{"id":61712,"date":"2024-04-10T09:14:57","date_gmt":"2024-04-10T08:14:57","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/?p=61712"},"modified":"2024-04-10T09:14:57","modified_gmt":"2024-04-10T08:14:57","slug":"navarra-en-el-codex-calixtinus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/navarra-en-el-codex-calixtinus\/","title":{"rendered":"Navarra en el Codex Calixtinus"},"content":{"rendered":"

El C\u00f3dice Calixtino es un famoso manuscrito de mediados del siglo XII en el que se incluye el Liber Sancti Iacobi, una curiosa gu\u00eda para los peregrinos que recorr\u00edan el camino hacia Santiago de Compostela. En lo referente a su paso por Navarra, el autor, un monje franc\u00e9s, hace una breve rese\u00f1a de la tierra y no escatima insultos a la hora de describir de forma distorsionada a los navarros, a los que trata malintencionadamente de ridiculizar. Contiene tambi\u00e9n referencias a su lengua, el euskera, en la que comparte un peque\u00f1o diccionario con palabras corrientes.<\/p>\n

Por otro lado, considera acertadamente navarros tanto a alaveses como a vizca\u00ednos, reconociendo la territorialidad de Navarra desde Baiona hasta los Montes de Oca, incluidas \u00c1raba, Bizkaia y La Rioja, cosa que se corrobora en los documentos de la \u00e9poca que afirman que Alfonso I el Batallador, adem\u00e1s de en Arag\u00f3n, reinaba en todo este territorio entre Baiona y Belorado.\u00a0En algunos p\u00e1rrafos distingue vascos de navarros, pero se refiere a los del norte de los Pirineos, lo que ahora conocemos como Iparralde, Ipar Euskal Herria o Pays Basque, que ya entonces se conoc\u00eda as\u00ed: Pa\u00eds o tierra de Bascos.<\/p>\n

<\/p>\n

Mapa de Navarra hacia el a\u00f1o 1134<\/em><\/p>\n

Libro V, cap\u00edtulo VII:<\/a><\/p>\n

En el camino de Santiago, por la v\u00eda de Tolosa <\/em>[Toulouse], pasado el r\u00edo Garona, se encuentra en primer lugar la tierra de Gascu\u00f1a; y luego, pasado el Somport, la tierra de Arag\u00f3n y <\/em>despu\u00e9s Navarra<\/em><\/strong>, hasta el Puente de Arga y m\u00e1s all\u00e1.<\/em><\/p>\n

(…), <\/em>ya cerca de Port de Ciza <\/em><\/strong>[Iba\u00f1eta], se encuentra el pa\u00eds vasco, que tiene en la costa hacia el norte la ciudad de Baiona.<\/em><\/strong> Esta tierra es b\u00e1rbara por su lengua<\/em><\/strong>, llena de bosques, montuosa, desolada de pan, vino y de todo alimento del cuerpo, salvo el consuelo de las manzanas, la sidra y la leche. En esta tierra, a saber, cerca de Port de Ciza, en el pueblo llamado Ostabat y en los de San Juan y San Michel se hallan unos malvados portazgueros, los cuales totalmente se condenan; pues saliendo al camino a los peregrinos con dos o tres dardos cobran por la fuerza injustos tributos. Y si alg\u00fan viajero se niega a darles los dineros que les han pedido, le pagan con los dardos y le quitan el censo, insult\u00e1ndole y registr\u00e1ndole hasta las calzas.<\/em><\/p>\n

Son feroces y la tierra en que moran es feroz, silvestre y b\u00e1rbara: la ferocidad de sus caras y los gru\u00f1idos de su b\u00e1rbara lengua aterrorizan el coraz\u00f3n de quienes los ven. Aunque legalmente solamente deben cobrar tributo a los mercaderes, lo reciben injustamente de los peregrinos y de todos los viajeros. Cuando deben cobrar normalmente de cualquier cosa cuatro monedas o seis, cobran ocho o doce, es decir, el doble. Por lo cual mandamos y rogamos que estos portazgueros con el rey de Arag\u00f3n <\/em>[Alfonso I el Batallador] y los dem\u00e1s potentados que reciben de ellos los dineros del tributo, y todos los que lo consienten, a saber: Raimundo de Solis y Viviano de Agramonte y el Vizconde de San Miguel con toda su descendencia, junto con los antedichos barqueros y Arnaldo de Guinia con todos sus descendientes futuros y con los dem\u00e1s se\u00f1ores de los citados r\u00edos, que injustamente reciben de aquellos mismos barqueros los dineros de la navegaci\u00f3n, con los sacerdotes tambi\u00e9n que a sabiendas les dan confesi\u00f3n o comuni\u00f3n, o les celebran oficios divinos, o los admiten en la iglesia, sean excomulgados no s\u00f3lo en las sedes episcopales de sus respectivas tierras, sino tambi\u00e9n, oy\u00e9ndolo los peregrinos, en la bas\u00edlica de Santiago, hasta que por larga y p\u00fablica penitencia se arrepientan y moderen sus tributos. Y cualquier prelado que, por caridad o por lucro, quiera perdonarlos de esto, sea herido por la espada del anatema. Y s\u00e9pase que dichos portazgueros en modo alguno deben percibir tributo de los peregrinos, y los repetidos barqueros s\u00f3lo deben cobrar un \u00f3bolo por la traves\u00eda de dos hombres, si son ricos, y por su caballo un solo dinero, pero de los pobres nada. Y deben tener tambi\u00e9n barcas grandes en que holgadamente puedan entrar las caballer\u00edas y los hombres.<\/em><\/p>\n

En el pa\u00eds vasco hay en el camino de Santiago un monte muy alto que se llama Port de Ciza<\/em><\/strong>, o porque all\u00ed se halla la puerta de Hispania, o porque por dicho monte se transportan las cosas necesarias de una tierra a otra; y su subida tiene ocho millas y su bajada igualmente ocho. Su altura es tanta que parece tocar al cielo. Al que lo escala le parece que puede alcanzar el cielo con la mano. Desde su cumbre pueden verse el mar brit\u00e1nico y el occidental, y las tierras de tres pa\u00edses, a saber: de Castilla, de Arag\u00f3n y de Francia. En la cima del mismo monte hay un lugar llamado la Cruz de Carlomagno, porque en \u00e9l con hachas, con piquetas, con azadas y dem\u00e1s herramientas abri\u00f3 una senda Carlomagno al dirigirse a Hispania con sus ej\u00e9rcitos en otro tiempo y por \u00faltimo, arrodillado de cara a Galicia elev\u00f3 sus preces a Dios y Santiago. Por lo cual, doblando all\u00ed sus rodillas los peregrinos suelen rezar mirando hacia Santiago y todos ellos clavan sendas cruces, que all\u00ed pueden encontrarse a millares. Por esto se considera aquel lugar el primero de la oraci\u00f3n a Santiago.<\/em><\/p>\n

En este mismo monte, antes de que creciese plenamente por tierras espa\u00f1olas la cristiandad, <\/em>los imp\u00edos navarros y vascos sol\u00edan no solo robar a los peregrinos que se dirig\u00edan a Santiago, sino tambi\u00e9n cabalgarlos como asnos, y matarlos<\/em><\/strong>. Junto a este monte, hacia el norte, hay un valle que se llama Valcarlos, en el que acamp\u00f3 el mismo Carlomagno con sus ej\u00e9rcitos cuando los guerreros fueron muertos en Roncesvalles, y por el que pasan tambi\u00e9n muchos peregrinos que van a Santiago y no quieren escalar el monte. Luego, pues, en el descenso del monte se encuentra el hospital y la iglesia en donde est\u00e1 el pe\u00f1asco que el poderoso h\u00e9roe Rold\u00e1n parti\u00f3 con su espada de arriba a abajo de tres golpes. Despu\u00e9s se halla Roncesvalles, lugar en que en otro tiempo se libro la gran batalla en la cual el rey Marsilio, Rold\u00e1n y Oliveros y otros ciento cuarenta mil guerreros cristianos y sarracenos fueron muertos.<\/em><\/p>\n

Tras este valle se encuentra Navarra<\/em><\/strong>, tierra considerada feliz por el pan, el vino, la leche y los ganados. <\/em>Los navarros y los vascos son muy semejantes en cuanto a comidas, trajes, y lengua, pero los vascos son algo m\u00e1s blancos de rostro que los navarros<\/em><\/strong>. Estos se visten con pa\u00f1os negros y cortos hasta las rodillas solamente, a la manera de los escoceses, y usan un calzado que llaman albarcas, hechas de cuero con pelo, sin curtir, atadas al pie con correas, que s\u00f3lo resguardan la planta del pie, dejando desnudo el resto. Gastan unos capotes de lana negra, largos hasta los codos y orlados a la manera de una paenula, (la paenula era una especie de capota de viaje, largo hasta las rodillas, cerrado y sin mangas, con un agujero para la cabeza y un capuch\u00f3n) que llaman sayas. Comen, beben y visten puercamente. <\/em>Pues toda la familia de una casa navarra, tanto el siervo como el se\u00f1or, lo mismo la sierva que la se\u00f1ora, suelen comer todo el alimento mezclado al mismo tiempo en una cazuela, no con cuchara, sino con las manos, y suelen beber por un vaso. Si los vieras comer, los tomar\u00edas por perros o cerdos comiendo. Y si los oyeses hablar, te recordar\u00edan el ladrido de los perros, pues su lengua es completamente b\u00e1rbara.<\/em><\/strong> A Dios le llaman urcia; a la Madre de Dios, andrea Maria; al pan, orgui; al vino, ardum; a la carne, aragui; al pescado, araign; a la casa, echea; al due\u00f1o de la casa, iaona; a la se\u00f1ora, andrea; a la iglesia, elicera; al presb\u00edtero, belaterra, lo que quiere decir bella tierra; al trigo, gari; al agua, uric; al rey, ereguia; a Santiago, iaona domne Iacue.<\/em><\/strong><\/p>\n

Este es pueblo b\u00e1rbaro, distinto de todos los dem\u00e1s en costumbres y modo de ser, colmado de maldades, oscuro de color, de aspecto innoble, depravado, perverso, p\u00e9rfido, desleal y falso, lujurioso, borracho, en toda suerte de violencias ducho, feroz, silvestre, malvado y r\u00e9probo, imp\u00edo y \u00e1spero, cruel y pendenciero, falto de cualquier virtud y diestro en todos los vicios e iniquidades; parecido en maldad a los getas y sarracenos, y enemigo de nuestro pueblo galo en todo. <\/em>Por s\u00f3lo un dinero mata un navarro o un vasco, si puede, a un franc\u00e9s.<\/em><\/strong> En algunas de sus comarcas, sobretodo en Vizcaya y \u00c1lava, el hombre y la mujer navarros se muestran mutuamente sus verg\u00fcenzas mientras se calientan.<\/em><\/strong> Tambi\u00e9n usan los navarros de las bestias en impuros ayuntamientos. Pues se dice que el navarro cuelga un candado en las ancas de su mula y de su yegua, para que nadie se le acerque, sino \u00e9l mismo. Tambi\u00e9n besa lujuriosamente el sexo de la mujer y de la mula. Por lo cual, los navarros han de ser censurados por todos los discretos.<\/em><\/p>\n

Sin embargo, se les considera buenos en batalla campal, malos en el asalto de castillos, justos en el pago de diezmos y asiduos en las ofrendas a los altares. Pues cada d\u00eda al ir los navarros a la iglesia, hacen una ofrenda a Dios, o de pan, vino o trigo, o de alg\u00fan otro producto. <\/em>Siempre que un navarro o un vasco va de camino se cuelga del cuello un cuerno como los cazadores y lleva en las manos, seg\u00fan costumbre, dos o tres dardos que llaman azconas.<\/em><\/strong> Al entrar y salir de casa, silba como un milano. Y cuando estando escondido en lugares apartados o solitarios para robar, desea llamar silenciosamente a sus compa\u00f1eros, o canta a la manera del buho, o a\u00falla igual que un lobo.<\/em><\/p>\n

Suele decirse que descienden del linaje de los escoceses, pues a ellos se parecen en sus costumbres y aspecto. Es fama que Julio C\u00e9sar envi\u00f3 a Hispania, para someter a los hispanos, porque no quer\u00edan pagarles tributo, a tres pueblos, a saber: a los nubianos, los escoceses y los caudados cornubianos, orden\u00e1ndoles que pasasen a cuchillo a todos los hombres y que s\u00f3lo respetasen la vida a las mujeres. Y habiendo ellos invadido por mar aquella tierra, tras destruir sus naves, la devastaron a sangre y fuego desde Barcelona a Zaragoza, y <\/em>desde la ciudad de Bayona hasta Montes de Oca<\/em><\/strong>. No pudieron traspasar esos l\u00edmites, porque los castellanos reunidos los arrojaron de sus territorios combati\u00e9ndolos. <\/em>Huyendo, pues, llegaron ellos hasta los montes costeros que hay entre N\u00e1jera, Pamplona y Baiona, es decir, hacia la costa en tierras de Bizkaia y Araba, en donde se establecieron y construyeron muchas fortalezas, y mataron a todos los varones a cuyas mujeres raptaron y en las que engendraron hijos que despu\u00e9s fueron llamados navarros por sus sucesores. Por lo que navarro equivale a no verdadero<\/em><\/strong>, es decir, engendrado de estirpe no verdadera o de prosapia no leg\u00edtima. Los navarros tambi\u00e9n tomaron su nombre primitivamente de una ciudad llamada Naddaver, que est\u00e1 en las tierras de que en un principio vinieron, en los primeros tiempos, el ap\u00f3stol y evangelista San Mateo.<\/em><\/p>\n

Despu\u00e9s de la tierra de estos, una vez pasados los Montes de Oca, hacia Burgos, sigue la tierra de los hispanos<\/em><\/strong>, a saber, Castilla y Campos. (…)<\/em><\/p>\n

<\/p>\n

Liber Sancti Iacobi<\/em><\/p>\n

https:\/\/nabarlur.blogspot.com\/2020\/04\/navarra-en-el-codex-calixtinus.html?m=1&fbclid=IwAR0LgXlDrM3sXCRgDv_Va7mWdlBs53yPUrTkasUXOy2_GuIFi4CxEcylWuo_aem_AagwvsBAg-vuHS7ou34Xl4eUwYmtBweSbmBTgpO6Jcf84wiBCazzrYh6UE1ttji_p1y9Qg7fcyqzfgHu_y5xitt8<\/a><\/p>\n

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