<\/p>\n
\u201cSer humano\u201d significa dos cosas. En primer lugar, significa ser parte de la especie humana. Este es el caso de todos nosotros. Pero \u201cser humano\u201d tambi\u00e9n significa \u201cdemostrar humanidad\u201d. Y este es s\u00f3lo el caso de unos pocos. Estudio de caso con un ‘yihadista’ de gran coraz\u00f3n que logr\u00f3 combinar ambos.<\/p>\n
\u201cSer humano \u201d es ante todo ser parte del g\u00e9nero humano. El ser humano eres t\u00fa, soy yo y son los miles de millones de humanos que hay en este planeta. Todos somos mam\u00edferos de un g\u00e9nero particular: del g\u00e9nero ‘homo’ y de la especie ‘sapiens’.<\/p>\n
Pero \u201cser humano\u201d tambi\u00e9n significa \u201cdemostrar humanidad\u201d. En el sentido humanista del t\u00e9rmino, esto significa comportarse con bondad, inteligencia y sabidur\u00eda hacia el mundo y hacia los dem\u00e1s humanos. Es elevarse por encima de la humanidad ordinaria \u2013con su bajeza, su mezquindad y sus debilidades\u2013 para hacerse digno del t\u00edtulo de humano.<\/p>\n
Abd el-Kader no fue un fil\u00f3sofo griego, ni un viejo sabio chino, ni un hombre honesto del Renacimiento.<\/p>\n
Sin embargo, este defensor de la ‘yihad’ llevaba muy en alto los colores del humanismo.<\/p>\n
De se\u00f1or de la guerra a m\u00edstico suf\u00ed<\/p>\n
Abd el-Kader naci\u00f3 en Argelia en 1808. Hijo de un notable local, jeque de una hermandad suf\u00ed, estaba destinado a convertirse pronto, como su padre, en un respetado emir y maestro de escuela. Pero la ocupaci\u00f3n otomana y luego francesa cambiar\u00e1 su destino. El estudiante de estudios cor\u00e1nicos, nutrido tambi\u00e9n de la cultura occidental, se convierte en l\u00edder de guerra. Gracias a su energ\u00eda y carisma, logr\u00f3 unir a las tribus del oeste de Argelia y en 1832 ocup\u00f3 con sus tropas dos tercios de la actual Argelia, donde fund\u00f3 un Estado isl\u00e1mico.<\/p>\n
En 1842, la guerra contra la ocupaci\u00f3n francesa dio un giro con el nombramiento del mariscal Bugeaud como gobernador de Argelia. El mariscal Bugeaud, de siniestra memoria, adopt\u00f3 una pol\u00edtica de tierra quemada: destrucci\u00f3n de pueblos, masacres de poblaciones. Es el inventor de las \u00abenfumades (1)\u00bb (que consisten en encerrar a hombres, mujeres y ni\u00f1os en cuevas y luego encender un fuego en la entrada, hasta que todos quedan asfixiados) que provocaron la muerte de miles de aldeanos.<\/p>\n
Pero Abd el-Kader lider\u00f3 una lucha de resistencia que tambi\u00e9n fue despiadada. \u00c9l tambi\u00e9n cometi\u00f3 masacres contra tribus acusadas de debilidad o colaboraci\u00f3n con los franceses. As\u00ed, en 1839, hizo masacrar a algunos miembros de la tribu Ben Zetoun.<\/p>\n
Ante un ej\u00e9rcito franc\u00e9s cada vez mayor (hasta 100.000 hombres), Abd el-Kader acab\u00f3 perdiendo todos sus bastiones uno a uno. Finalmente exhausto y derrotado, acab\u00f3 rindi\u00e9ndose a los franceses en 1847. Hecho prisionero, fue trasladado a Francia, al castillo de Amboise. Entonces comienza su segunda nueva vida: la del sabio suf\u00ed.<\/p>\n
Carta a los franceses<\/p>\n
Durante su reclusi\u00f3n, Abd el-Kader or\u00f3, ley\u00f3 y escribi\u00f3. Se convierte en un defensor de la \u201cgran yihad\u201d: la guerra interior contra uno mismo, contra los demonios y las malas inclinaciones. En sus escritos aboga por un Islam abierto y tolerante, y defiende la idea de un acercamiento entre Oriente y Occidente. En su ‘Carta a los franceses’, escribi\u00f3: \u201cSi musulmanes y cristianos hubieran querido prestarme atenci\u00f3n, habr\u00eda puesto fin a sus disputas y se habr\u00edan convertido, interna y externamente, en hermanos\u00bb. Podr\u00e1 ganarse la estima de los generales franceses y luego la de los intelectuales y pol\u00edticos. Rodeado de sus seguidores, se convierte en una autoridad moral. El propio Napole\u00f3n III fue a visitarlo al castillo de Amboise y lo liber\u00f3.<\/p>\n
Luego viaj\u00f3 a Turqu\u00eda y luego a Damasco, donde se dedic\u00f3 a ense\u00f1ar un Islam m\u00edstico de inspiraci\u00f3n suf\u00ed. En 1860, durante los sangrientos conflictos entre musulmanes y las minor\u00edas cristiana y jud\u00eda, intervino para defender a estas \u00faltimas y utiliz\u00f3 su autoridad moral para intentar restablecer la armon\u00eda entre las comunidades.<\/p>\n
Abd el-Kader muri\u00f3 en 1883, a la edad de 75 a\u00f1os. Deja tras de s\u00ed la imagen de una \u201cpersona justa\u201d. En Argelia, es un h\u00e9roe fundador de la naci\u00f3n argelina. En Francia se gan\u00f3 el respeto de sus antiguos enemigos (Napole\u00f3n III le concedi\u00f3 la Legi\u00f3n de Honor). Una biograf\u00eda que Bruno \u00c9tienne le dedica lleva por t\u00edtulo ‘Abd el-Kader, el magn\u00e1nimo’ (Gallimard, 2003).<\/p>\n
Ser digno de la humanidad.<\/p>\n
Abd el-Kader no era un \u201csanto\u201d \u2013mitad hombre, mitad dios\u2013 ni una especie de superhombre que se liberar\u00eda de la condici\u00f3n humana ordinaria. Al contrario, era plenamente humano en el sentido antropol\u00f3gico del t\u00e9rmino: era un animal humano como todos nosotros; ten\u00eda que comer, beber y defecar como el resto de nosotros. Era un ser de deseo, impulsado por las pasiones humanas: la alegr\u00eda, la ira, el miedo, la amistad, el amor, la b\u00fasqueda del reconocimiento y el gusto por la venganza. Era un hombre de su tiempo y de su pa\u00eds: era \u00e1rabe (de origen bereber), musulm\u00e1n, nacionalista, l\u00edder guerrero, suf\u00ed. Pero Abd el-Kader tambi\u00e9n fue un ser humano en el segundo sentido del t\u00e9rmino: supo demostrar humanidad elev\u00e1ndose m\u00e1s all\u00e1 del comportamiento humano ordinario. Como luchador y l\u00edder espiritual, est\u00e1 hecho de la misma madera que Nelson Mandela, Mohandas Karamchand Gandhi o Ahmed Shah Massoud. \u00bfQu\u00e9 tienen estos tres hombres en com\u00fan? Supieron destacarse entre la multitud com\u00fan y presentar un rostro distinto al de la humanidad com\u00fan ante la adversidad. Es decir, se han ganado el t\u00edtulo de humanos en todos sus significados.<\/p>\n
(1) https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Enfumades_d%27Alg%C3%A9rie<\/p>\n
https:\/\/lhumanologue.fr\/2799\/abd-el-kader-1808-1883-ce-qu-etre-humain-veut-dire?utm_source=brevo&utm_campaign=NLH%20240307&utm_medium=email<\/p>\n
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