Mi esposa y yo limpiamos nuestra casa, pusimos vodka en la mesa, pepinos y tomates de nuestro jard\u00edn, servimos caf\u00e9, cerramos la puerta y nos fuimos. Se lo dejo a quien venga a vivir a nuestra casa, sea enemigo o no. Es un ser humano. Un ser humano corriente no quiere la guerra.<\/p>\n
Un refugiado de Artsaj, lleg\u00f3 a Armenia el 29\/09\/23 por Brut (https:\/\/www.brut.media\/fr\/international\/haut-karabagh-et-maintenant–e4d3231f-9d11-41ea-a9a7-84276a1adb1c)<\/p>\n
Los armenios de la Rep\u00fablica de Artsaj fueron v\u00edctimas de la culminaci\u00f3n de las pol\u00edticas de limpieza \u00e9tnica llevadas a cabo por Azerbaiy\u00e1n. En Francia, el software de extrema derecha adoptado por un amplio espectro pol\u00edtico conduce a errores en la percepci\u00f3n del conflicto. Contra las recuperaciones, corresponde a la izquierda deconstruir este software occidental e islam\u00f3fobo anclando la defensa de los pueblos contra el imperialismo en el horizonte de las luchas internacionalistas y anticoloniales.<\/p>\n
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El pasado mes de septiembre, los armenios de la Rep\u00fablica de Artsaj (1) (Nagorno-Karabaj) fueron v\u00edctimas de la culminaci\u00f3n de las pol\u00edticas de limpieza \u00e9tnica llevadas a cabo por Azerbaiy\u00e1n y su dictador Aliyev. Si bien la guerra de 2020 desemboc\u00f3 en un alto el fuego, Azerbaiy\u00e1n ya hab\u00eda retomado parte de los territorios y una fuerza de paz rusa deb\u00eda garantizar la seguridad de los armenios durante cinco a\u00f1os, el gobierno azerbaiyano lanz\u00f3 una guerra rel\u00e1mpago sobre el peque\u00f1o enclave ya debilitado por una bloqueo de diez meses. Al impedir el suministro de alimentos o medicinas desde Armenia a Artsaj, el r\u00e9gimen azerbaiyano mat\u00f3 de hambre la poblaci\u00f3n de all\u00ed. Luego, fue mediante un ataque militar el 19 de septiembre de 2023 y la muerte de m\u00e1s de 200 civiles como Azerbaiy\u00e1n acab\u00f3 de asegurarse el control de la capital de Artsaj, Stepanakert, as\u00ed como de sus provincias.<\/p>\n
La Rep\u00fablica de Artsaj, capitulando, incluso hab\u00eda anunciado que proceder\u00eda a su propia disoluci\u00f3n el 1 de enero de 2024 (2), pero en realidad el proyecto de purga de Aliyev se vio coronado por el \u00e9xito a finales de este mes de septiembre, cuando casi la totalidad de Los 120.000 armenios de Artsaj (3) tomaron la carretera, a trav\u00e9s del corredor de Lachin, iniciando un \u00e9xodo de varios d\u00edas para recorrer los cien kil\u00f3metros que los separan de la frontera con Armenia. Cerrando su hogar para una partida que saben que no tiene retorno, empacando un pedazo de vida en una o dos bolsas, han huido de una muerte segura, promesas de masacre, cr\u00edmenes de guerra y la ausencia de protecci\u00f3n internacional.<\/p>\n
Artsaj ya no existe y este nuevo episodio de persecuci\u00f3n a los armenios es a la vez la continuidad del \u201cproceso genocida\u201d (Vincent Duclert, 2023) cuya culminaci\u00f3n fue el genocidio de principios del siglo XX y el comienzo de una guerra contra las fronteras soberanas de Armenia.<\/p>\n
En las siguientes l\u00edneas deseamos volver a las bases hist\u00f3ricas de los acontecimientos de 2023, a partir del proyecto panturco de exterminio de las poblaciones armenias y de anexi\u00f3n de su territorio, as\u00ed como a las razones de la existencia de la Rep\u00fablica independiente y Rep\u00fablica aut\u00f3noma.-proclam\u00f3 Artsaj, que sin embargo no fue reconocida por ninguna fuerza internacional.<\/p>\n
Sobre todo, queremos explicar por qu\u00e9 la defensa de los armenios y su derecho a luchar por su existencia y autodeterminaci\u00f3n debe ser una cuesti\u00f3n liderada por la izquierda. Si bien actualmente se encuentran entre los m\u00e1s olvidados de los movimientos de solidaridad internacional, los armenios son v\u00edctimas de la explotaci\u00f3n por parte de la derecha y la extrema derecha, que explotan la cuesti\u00f3n armenia para convertirla en un ejemplo del llamado \u201cchoque de civilizaciones\u201d que ha sido desmitificado por las ciencias sociales durante dos d\u00e9cadas (4). Recordaremos que la emancipaci\u00f3n del pueblo de las pol\u00edticas imperialistas es uno de los fundamentos de la izquierda y que tiene mucho que ganar si encuentra una br\u00fajula que funcione en la escena internacional.<\/p>\n
Armenios en las fronteras de los imperios desde finales de la Edad Media<\/p>\n
Bajo el Imperio Otomano, los armenios ten\u00edan el estatus de dhimmi, es decir, pagaban un impuesto espec\u00edfico a cambio de la \u201cprotecci\u00f3n\u201d del sult\u00e1n (5). En el siglo XIX, el sult\u00e1n proclam\u00f3 peri\u00f3dicamente la igualdad entre todos los ciudadanos del Imperio, pero no fue as\u00ed. Si la administraci\u00f3n organizada en ‘millet’ (6) permite a los armenios una cierta autonom\u00eda en sus asuntos comunitarios, por un lado, el patriarca debe en realidad ser aprobado por La Porte (nombre dado a la capital Constantinopla); por otra parte, en caso de conflicto con los musulmanes, prevalece la ley isl\u00e1mica.<\/p>\n
Por lo tanto, los armenios son, desde los tiempos modernos, s\u00fabditos de segunda clase, y la cuesti\u00f3n de las minor\u00edas adquiere una nueva dimensi\u00f3n a la luz de la guerra de independencia griega de 1821. El Imperio Otomano se siente en peligro. A partir del siglo XVIII y en l\u00ednea con las transferencias culturales entre Europa y las diferentes comunidades de los imperios ruso, persa y otomano, nacieron movimientos autonomistas que se convirtieron en movimientos independentistas a finales del siglo XIX y principios del XX. Este es el caso de los movimientos armenios cr\u00edticos con el r\u00e9gimen pol\u00edtico otomano.<\/p>\n
Los armenios, un pueblo sin Estado, viv\u00edan entonces tanto en Constantinopla, que sigui\u00f3 siendo su capital econ\u00f3mica y cultural, como en los seis ‘millet’ del este de Anatolia (ver mapa), en el C\u00e1ucaso y en el actual norte de Ir\u00e1n. No est\u00e1n solos all\u00ed y se codean con muchas otras comunidades (kurdos, turcos, \u00e1rabes, azer\u00edes, etc.), lo que es caracter\u00edstico tanto de los imperios como de los espacios transfronterizos. Sin embargo, hay zonas en las que son una gran mayor\u00eda: es el caso de Nagorno-Karabaj.<\/p>\n
El odio a los armenios al Imperio Otomano se encarn\u00f3 desde finales del siglo XIX en las masacres de Hamidian (1894-1896), durante las cuales fueron masacradas entre 100.000 y 300.000 personas, y luego en las masacres de Adana (abril de 1909), durante las cuales entre 20.000 y 30.000 armenios y 1.300 asirios fueron asesinados, y en el genocidio de armenios, griegos p\u00f3nticos y asirios perpetrado por el r\u00e9gimen de los J\u00f3venes Turcos, que los historiadores tradicionalmente dicen que comenz\u00f3 con el arresto de cientos de funcionarios e intelectuales armenios otomanos el 24 de abril de 1915. En el C\u00e1ucaso, las masacres continuaron en 1920, incluida la masacre de Shoushi perpetrada por los azerbaiyanos.<\/p>\n
Hoy en d\u00eda, los funcionarios turcos y azerbaiyanos est\u00e1n acostumbrados a hablar de Azerbaiy\u00e1n y Turqu\u00eda utilizando la expresi\u00f3n \u00abuna naci\u00f3n, dos estados\u00bb. De hecho, los azerbaiyanos son un pueblo turco-persa, cuyo idioma es muy similar al turco y para quienes el entendimiento mutuo es posible; y Turqu\u00eda es vista a menudo como \u201cun hermano mayor\u201d. Si desde un punto de vista ideol\u00f3gico, los dos Jefes de Estado divergen en ciertos aspectos, en particular en el lugar de la religi\u00f3n en el espacio p\u00fablico y en las pr\u00e1cticas discursivas, sus pol\u00edticas exteriores convergen en un punto: el odio a los armenios, porque Armenia representa un territorio f\u00edsico. obst\u00e1culo para un proyecto imperialista panturco destinado a establecer una continuidad territorial desde Estambul hasta China.<\/p>\n
Guerras entre armenios y Azerbaiy\u00e1n: cien a\u00f1os de historia<\/p>\n
Al finalizar los Imperios, y mientras Armenia y Azerbaiy\u00e1n vivieron un breve per\u00edodo de independencia entre 1918 y 1920, ya surgi\u00f3 la cuesti\u00f3n de Karabaj. Ante la debacle rusa en Transcaucasia, Georgia declar\u00f3 su independencia el 26 de mayo de 1918, seguida el 28 de mayo por Armenia y Azerbaiy\u00e1n. Estos fr\u00e1giles Estados no pudieron hacer frente al avance de las tropas bolcheviques y entraron en la Uni\u00f3n a finales de 1920. Entonces comenzaron las discusiones entre armenios y bolcheviques, por un lado, y entre azerbaiyanos y bolcheviques, por otro. Cuando los bolcheviques construyeron sus fronteras internas a principios de la d\u00e9cada de 1920, decidieron conceder la regi\u00f3n de Nagorno-Karabaj a la Rep\u00fablica Socialista Sovi\u00e9tica de Azerbaiy\u00e1n, aunque estaba poblada en gran parte por armenios. Se convierte en una provincia aut\u00f3noma en el esp\u00edritu de una pol\u00edtica de ‘confetizaci\u00f3n’ (7) de la regi\u00f3n que deber\u00eda permitir un mayor control ruso sobre el C\u00e1ucaso.<\/p>\n
No fue hasta el 24 de abril de 1965 cuando tuvieron lugar en Erev\u00e1n las primeras conmemoraciones del genocidio. 100.000 personas marcharon para exigir reparaciones y dos a\u00f1os despu\u00e9s se inaugur\u00f3 el monumento a Tsitsernakaberd. Mientras tanto, el Estado turco se construy\u00f3 sobre la base de la negaci\u00f3n del Holocausto y, en la d\u00e9cada de 1920, por ejemplo, los armenios desaparecieron de los libros de historia antigua y medieval de la regi\u00f3n en el pa\u00eds. Turqu\u00eda nunca ha reconocido su responsabilidad, dejando espacio para todas las formas de negacionismo que conocemos hoy y construyendo un revisionismo estatal que ahora forma parte de los libros de historia tambi\u00e9n en Azerbaiy\u00e1n. Cuando el poder sovi\u00e9tico se fue descentralizando gradualmente con la llegada al poder de Mikhail Gorbachev y debido al sentimiento antiarmenio ya muy fuerte en Azerbaiy\u00e1n, los armenios de Nagorno-Karabaj solicitaron su adhesi\u00f3n a la RSS de Armenia. El 13 de febrero de 1988 tuvo lugar una gran manifestaci\u00f3n en Stepanakert. A esto le siguieron manifestaciones a\u00fan m\u00e1s masivas en Erev\u00e1n. Las tensiones est\u00e1n aumentando entre armenios y azerbaiyanos, particularmente en Askeran. En respuesta, el 27 de febrero de 1988, los azerbaiyanos masacraron a los armenios que viv\u00edan en los suburbios de Bak\u00fa: fue el pogromo de Sumgait. Seg\u00fan las estad\u00edsticas sovi\u00e9ticas, murieron 26 personas, pero \u00e9stas han sido cuestionadas peri\u00f3dicamente.<\/p>\n
Desde Soumga\u00eft, el movimiento se intensifica. Un gran n\u00famero de armenios deciden marcharse por miedo a correr la misma suerte. Nagorno-Karabaj declar\u00f3 su independencia bajo su nombre armenio, Rep\u00fablica de Artsaj, de conformidad con la ley sovi\u00e9tica de la \u00e9poca, el 2 de septiembre de 1991. Azerbaiy\u00e1n declar\u00f3 su independencia el 18 de octubre. En este contexto, Nagorno-Karabaj, de hecho, nunca ha sido parte de la Rep\u00fablica de Azerbaiy\u00e1n desde el fin de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica. Comienza una primera guerra, con la Rep\u00fablica de Armenia y la Rep\u00fablica de Artsaj por un lado, y la Rep\u00fablica de Azerbaiy\u00e1n por el otro. Fue ganada por los armenios, a costa de muchas muertes y numerosos cr\u00edmenes de guerra cometidos por ambos bandos.<\/p>\n
Los armenios de Artsaj decidieron entonces conservar los territorios que hab\u00edan conquistado a Azerbaiy\u00e1n, m\u00e1s all\u00e1 de Karabaj, y expulsaron a las poblaciones locales ‘manu militari’ en 1993 y 1994, para establecer un \u201ccord\u00f3n sanitario\u201d entre ellos y sus vecinos despu\u00e9s de un siglo. de masacres. Inicialmente se pretend\u00eda que esto sirviera de influencia en las negociaciones al final del conflicto. Estas nunca tuvieron lugar, debido al abandono de la cuesti\u00f3n por parte de las autoridades armenias desde finales de los a\u00f1os 1990 (8) y al fracaso de la comunidad internacional y su \u201cgrupo de Minsk\u201d de la OSCE. Por su parte, los azerbaiyanos, a pesar de la riqueza petrolera, decidieron mantener estos refugiados internos (9) en cuarteles, para reforzar el car\u00e1cter provisional de la situaci\u00f3n y construir un Estado basado en el odio a los \u00abarmenios\u00bb. Esta regi\u00f3n se fue convirtiendo r\u00e1pidamente en uno de los espacios m\u00e1s minados del planeta. Entonces la situaci\u00f3n qued\u00f3 congelada. Los sucesivos gobiernos armenios tampoco ven el sentido de resolver el conflicto, ya que la amenaza permanente les permite evitar cuestiones de pol\u00edtica interna y, en particular, su propia corrupci\u00f3n. No reconocen la Rep\u00fablica de Nagorno-Karabaj, que seg\u00fan ellos en \u00faltima instancia estaba destinada a unirse a la Rep\u00fablica de Armenia.<\/p>\n
El gas ruso en el centro de los desaf\u00edos de la (des)protecci\u00f3n internacional<\/p>\n
La situaci\u00f3n es constantemente tensa desde los a\u00f1os 1990. A veces se producen intercambios de disparos en la frontera, lo que vuelve intransitable la carretera entre Erev\u00e1n y Tiflis y obliga a los marshutkas, taxis colectivos muy utilizados en la antigua URSS, a tomar un desv\u00edo. En abril de 2016, la guerra de cuatro d\u00edas no cambia fundamentalmente el equilibrio de poder en la regi\u00f3n. Fue el 27 de septiembre de 2020, mientras el mundo estaba confinado y ocupado luchando contra la pandemia global de Covid-19, cuando Azerbaiy\u00e1n entr\u00f3 en guerra contra la Rep\u00fablica de Artsaj. Ayudados militarmente por Turqu\u00eda, que les proporciona equipos de \u00faltima generaci\u00f3n (en particular, drones bayraktar), as\u00ed como por Israel, aplastan a los armenios que resisten durante cuarenta y cuatro d\u00edas a pesar de su inferioridad num\u00e9rica, t\u00e1ctica y, sobre todo, log\u00edstica.<\/p>\n
Los rusos, responsables desde la primera guerra de mantener el equilibrio en la regi\u00f3n como antigua potencia dominante y miembro del grupo de Minsk, intervinieron tarde y se firm\u00f3 un alto el fuego entre armenios y azerbaiyanos. Instalan una fuerza de mantenimiento de la paz y se comprometen a garantizar el paso seguro de los armenios de Artsaj a Armenia a trav\u00e9s del Corredor de Lachin, que ahora es la \u00fanica ruta que conecta Armenia con Nagorno-Karabaj. La invasi\u00f3n de Ucrania ha deteriorado una situaci\u00f3n ya fr\u00e1gil para los armenios. Justo antes de lanzar su ofensiva, Putin se reuni\u00f3 con Aliyev para averiguar si podr\u00eda aumentar sus exportaciones de gas a Europa, en previsi\u00f3n de sanciones. Ilham Aliyev obtuvo entonces una posici\u00f3n inesperada frente a los rusos pero tambi\u00e9n frente a los europeos: sin \u00e9l, el gas no puede pasar. Para los rusos, las relaciones pac\u00edficas con Azerbaiy\u00e1n son una promesa de mantener a flote una econom\u00eda debilitada, y para los europeos, Ilham Aliyev se convierte en el medio para mantener la cabeza en alto en la escena internacional, haciendo creer a la gente que no importan m\u00e1s gas ruso, que sin embargo se \u201cblanquea\u201d en parte a trav\u00e9s de Azerbaiy\u00e1n.<\/p>\n
En este contexto, Armenia est\u00e1 m\u00e1s aislada que nunca. Rusia, que tiene bases militares en territorio armenio, que permanecen en pie desde el fin de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, no desempe\u00f1a un papel protector. Las manos extendidas de Pashinyan hacia Kiev en 2023 en \u00faltima instancia no cambian mucho: Putin no tiene ning\u00fan inter\u00e9s en ponerse en contra de Turqu\u00eda o Azerbaiy\u00e1n en el actual contexto de guerra. La Uni\u00f3n Europea, por su parte, cuenta con el gas Aliyev para pasar el invierno y Ursula von der Layen incluso viaj\u00f3 a Bak\u00fa para firmar un memorando de entendimiento en el \u00e1mbito energ\u00e9tico en julio de 2022. Finalmente, Israel entrega armas a Azerbaiy\u00e1n, con la esperanza de aprovechar una base aliada para vigilar Ir\u00e1n, un pa\u00eds enemigo vecino.<\/p>\n
Por tanto, Azerbaiy\u00e1n someti\u00f3 a Nagorno-Karabaj a un terrible bloqueo a partir de diciembre de 2022, sin que nadie se molestara. No entr\u00f3 ni sali\u00f3 nada. La falta de alimentos y medicinas pronto se hizo evidente. Los residentes que necesitaban atenci\u00f3n de urgencia pudieron ser escoltados inicialmente por el Comit\u00e9 Internacional de la Cruz Roja hasta Erev\u00e1n, hasta que el 29 de julio, aunque Azerbaiy\u00e1n hab\u00eda autorizado su paso, las autoridades detuvieron a Vagif Khachatryan, que se dirig\u00eda a Armenia para someterse a una operaci\u00f3n de coraz\u00f3n, para responder de \u00abcr\u00edmenes de guerra\u00bb. Las autoridades se refieren a la aldea de Meshali el 22 de diciembre de 1991, donde soldados armenios mataron veintid\u00f3s aldeanos azerbaiyanos. Sin embargo, las investigaciones llevadas a cabo en particular por el defensor de los derechos armenios demostraron que la persona que particip\u00f3 en estos cr\u00edmenes era un hom\u00f3nimo, ya que el detenido no se alist\u00f3 en el ej\u00e9rcito hasta el a\u00f1o siguiente. Esta detenci\u00f3n es una piedra m\u00e1s en la criminalizaci\u00f3n de los armenios y la justificaci\u00f3n de las pol\u00edticas de persecuci\u00f3n llevadas a cabo por Azerbaiy\u00e1n.<\/p>\n
El 17 de septiembre de 2023, Azerbaiy\u00e1n bombarde\u00f3 Nagorno-Karabaj, exang\u00fce y hambriento. Sin embargo, en un d\u00eda, los armenios infligen a los azerbaiyanos tantas p\u00e9rdidas militares como las que sufren ellos. Sin embargo, capitulan sabiendo bien lo que se les promete. Los cr\u00edmenes de guerra contin\u00faan y los armenios se ven obligados a huir en masa. En una semana, m\u00e1s de 100.000 refugiados abandonaron la regi\u00f3n para llegar a Armenia sin esperanzas de regresar. Este es el fin de una presencia armenia continua en la regi\u00f3n desde la Antig\u00fcedad. Simb\u00f3licamente, el dolor es a\u00fan m\u00e1s intenso, porque incluso cuando los armenios perdieron toda condici\u00f3n de Estado a finales del siglo XIV, fue en Karabaj donde su autonom\u00eda sigui\u00f3 siendo mayor.<\/p>\n
Esta derrota de los armenios y la finalizaci\u00f3n de la limpieza \u00e9tnica de Nagorno-Karabaj reactivan el proyecto imperialista panturco de conectar los dos Estados, el turco y el azerbaiyano. Mientras que en Turqu\u00eda, las minor\u00edas \u00e9tnicas (kurdos y armenios a la cabeza) y los opositores (incluido nuestro colega Pinar Selek) han sufrido una persecuci\u00f3n incesante, incluso creciente, desde el inicio de la era Erdogan, todo hace pensar que la alianza panturca nos est\u00e1 preparando para lo peor. Adem\u00e1s, la incapacidad occidental para condenar firmemente las masacres y el \u00e9xodo generado por Aliyev, en particular al negarse a firmar contratos energ\u00e9ticos, suena como un cheque en blanco para futuros proyectos b\u00e9licos. Ahora se habla de socavar las tierras soberanas de la Rep\u00fablica de Armenia con un plan manifiesto para anexionar la tan codiciada regi\u00f3n del sur del pa\u00eds: Syunik. La colonizaci\u00f3n de este territorio armenio permitir\u00eda a Azerbaiy\u00e1n tener un v\u00ednculo directo con la Rep\u00fablica Aut\u00f3noma de Najichev\u00e1n, poblada principalmente por azer\u00edes y sin salida al mar entre Armenia e Ir\u00e1n.<\/p>\n
M\u00e1s que nunca, Armenia es este peque\u00f1o pa\u00eds de menos de 30.000 km2 y 2,8 millones de habitantes, atrapado en un vicio geopol\u00edtico, rodeado de potencias que aceptar\u00edan felizmente su desaparici\u00f3n. Como en 1915, el silencio en torno al destino de los armenios es ensordecedor.<\/p>\n
Por un movimiento internacional de solidaridad de izquierda, con las luchas por la autodeterminaci\u00f3n del pueblo armenio<\/p>\n
Si bien la inmigraci\u00f3n armenia a Francia logr\u00f3 destacar en la historia de la resistencia al fascismo \u2013este fue el caso del FTP-MOI dirigido por Missak Manouchian contra el nazismo\u2013, una parte de la inmigraci\u00f3n diasp\u00f3rica organizada acept\u00f3, en las \u00faltimas d\u00e9cadas, un anclaje en las derechas. En una l\u00f3gica de distinci\u00f3n con los grupos resultantes de la inmigraci\u00f3n tras la Segunda Guerra Mundial, a menudo musulmanes, los armenios bien establecidos en Francia consideraron adecuado desarrollar una solidaridad de clase con los l\u00edderes pol\u00edticos de derecha o incluso de extrema derecha. Dividida en torno a este apoyo, la di\u00e1spora armenia organizada no ha podido encontrar una estrategia para persistir en el espacio pol\u00edtico de Francia. Unidos durante mucho tiempo en torno a la lucha por el reconocimiento del genocidio armenio, la victoria de la aprobaci\u00f3n de la ley de 2001 los dej\u00f3 hu\u00e9rfanos de su principal reivindicaci\u00f3n, luchando por encontrar relevos para llevar la cuesti\u00f3n armenia al escenario medi\u00e1tico. Finalmente, la transposici\u00f3n natural de los conflictos pol\u00edticos armenios dentro de las organizaciones de la di\u00e1spora, particularmente durante la Revoluci\u00f3n de Terciopelo de 2018, dej\u00f3 pocas esperanzas para posibles uniones asociativas y pol\u00edticas.<\/p>\n
Por su parte, personalidades de derecha y de extrema derecha han encontrado en el apoyo a los armenios una manera de ganarse el favor de un electorado atento a estas posiciones, especialmente en los territorios donde est\u00e1 establecida la di\u00e1spora (en Marsella, por ejemplo). Sin embargo, lo que est\u00e1 en juego es sobre todo una instrumentalizaci\u00f3n de la causa armenia: se trata de utilizar indecentemente la dilaci\u00f3n ante el recuerdo del genocidio para contribuir a incluir temas islam\u00f3fobos en la agenda pol\u00edtica francesa. Este fue el caso de \u00c9ric Zemmour, que viaj\u00f3 a Armenia para poner en escena la ret\u00f3rica de extrema derecha del \u201cchoque de civilizaciones\u201d, las guerras religiosas o incluso la defensa de los cristianos orientales.<\/p>\n
El software pol\u00edtico de extrema derecha adoptado por un amplio espectro pol\u00edtico conduce a errores fundamentales en la percepci\u00f3n del conflicto que afecta a los armenios. Mientras que el tratamiento medi\u00e1tico de la limpieza \u00e9tnica de Artsaj qued\u00f3 violentamente limitado por las masacres del 7 de octubre cometidas por Ham\u00e1s y luego por la destrucci\u00f3n genocida del territorio y de la poblaci\u00f3n de Gaza por parte de Israel, varias personalidades de derecha se apresuran a establecer un v\u00ednculo falaz entre los dos conflictos: el del islamismo que ataca a las \u201cdemocracias occidentales\u201d (Val\u00e9rie Boyer aqu\u00ed o Bruno Retailleau all\u00e1, por ejemplo). Sin embargo, estos conflictos no son guerras de religi\u00f3n, sino guerras de expansi\u00f3n colonial y limpieza \u00e9tnica, que diezman y expulsan a las poblaciones civiles, dirigidas por los imperialistas.<\/p>\n
En este sentido, mientras la izquierda lucha por encontrar una br\u00fajula com\u00fan para la defensa de los pueblos v\u00edctimas de las pol\u00edticas coloniales, la causa armenia debe ser objeto, al igual que la causa palestina, de apoyo dentro de las movilizaciones internacionalistas. El desarrollo de demandas de justicia y de derecho a la resistencia, en oposici\u00f3n a las de la derecha y la extrema derecha, debe ser una preocupaci\u00f3n colectiva, para no ceder ni un cent\u00edmetro de terreno frente a estos traficantes de odio. La izquierda debe ser capaz de mantener un razonamiento pol\u00edtico exigente: combatir la islamofobia no significa no poder denunciar los cr\u00edmenes de guerra cometidos bajo bandera musulmana. Lo contrario tambi\u00e9n es cierto: el rechazo del supremacismo nacionalista isl\u00e1mico turco o azer\u00ed no nos impide luchar contra la dominaci\u00f3n islam\u00f3foba tal como se ejerce en Francia, sino todo lo contrario. Se trata de defender los derechos de un pueblo a luchar por su autonom\u00eda pol\u00edtica y el respeto a las tierras que ocupa. Se trata tambi\u00e9n de tomar una postura contra las pol\u00edticas expansionistas de las dictaduras que encarcelan y persiguen a sus opositores pol\u00edticos, asociativos o acad\u00e9micos dentro de sus propias fronteras.<\/p>\n
Entonces, \u00bfqu\u00e9 demandas deber\u00edan hacerse para una movilizaci\u00f3n en solidaridad con los armenios? En primer lugar, es importante reunirse, leer y discutir con organizaciones de izquierda armenia como Charjoum (10).<\/p>\n
Entonces, la izquierda francesa deber\u00eda:<\/p>\n
– Leer y aprender de la historia de Nagorno-Karabaj para salir de una posici\u00f3n de \u201cni, ni\u201d simetrizando agresores y atacados, utilizando a menudo terminolog\u00edas dominantes (como en este art\u00edculo de Revoluci\u00f3n Permanente -https:\/\/www.revolutionpermanente.fr\/Haut-Karabakh-quels-sont-les-enjeux-de-l-offensive-de-l-Azerbaidjan-).<\/p>\n
– Movilizar y elevar demandas en Francia para un boicot al gas azerbaiyano (y otros productos identificados con el mismo), una poderosa palanca para las sanciones, con el fin de exigir un alto el fuego inmediato y duradero y el derecho de retorno seguro para los armenios<\/p>\n
– Exigir ayuda financiera y humanitaria internacional para ayudar a asentar a 120.000 refugiados de Artsaj en Armenia.<\/p>\n
Se vuelve urgente no dejar que un espacio m\u00e1s de nuestras luchas sea corrompido por la logorrea de la derecha y la ultraderecha. Corresponde a la izquierda deconstruir paso a paso el software pol\u00edtico occidental e islam\u00f3fobo anclando una vez m\u00e1s la defensa de los pueblos contra el imperialismo en el horizonte de las luchas internacionalistas y anticoloniales. Las proyecciones de la extrema derecha no conducen a ninguna estrategia concreta de lucha por la defensa de Armenia y de los armenios, sino m\u00e1s bien a conclusiones franco-francesas, con Armenia que s\u00f3lo sirve como figura en su ret\u00f3rica islam\u00f3foba de \u201cshock de civilizaciones\u201d y el cierre de fronteras. Por el contrario, una izquierda que emergiera de su culpable indiferencia ser\u00eda un relevo mucho m\u00e1s consistente en t\u00e9rminos de herramientas te\u00f3ricas y de movilizaciones pol\u00edticas. En este sentido, Armenia debe encontrar su lugar dentro de nuestras demandas y movilizaciones.<\/p>\n
Notas<\/p>\n
(1) Artsaj es el nombre del Estado fundado por los armenios, Karabaj es el nombre de la regi\u00f3n y del \u00f3blast sovi\u00e9tico. El Estado creado por los armenios corresponde a la regi\u00f3n sovi\u00e9tica y a los territorios conquistados a Azerbaiy\u00e1n.<\/p>\n
(2) Para finalmente volver a sus declaraciones.<\/p>\n
(3) La poblaci\u00f3n ya se hab\u00eda reducido en 30.000 personas despu\u00e9s de la Guerra de los Cuarenta D\u00edas de 2020. Actualmente, quedan muy pocos armenios en Nagorno-Karabaj y los pocos que quedaron ahora deben ser asistidos por miembros del Comit\u00e9 Internacional de la Cruz Roja. .<\/p>\n
(4) La obra hom\u00f3nima de Samuel Huntington fue ampliamente criticada tras su publicaci\u00f3n en 1996, particularmente por la vaguedad que cre\u00f3 en torno a la noci\u00f3n de civilizaci\u00f3n, que estaba en el centro de la obra.<\/p>\n
(5) Sobre este tema, v\u00e9ase en particular la bibliograf\u00eda de Claire Mouradian, \u015eukru Hanio\u011flu o Hamit Bozarslan, por ejemplo.<\/p>\n
(6) Comunidad religiosa reconocida por la administraci\u00f3n imperial (https:\/\/desvelandooriente.com\/2020\/06\/02\/otomanos-no-musulmanes-1\/)<\/p>\n
(7) Habitualmente hablamos de confeti para describir los restos de antiguos imperios (Abjasia por ejemplo)<\/p>\n
(8) Sobre este tema, v\u00e9ase en particular el trabajo de Taline Papazian. Prueba de fuego de Armenia: forjando el Estado a trav\u00e9s de la guerra. Par\u00eds: Karthala. 2016 (311 p.)<\/p>\n
(9) Est\u00e1n calificados por la ONU como Personas Desplazadas Internas<\/p>\n
(10) Charjoum es una asociaci\u00f3n francesa que, a trav\u00e9s de diversas movilizaciones realizadas en Francia y sobre el terreno en Armenia, lucha contra el discurso negacionista y panturquista y colabora en proyectos humanitarios que permitan a los armenios de Nagorno-Karabaj establecerse en Armenia. .<\/p>\n
Elodie Gavrilof-Dernigorossian y Marie Sonnette-Manouguian<\/p>\n
Marie Sonnette-Manouguian es soci\u00f3loga y actualmente trabaja en comisi\u00f3n de servicio tras su puesto de profesora en la Universidad de Angers.<\/p>\n
Elodie Gavrilof-Dernigorossian es estudiante de doctorado en historia contempor\u00e1nea en la EHESS y profesora en Inalco.<\/p>\n
MEDIAPART<\/p>\n
https:\/\/blogs.mediapart.fr\/elodie-gavrilof-dernigorossian-et-marie-sonnette-manouguian\/blog\/110224\/propos-de-la-question-armenienne-pour-un-mouvement?utm_source=quotidienne-20240211-202505&utm_medium=email&utm_campaign=QUOTIDIENNE&utm_content=&utm_term=&xtor=EREC-83-[QUOTIDIENNE]-quotidienne-20240211-202505%20&M_BT=1968859172184<\/p>\n
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Mi esposa y yo limpiamos nuestra casa, pusimos vodka en la mesa, pepinos y tomates de nuestro jard\u00edn, servimos caf\u00e9, cerramos la puerta y nos fuimos. Se lo dejo a quien venga a vivir a nuestra casa, sea enemigo o no. Es un ser humano. Un ser humano corriente no quiere la guerra. Un refugiado […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":61251,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[82],"tags":[],"class_list":["post-61250","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-munduanbarna"],"yoast_head":"\n