![\"Dantzaris](\"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/dantzaris-de-ortzadar-euskal-folklore-elkartea-int.jpeg\")
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Dantzaris de Ortzadar Euskal Folklore Elkartea interpretan un paloteado en Getze\/Salinas de Pamplona en 1997. A la derecha, primer disco de Ortzadar Kantari Taldea (1976). ARCHIVO<\/p>\n
Algunas danzas de la Ribera del Ebro <\/strong>se han venido ejecutando como parte de representaciones de car\u00e1cter sacro-c\u00f3mico-patri\u00f3tico, que incluyen recitados de versos que normalmente repasan las actualidades locales. El paloteado de Monteagudo<\/strong>, al parecer ense\u00f1ado en esa villa por un hombre de la cercana poblaci\u00f3n de Vera de Moncayo, tuvo un inicio hist\u00f3rico en la representaci\u00f3n de 1894, en el contexto de la llamada Gamazada <\/strong>(Jimeno Jur\u00edo, 1973).<\/p>\n En mayo de 1893 el ministro de hacienda del Gobierno espa\u00f1ol, Germ\u00e1n Gamazo, present\u00f3 un proyecto de ley de presupuestos que pretend\u00eda modificar el r\u00e9gimen fiscal de Navarra, rebaj\u00e1ndolo hasta el nivel de las provincias espa\u00f1olas. Eso significaba un claro contrafuero y la p\u00e9rdida de la exigua soberan\u00eda que subsist\u00eda en nuestro hist\u00f3rico Estado navarro. La poblaci\u00f3n navarra reaccion\u00f3 r\u00e1pidamente contra dicha medida, gener\u00e1ndose un masivo movimiento de protesta y defensa foral. El muruzabaldarra Esteban P\u00e9rez Tafalla Urtasun (1893) coste\u00f3 un libro, llamado Protesta Foral de Navarra-Libro de honor de los navarros, que recogi\u00f3 la firma en defensa de Navarra de m\u00e1s de 120 000 personas, incluidas diputados, alcaldes y personalidades de la cultura, casi la mitad del total de los habitantes de Navarra por aquellos a\u00f1os. El 12 de febrero de 1894, hace ahora 130 a\u00f1os, la Diputaci\u00f3n en pleno, con su vicepresidente Ram\u00f3n Eseverri a la cabeza, acudi\u00f3 a Madrid para entrevistarse con Gamazo y manifestarle la rotunda negativa a su proposici\u00f3n, con el aval de una gran mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n navarra. Tanto en su salida de Iru\u00f1ea como a lo largo del recorrido del ferrocarril hasta Castej\u00f3n y lo mismo a la vuelta seis d\u00edas despu\u00e9s, el convoy fue aplaudido y vitoreado por las gentes, en muestra de su m\u00e1s absoluto e incondicional apoyo.<\/p>\n Fue en aquel contexto de protesta y reivindicaci\u00f3n patri\u00f3tica, cuando un agricultor ribero, Jos\u00e9 Jarauta<\/strong>, escribi\u00f3 el guion y los versos de un paloteado, que se represent\u00f3 el d\u00eda 16 de agosto de 1894 en la poblaci\u00f3n de Cascante. El grupo que lo llev\u00f3 a cabo era de Monteagudo, incluido en el mismo el propio Jarauta como danzante. Entre las danzas y los versos de aquel acto se incluy\u00f3 el canto -convertido ya en himno para los vascos- del Gernikako Arbola, zortziko escrito por el bardo Jos\u00e9 Mar\u00eda Iparraguirre, asimismo cantado por el Orfe\u00f3n Pamplon\u00e9s al finalizar la hist\u00f3rica manifestaci\u00f3n de Iru\u00f1ea de junio del a\u00f1o precedente. Debemos al historiador artaxoarra Jos\u00e9 Mar\u00eda Jimeno Jur\u00edo <\/strong>y gracias a una informaci\u00f3n del entonces director de la Caja de Ahorros Municipal de Pamplona, Miguel Javier Urmeneta<\/strong>, el descubrimiento de la interesante historia de este paloteado y de la figura de Jos\u00e9 Jarauta. Su investigaci\u00f3n se materializ\u00f3 en un art\u00edculo titulado \u201cEl paloteado de Monteagudo\u201d, publicado en 1973 en la revista Cuadernos de Etnolog\u00eda y Etnograf\u00eda de Navarra, de la Instituci\u00f3n Pr\u00edncipe de Viana.<\/p>\n Jos\u00e9 Jarauta Mart\u00ednez, apodado Joselico, hab\u00eda nacido en 1855 en la poblaci\u00f3n navarra de Tulebras. Se cas\u00f3 en 1885 en la cercana Barillas con Sebastiana Fuentes Jim\u00e9nez, con la que tuvo siete hijos. Jimeno Jur\u00edo (1973) nos retrata al protagonista de este relato como un hombre de campo, con tan solo los estudios b\u00e1sicos de su infancia en la escuela del pueblo, pero que, sin embargo, era una persona culta, conocedora de la historia de su Navarra -un patriota navarro- y llena de inquietudes. Describe tambi\u00e9n su faceta como paleont\u00f3logo aficionado, poniendo a disposici\u00f3n del naturalista y jesuita Longinos Nav\u00e1s, en los a\u00f1os veinte del siglo pasado, f\u00f3siles de vertebrados del yacimiento del Mioceno de Las Yeseras de Monteagudo. \u00abHombre pasional, realista, socarr\u00f3n a veces, observador de la realidad pol\u00edtico social, pose\u00eda esp\u00edritu de juglar, de poeta popular\u00bb. Encargado de escribir el guion del paloteado de 1894, no le apoc\u00f3 su falta de preparaci\u00f3n literaria, expres\u00e1ndose con un \u201clenguaje sencillo, altanero, descarnado y eminentemente popular en su argot, giros y conceptos\u201d (Jimeno Jur\u00edo 1973). Jos\u00e9 Jarauta dej\u00f3 plasmadas las coplas del paloteado en un peque\u00f1o cuaderno manuscrito, conservado por su hijo Francisco Jarauta Fuentes y documentado por Jimeno Jur\u00edo cuando accedi\u00f3 al mismo.<\/p>\n El proyecto Ortzadar inici\u00f3 su andadura en Pamplona en 1974 bajo la denominaci\u00f3n Ortzadar euskal dantzari eta kantari taldea, con el objetivo fundacional de investigar, recuperar y divulgar la danza y m\u00fasica tradicionales vascas. El grupo de danzas, hoy Ortzadar Euskal Folklore Elkartea, contin\u00faa con una intensa actividad tras medio siglo de ininterrumpida trayectoria, conmemor\u00e1ndose precisamente este a\u00f1o su 50\u00ba aniversario. El grupo de canci\u00f3n grab\u00f3 dos elep\u00e9s en 1976 y 1978 y ces\u00f3 su actividad a comienzos de la d\u00e9cada de los ochenta. En sus dos discos, hoy descatalogados, se recoge parte de su trabajo de investigaci\u00f3n y divulgaci\u00f3n en el campo de la m\u00fasica popular. A una con las celebraciones del mencionado aniversario, se trabaja actualmente en la reedici\u00f3n de aquellas grabaciones.<\/p>\n En 1975 este grupo de cantantes tuvo ocasi\u00f3n de conocer la publicaci\u00f3n de Jimeno Jur\u00edo y conscientes, asimismo, de la transcendencia hist\u00f3rica de los versos escritos por Joselico Jarauta, decidi\u00f3 ponerles m\u00fasica e incluirlos en su repertorio. Para esta interpretaci\u00f3n consideraron apropiada una melod\u00eda compuesta o recuperada por el m\u00fasico corellano Blas de la Serna (1751?-1816), facilitada por el folclorista irunseme Juan Antonio Urbeltz, procedente del Archivo General de Navarra. La necesaria brevedad impuesta por su encaje en forma de canci\u00f3n, oblig\u00f3 a una fuerte selecci\u00f3n del legado de Jarauta, de manera que de entre las m\u00e1s de cien estrofas de la segunda parte de la representaci\u00f3n del paloteado, Ortzadar escogi\u00f3 tan solo ocho; l\u00f3gicamente, las que consider\u00f3 m\u00e1s representativas del esp\u00edritu general de la obra. La primera de ellas comienza con el verso \u201cAntiguamente Navarra era un reino independiente\u201d. La grabaci\u00f3n integra con sus ocho estrofas puede escucharse en la web: ondaregia.com\/coplas-del-paloteado-de-monteagudo-ortzadar.<\/p>\n El dieciocho de febrero de 1976 los miembros de Ortzadar cantamos por primera vez las coplas de Monteagudo en el teatro Gayarre de Pamplona, en el curso de un festival -as\u00ed se llamaban a este tipo de sesiones musicales y\/o de danzas en la \u00e9poca- organizado por el grupo Gaztedi de la Juventud de San Antonio de la capital navarra, compartiendo actuaci\u00f3n y escenario con el grupo de danzas del mismo nombre. En aquellos a\u00f1os era obligaci\u00f3n presentar previamente en la delegaci\u00f3n del Gobierno espa\u00f1ol las letras de las canciones programadas para cada actuaci\u00f3n, pues se requer\u00eda autorizaci\u00f3n en cada caso para poder recitarlas. En este contexto, a pesar del riesgo, las letras del paloteado no fueron presentadas en la correspondiente solicitud y fueron interpretadas por el grupo. Antes de finalizar el canto un sorprendido y emocionado p\u00fablico que abarrotaba el teatro, puesto en pie, prorrumpi\u00f3 en una larga ovaci\u00f3n, con exaltados v\u00edtores a Navarra y sus Fueros, momento que siempre recordaremos. Para nuestra desagradable sorpresa, a los pocos d\u00edas, cada uno de los miembros del grupo, as\u00ed como el presidente de la Juventud de San Antonio, solicitante del permiso correspondiente, recibimos una cita en el Gobierno Civil de Pamplona, en donde se nos comunicaba por escrito la imposici\u00f3n de una multa de cinco mil pesetas a cada uno, por cantar una canci\u00f3n no autorizada, en donde, adem\u00e1s, se hac\u00eda una clara provocaci\u00f3n a la subversi\u00f3n. Asimismo, y lo que era m\u00e1s grave, se nos abr\u00eda un expediente en el Tribunal de Orden P\u00fablico por arengas contra de la unidad de Espa\u00f1a.<\/p>\n Como se ha comentado, el texto estaba recogido en una publicaci\u00f3n oficial de la Diputaci\u00f3n Foral de Navarra, sin haber existido, que supi\u00e9ramos, problemas por ello. Pocos meses despu\u00e9s la discogr\u00e1fica donostiarra Artezi, edit\u00f3 nuestro primer disco, titulado Ekialdetik kantuz eta Doinuz, en donde incluimos la grabaci\u00f3n de las coplas de Monteagudo, cantadas a capela con una peque\u00f1a introducci\u00f3n -la del Gernikako Arbola- tocada con dulzaina. En este caso, tampoco hubo problemas para la edici\u00f3n. Finalmente, pasados varios meses de tensa espera, tras presentar un completo recurso redactado por el recordado abogado pamplon\u00e9s Pedro Mar\u00eda Larunbe Biurrun<\/strong>, los miembros del grupo fuimos amnistiados de los cargos presentados.<\/p>\n Con este texto hemos querido recordar c\u00f3mo se recuperaron las coplas del paloteado de Monteagudo y las circunstancias que concurrieron en torno al canto de las mismas, en la segunda mitad de los pasados a\u00f1os setenta por el grupo de canci\u00f3n tradicional Ortzadar. Hoy, una vez m\u00e1s, nos hacemos part\u00edcipes y eco de las palabras de Jos\u00e9 Jarauta en uno de sus versos en referencia al a\u00f1o de 1512: \u201cLa Navarra en aquel a\u00f1o mucho fue lo que perdi\u00f3, pues perdi\u00f3 su independencia, prenda de inmenso valor\u201d. Hemendik gure agurrik beroenak askatasun maitale orori.<\/p>\n Noticias de Navarra<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Otsailean duela 130 urte gure Nafarroan gertatutakoa gogoratu nahi dugu. Hori dela eta, hona hemen gure ekarpena Dantzaris de Ortzadar Euskal Folklore Elkartea interpretan un paloteado en Getze\/Salinas de Pamplona en 1997. A la derecha, primer disco de Ortzadar Kantari Taldea (1976). ARCHIVO Algunas danzas de la Ribera del Ebro se han venido ejecutando como […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":61406,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[78],"tags":[],"class_list":["post-61405","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-egunekoa"],"yoast_head":"\nJOS\u00c9 JARAUTA MART\u00cdNEZ<\/strong><\/strong><\/h2>\n
ORTZADAR KANTARI TALDEA<\/h2>\n
ALGO M\u00c1S QUE UNA AN\u00c9CDOTA<\/h2>\n