb, porque la sociedad catalana, como todas, est\u00e1 dividida desde una perspectiva pol\u00edtica, social o cultural. M\u00e1s vale la decisi\u00f3n y el coraje que la ret\u00f3rica florida e idealista. Lo importante es mantener la formaci\u00f3n y seguir realizando acciones, m\u00e1s \u00fatiles o in\u00fatiles, m\u00e1s espectaculares o modestas.<\/p>\n
No hay soluciones milagrosas. No hay atajos. Hay trabajo cotidiano, resistencia, persistencia, conciencia y mentalidad t\u00e1ctica. Habr\u00eda que evitar las cr\u00edticas al resto de independentistas, ni perder el tiempo en trifulcas de twitter. Es necesario, a diferencia de los debates algo ingenuos, sobre c\u00f3mo deber\u00eda ser la Rep\u00fablica antes de 2017, construir verdaderas estructuras alternativas de Estado. Esto significa desarrollar entramados pol\u00edticos, administrativos, jur\u00eddicos y de defensa e informaci\u00f3n alternativos. Esto significa que hay que empezar a dejar de imaginar la naci\u00f3n y pensar como un Estado.<\/p>\n
EL M\u00d3N<\/p>\n
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