![\"Retrato](\"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/retrato-al-oleo-de-jose-maria-iparraguirre-pintado.png\")
Retrato al \u00f3leo de Jos\u00e9 Mar\u00eda Iparraguirre pintado por Antonio Mar\u00eda Lecuona y que preside el sal\u00f3n de plenos del Ayuntamiento de Urretxu.<\/p>\n<\/p>\n
Mucho se ha escrito sobre la vida y obra del bardo Jos\u00e9 Mar\u00eda Iparraguirre. Pero lo que hoy nos ocupa y preocupa es su inseparable guitarra, que tambi\u00e9n tiene una interesante e infatigable historia propia. No le abandon\u00f3 ni en el lecho de muerte. Curiosamente, sus acordes, incluidos el de la canci\u00f3n ‘Gernikako arbola’, se escucharon m\u00e1s en Am\u00e9rica y Europa. Los dos trotamundos aparecen juntos en casi todos los retratos, siendo los m\u00e1s conocidos los de su amigo pintor Antonio Mar\u00eda Lecuona. Uno de ellos preside el Sal\u00f3n de Plenos del Ayuntamiento de Urretxu, localidad en la que naci\u00f3 el 12 de agosto de 1820.<\/p>\n
Estas son algunas pinceladas de la biograf\u00eda de este singular trovador ambulante. Con cinco a\u00f1os sus padres le enviaron a Idiazabal, donde fue instruido por su t\u00edo paterno Jos\u00e9 Antonio, que era maestro de ese municipio. Otras investigaciones sit\u00faan esta etapa de su infancia en Zerain. En 1832 estudi\u00f3 gram\u00e1tica latina en Vitoria, tal vez para ser seminarista. En 1833 se traslad\u00f3 junto a su familia a Madrid, donde estudi\u00f3 unos meses en un colegio de los Jesuitas. Solo ten\u00eda entre 13 y 14 a\u00f1os cuando escap\u00f3 de su casa para alistarse en el ej\u00e9rcito carlista de Gipuzkoa que combat\u00eda contra los isabelinos. D\u00e9cadas despu\u00e9s mantuvo que no lo hizo por razones pol\u00edticas, sino por el profundo amor que sent\u00eda por su tierra. Tras el final de la guerra, en septiembre de 1839, rechaz\u00f3 el Convenio de Vergara e inici\u00f3 un exilio por Europa que dur\u00f3 doce a\u00f1os, con luces y sombras.<\/p>\n
Retrato al \u00f3leo de Jos\u00e9 Mar\u00eda Iparraguirre pintado por Antonio Mar\u00eda Lecuona y que preside el sal\u00f3n de plenos del Ayuntamiento de Urretxu.<\/p>\n
Tuvo exitosas actuaciones, y tambi\u00e9n varios amor\u00edos, en Francia, Italia, Alemania, Suiza e Inglaterra. Fue expulsado del pa\u00eds vecino tras ser apresado en Toulouse por participar en la revoluci\u00f3n republicana de 1848. Pero este `Elvis Presley’ guipuzcoano ten\u00eda un lado oscuro que le acompa\u00f1\u00f3 toda su vida. \u00abDilapidador, derroch\u00f3 a manos llenas pecunios, querencias, ilusiones y hasta virtudes\u00bb, destaca el m\u00fasico y buen conocedor de la figura del bardo, el m\u00fasico Gontzal Mendibil. Considera que \u00absu recorrido musical pudo haber sido m\u00e1s largo de haber aceptado, siendo a\u00fan joven, las clases de m\u00fasica que le ofreci\u00f3 en Par\u00eds Gilbert-Louis Duprez, afamado tenor franc\u00e9s, profesor de canto y compositor. Pero sus \u00fanicos conservatorios fueron los campamentos y las tabernas\u00bb.<\/p>\n
En 1846 conoci\u00f3 en Par\u00eds a Sophie-Ad\u00e8le Picquart, con quien tuvo un a\u00f1o despu\u00e9s su primer hijo. Abandon\u00f3 a la mujer, aunque m\u00e1s tarde reconoci\u00f3 oficialmente al ni\u00f1o. Viaj\u00f3 a Londres, donde asisti\u00f3 a la Exposici\u00f3n Universal de 1851, all\u00ed conoci\u00f3 al general Jos\u00e9 Mazarredo, que le gestion\u00f3 el indulto para regresar a Espa\u00f1a. Ese mismo a\u00f1o recorri\u00f3 Euskal Herria y Espa\u00f1a con sus canciones. Dos a\u00f1os despu\u00e9s, con su poderosa voz de bar\u00edtono cant\u00f3 por primera vez ‘Gernikako Arbola’.<\/p>\n
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Lo interpret\u00f3 en el caf\u00e9 San Luis de Madrid, uno de los lugares en que Iparraguirre cantaba habitualmente, y al que acud\u00edan los vascos que estaban en la capital. Hay quien asegura que ese ‘zortziko’ hab\u00eda sido cantada antes en Euskal Herria, \u00aby en una ocasi\u00f3n ante 6.000 personas\u00bb, seg\u00fan el profesor, escritor y cr\u00edtico literario Jon Kortazar.<\/p>\n
Tambi\u00e9n se discute si fue el autor de la emblem\u00e1tica canci\u00f3n o si lo compuso el pianista y organista durangu\u00e9s Juan Mar\u00eda Blas de Altuna, con qui\u00e9n actu\u00f3 en el estreno de Madrid. Pol\u00e9micas aparte, la melod\u00eda tuvo un \u00e9xito fulminante, en gran parte porque Iparraguire era en un reconocido m\u00e1rtir de la causa fuerista.<\/p>\n
Hacia 1855 el bardo se enamor\u00f3 de \u00c1ngela Querejeta Aizpurua, una hermosa tolosarra de 17 a\u00f1os que serv\u00eda en una fonda. Dos a\u00f1os m\u00e1s tarde, para probar fortuna, partieron en barco a Am\u00e9rica, donde convivieron durante 19 a\u00f1os. En Buenos Aires, este bohemio aventurero fue acogido por su t\u00edo de Idiazabal, quien tambi\u00e9n emigr\u00f3 tras la contienda carlista. En la capital argentina se cas\u00f3 con \u00c1ngela Querejeta el 23 de febrero de 1859, y tuvieron ocho hijos.<\/p>\n
![\"La](\"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/la-familia-iparraguirre-en-uruguay-.png\")
La familia Iparraguirre en Uruguay-<\/p>\n
Acuciados por las deudas, en 1860 el matrimonio se estableci\u00f3 en Montevideo, donde abri\u00f3 un cafet\u00edn, que tambi\u00e9n fue una ruina. Los clientes pagaban la primera ronda, pero el resto corr\u00eda a cargo de la casa. Tras cerrar el local tuvo que trabajar durante a\u00f1os como pastor, algo que odiaba. Nunca hab\u00eda sido un baserritarra. En 1877, cuando se enter\u00f3 de la abolici\u00f3n de los Fueros tom\u00f3 la determinaci\u00f3n de retornar a Euskal Herria para luchar por ellos. Hay quien dice que fue por morri\u00f1a. Regres\u00f3 sin su familia a Gipuzkoa gracias a una colecta realizada por la colonia vasca en Buenos Aires. Sobreviv\u00eda a duras penas gracias al dinero que le daban sus amigos foralistas, mientras su salud se iba deteriorando. En 1880 las diputaciones vascas aprobaron la concesi\u00f3n de una pensi\u00f3n vitalicia mensual de 1.100 pesetas. Ya un viejo juglar, falleci\u00f3 el 6 de abril de 1881 en el caser\u00edo Zozabarro de Ezkio-Itsaso. Solo fueron 61 a\u00f1os de vida, de los que solo unos 26 los pas\u00f3 en Euskal Herria.<\/p>\n
Volviendo al tema que titula esta historia, se cree que el predecesor de los hoy llamados cantautores aprendi\u00f3 a tocar la guitarra antes de cumplir los 16 a\u00f1os, siendo ya un adolescente alto, erguido y de rostro agradecido que atra\u00eda a las j\u00f3venes. Ocultaba su cuerpo acribillado de heridas sufridas en varias batallas durante la primera guerra carlista. Fue entonces cuando comenz\u00f3 a componer la letra y la m\u00fasica de las canciones que le har\u00edan c\u00e9lebre. Una de las primeras fue ‘Gitarra zartxo bat da’, un ‘zortziko’ que bien parece un autorretrato si nos fijamos en su letra. Se considera un artista euskalduna, un ser mendicante, libre como un p\u00e1jaro, sin ataduras y con nostalgia del pa\u00eds. Tambi\u00e9n supone una muestra del cari\u00f1o que ten\u00eda hacia su guitarra, un instrumento musical poco habitual entre los m\u00fasicos vascos en esa \u00e9poca. Era m\u00e1s popular el ttun-ttun o danburia, un cord\u00f3fono que consiste en una caja de resonancia de madera sobre la que se disponen varias cuerdas bien tensadas que se percuten con una baqueta.<\/p>\n
![\"La](\"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/la-guitarra-de-jose-maria-iparraguirre-en-la-casa.png\")
La guitarra de Jos\u00e9 Mar\u00eda Iparraguirre en la Casa de Juntas de Gernika.<\/p>\n
La soprano francesa Caroline Duprez (1832-1875) qued\u00f3 admirada por la voz de este cosmopolita y rebelde hombret\u00f3n cuando le oy\u00f3 cantar ‘Gitarra zartxo bat da’ en el Tirol. Se prest\u00f3 a darle clases gratuitas de canto. Al final fueron amantes y recorrieron juntos varios pa\u00edses de Europa.<\/p>\n
La mujer de Iparraguirre, \u00c1ngela Querejeta, dijo en una ocasi\u00f3n en Uruguay, que ese ‘zortziko’ era su favorito. Al mismo tiempo, lament\u00f3 que m\u00e1s que a sus ovejas su marido amaba a la guitarra que compr\u00f3, cuando viv\u00edan en Buenos Aires, al lutier malague\u00f1o Salvador Ram\u00edrez, de la f\u00e1brica de guitarras Progreso Argentino. Fue un conocido guitarrista que estaba exiliado en Argentina. A diferencia de sus predecesoras, que lo ten\u00edan abovedado, estas guitarras se caracterizaban por su fondo plano, un diapas\u00f3n m\u00e1s largo y una forma de ocho m\u00e1s marcada. Nada se sabe de la o las guitarras que tuvo Iparraguirre hasta entonces.<\/p>\n
El historiador Pedro Berriochoa Azc\u00e1rate destaca de este quijote vasco, como fue definido en su \u00e9poca, tres rasgos presentes en su periplo vital por Europa y Am\u00e9rica: el fuerismo (como doctrina pol\u00edtica frente al liberalismo del siglo XIX), el romanticismo (como movimiento cultural, que orient\u00f3 su mirada hacia los sentimientos y \u00ablo irracional\u00bb, frente al racionalismo de la Ilustraci\u00f3n del siglo XVIII) y el catolicismo (como trasfondo religioso, ya que \u00abtoda su ni\u00f1ez transcurri\u00f3 bajo la sombra de la Iglesia\u00bb). A su juicio, Iparraguirre tuvo \u00abuna vida a la deriva, errante, sin asiento, sin casa y sin solar\u00bb.<\/p>\n
El propio bardo coincid\u00eda con esta visi\u00f3n. El mismo se autocalificaba como un \u00abarlote\u00bb, sin casa ni oficio ni beneficio. \u00abSu vida idealista, inestable e itinerante llamaba la atenci\u00f3n a quienes so\u00f1aban desde casa\u00bb, destaca, por su parte, Jon Kortazar. En su opini\u00f3n, fue ‘inventado’ como bardo por una serie de intelectuales y agente sociales, entre los que encuadra a Ricardo Becerro de Bengoa, su primer bi\u00f3grafo y primer autor de un libro sobre el poeta-cantor en 1896.<\/p>\n
![\"Retrato](\"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/retrato-de-jose-maria-iparraguirre-obra-de-anselm.png\")
Retrato de Jos\u00e9 Mar\u00eda Iparraguirre, obra de Anselmo de Guinea, y que se encuentra en la Casa de Juntas de Gernika.<\/p>\n
En el terreno musical, los ‘zortzikos’ de Iparraguirre, con ese comp\u00e1s ins\u00f3lito del 5\/8, no casaban del todo con las tonadas de los bertsolaris tradicionales. Tampoco era un improvisador, como sucede en el bertsolarismo. Era una persona culta y un cantante ‘chansonnier’. Hab\u00eda recibido clases de canto, conoc\u00eda la \u00f3pera y lleg\u00f3 a dominar cinco idiomas. Su gastada guitarra casaba bien con su aspecto rom\u00e1ntico y su vida idealista, inestable e itinerante. Todo menos burguesa. Su talento para componer se un\u00eda a la capacidad de comunicar en sus actuaciones. Su repertorio era de lo m\u00e1s variado. Acompa\u00f1ado de los acordes de su guitarra inclu\u00eda ‘zortzikos’, napolitanas, coplas de bulevar y aires criollos, entre otros estilos musicales.<\/p>\n
Al final, Iparragirre falleci\u00f3 sin la compa\u00f1\u00eda de su familia, pobre, sin la compa\u00f1\u00eda de su mujer y sus ocho hijos, y alejado del \u00e9xito como m\u00fasico. El deceso fue sobre las tres de la madrugada del 6 de abril de 1881 en el caser\u00edo Zozabarro de Ezkio-Itsaso, que era una venta. Estuvo asistido por el m\u00e9dico de Gabiria, Ignacio Casares. Se silenci\u00f3 la potente voz del imponente bardo de poblada barba blanca y qued\u00f3 muda su vieja guitarra, que le acompa\u00f1\u00f3 hasta el lecho de muerte. \u00abFue el primer hippie de la historia\u00bb, le define el actual alcalde de Urretxu, Jon Luqui.<\/p>\n
![\"Dibujo](\"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/dibujo-del-caserio-zozabarro-de-ezkio-itsaso-que.png\")
Dibujo del caser\u00edo Zozabarro de Ezkio-Itsaso, que era una venta y en el que falleci\u00f3 Jos\u00e9 Mar\u00eda Iparraguirre en 1861.<\/p>\n
Como no pod\u00eda ser menos, al igual que su vida, su fallecimiento tambi\u00e9n estuvo envuelta en pol\u00e9mica. Una de las pocas personas que le acompa\u00f1aron en sus \u00faltimos momentos fue Joaqu\u00edn Casta\u00f1eda Otermin (1848-1904), un top\u00f3grafo carlista que resid\u00eda en Zumarraga, m\u00fasico y amigo del bardo. Asegur\u00f3 que hab\u00eda fallecido por culpa de una \u00abfuerte pulmon\u00eda\u00bb. Otros especularon con un ataque al coraz\u00f3n, y hubo quien lo achac\u00f3 a una ingesta de setas venenosas. En los medios escritos americanos denunciaron una conspiraci\u00f3n asesina, tesis que lleg\u00f3 a respaldar su propia viuda.<\/p>\n
Asimismo, fue controvertido el tema del testamento. El libro parroquial de Ezkio-Isaso y la partida de defunci\u00f3n -que mantiene que Iparraguirre muri\u00f3 por un \u00abcatarro pulmonar agudo\u00bb- se\u00f1alan que Jos\u00e9 Mar\u00eda Iparraguirre no test\u00f3. Sin embargo, Casta\u00f1eda y otros familiares y amigos del finado aseguran que s\u00ed lo hizo. En juego hab\u00eda pocas pertenencias por repartir, pero su mayor legado era la guitarra argentina de la que nunca se separ\u00f3 el bardo. Se la llev\u00f3 Casta\u00f1eda, quien la dej\u00f3 en usufructo a Jos\u00e9 de Zubiria, un tenor navarro amigo de Iparraguirre nacido en Elizondo en 1823.<\/p>\n
En el centenario de su muerte, se sacaron sus restos mortales para colocarlos en el mausoleo construido en su honor en Urretxu. La escultura en Urretxu, obra del catal\u00e1n Font y Pons, Su casa natural en esa localidad. .<\/p>\n
Al fallecer Zubiria en Durango en 1884, el envejecido instrumento musical fue reclamado tanto por Casta\u00f1eda como por Pedro Ega\u00f1a D\u00edaz de Carpio, abogado, ex ministro y periodista nacido en Vitoria en 1803 y fallecido en Zestoa en 1885. \u00c9ste \u00faltimo lo hizo en nombre de Quiroga Iparraguirre, sobrino del bardo. Ambas partes acordaron donar la guitarra a la Diputaci\u00f3n de Bizkaia. Posteriormente tras una moci\u00f3n presentada por el diputado Fernando de Olascoaga, del 15 de mayo de 1896, se dispuso la colocaci\u00f3n de la guitarra en una urna acristalada en la Casa de Juntas de Gernika, donde sigue expuesta desde entonces.<\/p>\n
Para unos Iparraguirre fue el mejor representante del sentimiento euskaldun y del amor a Euskal Herria, y para otros no fue m\u00e1s que un dandi vividor y derrochador, sin arraigo familiar o patria alguna. Lo importante es que la memoria del poeta cantor y su incondicional compa\u00f1ero musical sigue viva. Una estatua de su figura se erigi\u00f3 en su pueblo natal de Urretxu en 1890, Becerro de Bengoa public\u00f3 la biograf\u00eda en 1896, la primera de una saga en la que destaca en una larga lista posterior de Jos\u00e9 Mar\u00eda Salaverr\u00eda: ‘Iparraguirre, el \u00faltimo bardo’ de 1932. A partir de los a\u00f1os 70 del siglo pasado los cantantes vascos han editado discos con su obra. Patxi Andi\u00f3n fue el primero en 1973, le sigui\u00f3 Urko y luego Oskorri. En 1981 Luis Iriondo dirigi\u00f3 un homenaje que se plasm\u00f3 en el \u00e1lbum ‘Zure oroiz’. Y Gontzal Mendibil cre\u00f3 el espect\u00e1culo ‘Iparragirre hegalaria’.<\/p>\n
Diario Vasco<\/p>\n
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El bardo guipuzcoano, que siempre ser\u00e1 recordado por su ‘Gernikako arbola’, aprendi\u00f3 a tocar los acordes con el cuerpo acribillado de heridas en la guerra carlista. Su vida idealista, inestable e itinerante le marc\u00f3 dentro y fuera de Euskal Herria Mucho se ha escrito sobre la vida y obra del bardo Jos\u00e9 Mar\u00eda Iparraguirre. […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":61502,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[79],"tags":[],"class_list":["post-61501","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-nabarmena"],"yoast_head":"\n