Wilhelm von Humboldt afirmaba que la percepci\u00f3n del mundo se hace preferentemente a trav\u00e9s de la lengua<\/strong>. \u00c9l ten\u00eda como objeto cient\u00edfico el estudio comparado de las lenguas y de los caracteres nacionales. Sus extensos estudios sobre la lengua vasca constituyeron la base de que fuera uno de los fundadores de la Filolog\u00eda moderna y comparada. A su vez, fue el divulgador del euskera en la Europa rom\u00e1ntica<\/strong>. La biograf\u00eda del mayor de los Humboldt revela su conocida faceta de pol\u00edtico y diplom\u00e1tico, su pasi\u00f3n por la filosof\u00eda y sobre todo, a un gran humanista y amigo de los vascos.<\/p>\n Nace en 1867, hijo de una familia acomodada y dos a\u00f1os antes que Alexander, su celebre hermano naturalista. Tras la muerte de su padre, reciben ambos una esmerada educaci\u00f3n a cargo de dos tutores excelentes que les encarrilaran hacia los viajes y la investigaci\u00f3n a trav\u00e9s de lecturas y aprendizaje de idiomas. El paso de los hermanos por la Universidad supondr\u00e1 la plasmaci\u00f3n de diferentes intereses a pesar de su estrecha relaci\u00f3n: Wilhelm se decantar\u00e1 por las leyes, la filosof\u00eda y los idiomas<\/strong>, mientras que Alexander lo har\u00e1 por el comercio y la miner\u00eda.<\/p>\n Si bien su madre quer\u00eda encaminarlos hacia la administraci\u00f3n prusiana y el servicio p\u00fablico, con el paso del tiempo se revelar\u00e1n sus verdaderas vocaciones. Su formaci\u00f3n se completar\u00e1 asistiendo a salones literarios como el de Berl\u00edn donde entre hombres y mujeres seguidores de Kant, Wilhelm conocer\u00e1 a Carolina, su futura esposa. Esta historiadora del arte, de minuciosa educaci\u00f3n, ser\u00e1 su compa\u00f1era constante y est\u00edmulo de sus empe\u00f1os e ilusiones. A pesar de su relaci\u00f3n abierta, ya que tuvieron temporadas que no convivieron<\/strong>, sus ocho hijos y 3.000 cartas, modelo de amor cort\u00e9s de la \u00e9poca, dan fe de sus 40 a\u00f1os de uni\u00f3n.<\/p>\n En plena \u00e9poca de la Ilustraci\u00f3n no pod\u00eda faltar el gran tour, aquel viaje de conocimiento que realizaban los hijos de las clases acomodadas europeas desde el siglo XVII. Tres semanas despu\u00e9s de la Revoluci\u00f3n Francesa, la visita de Wilhelm a Par\u00eds le marcar\u00e1 con la huella de un profundo humanismo<\/strong> y una ideolog\u00eda socialmente progresista.<\/p>\n \u2018Bateleras de Pasajes\u2019. B. Hennebutte-Feillet Un reportaje de Fel\u00edcitas A. Lorenzo Villamor<\/p>\n La pareja se traslada a Jena, donde junto con Alexander, Goethe y Schiller formar\u00e1n el C\u00edrculo de Jena, cuna de la nueva revoluci\u00f3n est\u00e9tica que estaba arrollando los convencionalismos del rococ\u00f3 y las reglas neocl\u00e1sicas dando paso al Romanticismo: el Sturm un Drang (Tempestad e \u00cdmpetu), representaci\u00f3n de la libertad y la originalidad, en relaci\u00f3n con la vida, la naturaleza y el arte.<\/p>\n A la muerte de su madre, Wilhelm heredar\u00e1 la propiedad de la casa familiar de Tegel<\/strong>, mientras que Alexander preferir\u00e1 su herencia en efectivo, lo que le va a permitir su ingente exploraci\u00f3n del continente americano.<\/p>\n \u201c[…] Mi principal designio de este viaje era la lengua; sab\u00eda de antemano, por las informaciones que hab\u00eda adquirido, que encontrar\u00eda en el pa\u00eds algunas personas que hab\u00eda hecho profundas investigaciones sobre aqu\u00e9lla. Cuantos y cuan diversos otros goces me estaban, sin embargo, reservados en los deliciosos valles de la costa de Guip\u00fazcoa y Vizcaya<\/strong>, entre los hospitalarios y honrados vascongados, entre los despiertos y nobles-franceses!\u201d, Los Vascos (1821)<\/p>\n En 1799, y en familia, arranca su primer viaje. Lo har\u00e1 en mulas con tres hijos de 7, 5 y 2 a\u00f1os y Carolina embarazada del cuarto. Se trata de un periplo a Espa\u00f1a ciertamente incomodo que durar\u00e1 8 meses, y cuyo paso, en diagonal desde Baiona a Vitoria durante una semana, prender\u00e1 la mecha de la innegable fascinaci\u00f3n que ejerci\u00f3 el Pa\u00eds Vasco<\/strong>, su lengua y su cultura en la mente del erudito.<\/p>\n Tras su vuelta a Par\u00eds, comienza la b\u00fasqueda de materiales para conocer de cerca la lengua: peina las bibliotecas y obtiene gram\u00e1ticas y diccionarios, entre ellos los de Larramendi, el Guero de Axular, Proverbes basques\u2026. y Notitia utrisque… de Ohienart, la Geograf\u00eda de Bowles…<\/p>\n En abril de 1801 abandona nuevamente Par\u00eds y no regresar\u00e1 hasta junio. Viaja a caballo, se hospeda en posadas, caser\u00edos, casas de curas y palacios nobles, haci\u00e9ndose conducir por gu\u00edas nativos<\/strong>. Esta nueva visita es ya un viaje de investigaci\u00f3n espec\u00edfica de los vascos y su cultura, pero no estaba exenta de goce y disfrute.<\/p>\n Su actividad es intensa e interesada: estudia la lengua, la danza, los cuentos populares, la vestimenta, las t\u00e9cnicas agrarias, las fiestas populares, la organizaci\u00f3n de las juntas, el sistema de representaci\u00f3n y la Historia… todas las observaciones las recoge minuciosamente en El diario del Viaje Vasco. 1801, realizando incluso peque\u00f1os dibujos como el de la tribuna de la Casa de Juntas anterior al actual. De estas anotaciones nacer\u00e1 Los Vascos<\/em>, su obra m\u00e1s divulgada<\/strong>. Aun hoy todav\u00eda descansan in\u00e9ditos muchos de sus escritos sobre el pueblo vasco.<\/p>\n Este segundo viaje recorre Baiona, Biarritz, San Juan de Luz, Hendaia y Hondarribia. Estas dos \u00faltimas poblaciones le sirven para comentar lo injusto de la frontera entre hermanos y la guerra a la que se ven abocados por pertenecer a diferentes pa\u00edses. Plena actualidad. Amorosamente recorre y describe el paisaje<\/strong>, como solo lo har\u00eda un rom\u00e1ntico como \u00e9l. Pero esto no le sustrae de su perspicacia al alabar la fortaleza, el empuje y la iniciativa del trabajo femenino desempe\u00f1ando tareas como transportistas o pescadoras. Esta clara imbricaci\u00f3n laboral femenina de las vascas la vuelve a poner de relieve en Pasajes con las bateleras, e incluso m\u00e1s tarde, en su correspondencia, tambi\u00e9n se asombrar\u00e1 del oficio de herreras de dos mujeres.<\/p>\n San Sebasti\u00e1n le servir\u00e1 para hablar de la organizaci\u00f3n administrativa de la provincia y al d\u00eda siguiente, tras pasar por Orio y Zarautz, descansa en Getaria. Desde all\u00ed nos referir\u00e1 la gesta de Elcano, la presencia de los vascos en Am\u00e9rica y las costillas de ballenas para los emparrados de txakoli<\/strong>. No se le escapan tampoco a nuestro viajero, el sano pique entre pueblos en un partido de pelota a trav\u00e9s de los bertsolaris, dos caracter\u00edsticas singulares de la cultura vasca.<\/p>\n En una jornada a caballo y tras atravesar Zumaia, Deba, Mutriku, Ondarroa y Berriatua, llega a Markina donde se aloja en Munibe, palacio del Conde de Pe\u00f1aflorida. Moguel y Jos\u00e9 M\u00aa Murga, a la saz\u00f3n diputado general, ser\u00e1n sus informantes, lo cual no le impide largos paseos y conversaciones con aldeanos, a los que percibe como nobles y con cierto nivel de renta, a juzgar por su alimentaci\u00f3n. Describe las layas y otros aperos, cita la vacunaci\u00f3n, alaba su euskera y se extiende en la hidalgu\u00eda universal<\/strong>. De all\u00ed, como no es extra\u00f1o, se traslada a Bergara, sede del Real Seminario de Nobles y comprueba que su hermano Alexander es conocido y respetado.<\/p>\n Vitoria, de la mano del archivero de la Real Sociedad de Amigos del Pa\u00eds, Lorenzo Prestamero, le servir\u00e1 para explicarnos la organizaci\u00f3n alavesa, y su historia. Pero estaba deseando llegar a Durango, donde tuvo la m\u00e1s larga estad\u00eda del viaje. Su anfitri\u00f3n, el apologista Astarloa fue su acompa\u00f1ante y comparti\u00f3 con el prusiano sus manuscritos y \u00faltimas investigaciones<\/strong>, teniendo una influencia decisiva en su conocimiento del euskera. Ello no es \u00f3bice para visitar y explicar el caser\u00edo vasco y sus h\u00f3rreos, as\u00ed como las fiestas y las indumentarias populares.<\/p>\n Bilbao le encant\u00f3 y de nuevo acude a fiestas en una anteiglesia cercana con su fiel, as\u00ed como a los toros. De ah\u00ed va a Somorrostro donde investiga la miner\u00eda a cielo abierto <\/strong>as\u00ed como se informa de la biograf\u00eda de Lope Garc\u00eda de Salazar.<\/p>\n Tras cruzar la r\u00eda en bote, comienza un veloz regreso que pasa por Gaztelugatxe, Bermeo (donde cita una vista de Paret que ha contemplado en Madrid) y Mundaka. Una Gernika inundada le da pie para asombrarse ante una junta de campesinos que discuten en euskera<\/strong>, tienen su propio fuero y se rigen por un antiguo sistema de toma de decisiones en funcionamiento. Cuando escampa, se dirige a Lekeitio cuyas costumbres marineras son detalladas prolijamente. En su vuelta se dirige a Loiola, con breves paradas en Azpeitia y Azkoitia.<\/p>\n Los \u00faltimos cuatro d\u00edas de su viaje los dedica a Iparralde con una visita a Roncesvalles. Itxassou con sus cuajadas de piedras incandescentes, la caza de palomas con redes y las etimolog\u00edas son objeto de su inter\u00e9s. Finalizar\u00e1 visitando Donibane Garazi y Maule<\/strong> donde menciona la din\u00e1mica y el origen de las pastorales, la organizaci\u00f3n pol\u00edtica y el lirismo del suletino.<\/p>\n A su vuelta, ser\u00e1 embajador en Roma, en Londres, reformador y ministro de Educaci\u00f3n, fundador de la Universidad de Berl\u00edn, y plenipotenciario en el Congreso de Viena, convirti\u00e9ndose as\u00ed en uno de los configuradores de Europa tras la ca\u00edda de Napole\u00f3n. En 1819 se retira a Tegel, donde se dedicar\u00e1 a la investigaci\u00f3n de las lenguas<\/strong>, especialmente el euskera, falleciendo en 1835.<\/p>\n \u201c[…] pas\u00e9 dos meses felices, parte en el pa\u00eds vasco-espa\u00f1ol, parte en el pa\u00eds vasco-franc\u00e9s, y siempre he de considerar esta primavera transcurrida en las orillas del golfo de Vizcaya como una de las m\u00e1s hermosas de mi vida\u201d. Los Vascos (1821).<\/p>\n Deia<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u201cOculto entre monta\u00f1as, habita las dos laderas de los Pirineos Occidentales un pueblo, que ha conservado por una larga serie de siglos su primitiva lengua y, en gran parte tambi\u00e9n, su antiguo r\u00e9gimen y costumbres, y que, seg\u00fan la feliz expresi\u00f3n de un moderno escritor, se ha sustra\u00eddo, tanto la mirada del observador, como la […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":61709,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[79],"tags":[],"class_list":["post-61708","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-nabarmena"],"yoast_head":"\n![\"\u2018Bateleras](\"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/bateleras-de-pasajes-b-hennebutte-feillet.jpeg\")
<\/p>\nLos viajes a Euskal Herria <\/strong><\/h2>\n