{"id":60990,"date":"2024-02-13T11:17:29","date_gmt":"2024-02-13T10:17:29","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/?p=60990"},"modified":"2024-02-13T11:17:29","modified_gmt":"2024-02-13T10:17:29","slug":"nabarra-creo-los-pueblos-de-bizkaia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/nabarra-creo-los-pueblos-de-bizkaia\/","title":{"rendered":"Nabarra cre\u00f3 los pueblos de Bizkaia"},"content":{"rendered":"

 <\/p>\n

<\/p>\n

\u201cComo instituci\u00f3n p\u00fablica que es, las Juntas dimanaron de un derecho vasc\u00f3n basado en el uso y la costumbre. Es muy posible que desde al menos la Alta Edad Media existieran en comarcas, valles, batzarres o biltzarras con car\u00e1cter de ordenaci\u00f3n del territorio, distribuci\u00f3n de cargos y ocupaciones, cuidados policiales o impartici\u00f3n de justicia\u201d. J. L. Orell\u00e1 Unzu\u00e9, experto en derecho foral y doctor en historia (\u201cHistoria de Euskal Herria\u201d).<\/p>\n

<\/p>\n

En el siglo XI y dentro del reino de Nabarra se documentan en la Bizkaia actual tres \u00abvillas\u00bb como referencia municipal y con un amplio alfoz (Mundaka en Busturia y Arestegitza en Arratia y Garai en el Duranguesado), que ser\u00edan los antecedentes de las villas amuralladas y de las anteiglesias.<\/p>\n

Las tres ser\u00edan de constituci\u00f3n se\u00f1orial de los Arratia y de los Mundaka con sus torres de Tosubando (Bedia) y Mundaka, sin que sepamos el nombre del se\u00f1or de Garai,\u00a0pero esta poblaci\u00f3n que cuenta con numerosas tumbas de la altomedievales.<\/p>\n

<\/p>\n

Cementerio de San Juan Bautista de Momoitio en Garai con tumbas de varias \u00e9pocas medievales, lo que demuestra una poblaci\u00f3n numerosa para la \u00e9poca<\/em><\/p>\n

Estas \u00abvillas\u00bb tendr\u00edan probablemente un acta fundacional o documento jur\u00eddico-econ\u00f3mico que les dar\u00eda una serie de privilegios, tal y como se desprende de la documentaci\u00f3n medieval y de los hechos posteriores que explicamos en https:\/\/lehoinabarra.blogspot.com\/2018\/12\/galdakano-la-primera-villa-nabarra-de.html<\/a>.<\/p>\n

<\/em><\/p>\n

LAS PRIMERAS ANTEIGLESIAS<\/p>\n

Por tanto, desde la Corte de Nabarra lleg\u00f3 la necesidad de la defensa y organizaci\u00f3n del territorio en unidades superiores a las ledan\u00edas o cofrad\u00edas (barrios), que despu\u00e9s ser\u00e1n m\u00e1s conocidas como anteiglesias o \u00abelizate o elizaurre\u00bb, ya que sus Concejos Vecinales o Batzarre (Biltzarre) se celebraban delante de los \u00e1rboles juramentales cercanos a estas ermitas e iglesias de fundaci\u00f3n o patronato laico y en sus p\u00f3rticos si arreciaba el mal tiempo.<\/p>\n

La aparici\u00f3n de las ermitas e iglesias en Bizkaia es numerosa tan solo desde mediados del siglo XI, cuando se les llama \u00abmonasterios\u00bb (que no tiene que ver con una comunidad de monjes sino con su fundaci\u00f3n o patronato laico) y se prolonga su formaci\u00f3n durante todo el siglo XII, XIII, pero el nombre de \u00abanteiglesia\u00bb no se documenta hasta el siglo XIV https:\/\/lehoinabarra.blogspot.com\/2014\/07\/el-origen-de-los-ayuntamientos-de.html<\/a>).<\/p>\n

<\/p>\n\n\n\n\n
<\/td>\n<\/tr>\n
<\/p>\n

Litograf\u00eda iglesia de Mundaka mediados del siglo XIX
\n(Juan E. Delmas)<\/em><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

En un documento del a\u00f1o 1051, el rey nabarro Sancho Gar\u00e7\u00e9s el de N\u00e1jera otorgaba en \u00abingenuidad y libertad\u00bb ciertas disposiciones a los monasterios o iglesias laicas como la inmunidad ante la intromisi\u00f3n se\u00f1orial y ciertas disposiciones particulares como la elecci\u00f3n del abad por el clero, por lo que fue llamado por el historiador Gregorio Balparda De Las Herrer\u00edas (Portugalete 1874-Bilbao 1936) como \u00abFuero Monasterial\u00bb y como \u00abel primer fuero concedido a Vizcaya que se conoce\u00bb.<\/p>\n

En el mismo, el rey \u00abGarsea rex et vxor in Pampilona et in Alaua et in Bizcaia\u00bb (sic.), dec\u00eda en lat\u00edn:<\/em>\u00a0\u00abut ingenuasem illos omnes monasterios qui sunt illa terra ut non habeant super cos protestatem in aliqua\u00bb (para que pueda hacer nacer todos esos monasterios que hay en ese pa\u00eds, para que no tengan protesta contra el cuerpo de ninguna manera)\u00a0https:\/\/lehoinabarra.blogspot.com\/2021\/03\/las-inmatriculaciones-y-la-propiedad-de.html<\/a>.<\/p>\n

<\/p>\n

Entrega del Fuero de Bizkaia por Sancho Garc\u00e9s el de N\u00e1jera<\/em><\/p>\n

Gregorio Hombrados O\u00f1ativia (Zarautz 1902-Tolosa 1978)<\/em><\/p>\n

En este documento, el rey de Nabarra defend\u00eda la propiedad de los campesinos de las ledan\u00edas y cofrad\u00edas de patronato laico o de legos comunitario (monasterios), ante el intento de acapararlos por parte de los tenentes o condes y por los se\u00f1ores m\u00e1s relevantes de cada comarca, en la firma, est\u00e1 presente el propio tenente al que llama dux <\/em>de Bizkaia y Durango Eneko L\u00f3pez \u00abEzkerra\u00bb as\u00ed como principales los obispos, por tanto, es el de los primeros testimonios de la existencia de unas Juntas aut\u00f3nomas municipales en Bizkaia.<\/p>\n\n\n\n\n
<\/td>\n<\/tr>\n
\u00a0Tumba del rey Sancho Gar\u00e7\u00e9s \u00abel de N\u00e1jera\u00bb (1012-1054) y de su esposa Estefan\u00eda de Foix (1014-66), en la entrada a la cueva que hay en el monasterio de Santa Mar\u00eda la Real.\u00a0<\/em><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

EL TESTIMONIO DE ITURRIZA Y GARATE<\/p>\n

Muchas de estas ermitas o iglesias las visit\u00f3 el bizka\u00edno Jos\u00e9 Ram\u00f3n Iturriza y Garate (Berriz 1741-Munitibar 1812) para escribir su manuscrito \u00abHistoria General de Vizcaya\u00bb del a\u00f1o 1787, el cual nos daba un listado donde \u00e9l mismo da testimonio de que \u201cexisten vestigios y sepulcros\u201d (sic.) del siglo XI en:<\/p>\n

\u201cSan Miguel de Arbaizegi, San Rom\u00e1n de Muxika, San Miguel de Ere\u00f1o\u00a0[antiguo castillo nabarro], San Juan de la Pe\u00f1a vulgo de Gaztelugatxe [antiguo castillo nabarro], San Antol\u00edn de Arteaga, San Juan de Murelaga, San Esteban de Gerekiz en Morga, San Pedro de Atxispe (Gamiz-Fika), Santa Marina de Ganguren [Galdakano, Camino de Santiago], Nuestra se\u00f1ora de Agirre de Gandia (Gorliz), Nuestra Se\u00f1ora de Ordu\u00f1a la Antigua, San Bartolom\u00e9 de Berreaga (Zamudio), Santa Luc\u00eda de Elgezua (Igorre), San Juan de Zengoitia (Berriz), Nuestra Se\u00f1ora de Likona (Ondarrua), Nuestra Se\u00f1ora de Goikouria (Iurreta), San Juan de Murgoitio (Berriz), San Juan de Miota, Santo Tom\u00e1s de Mendraka (Elorrio), Santa Catalina de Berriozabal (Elorrio), San Adri\u00e1n de Argi\u00f1eta (Elorrio), Nuestra Se\u00f1ora de Gazeta (Elorrio) y Santa Marina de Menayo\u201d.<\/p>\n

Muchos de estos \u00abvestigios y sepulcros\u00bb que describe Iturriza se han perdido. Lo que s\u00ed tienen en com\u00fan casi todas estas cofrad\u00edas es que estaban o est\u00e1n situadas mayormente en lugares a media ladera, siempre cerca de los pastos y de las rutas comerciales y no en el fondo de los valles o en las alturas.<\/p>\n

Restos arqueol\u00f3gicos de Bizkaia del siglo XI:<\/p>\n

Gracias a la arqueolog\u00eda, el n\u00famero de ermitas o restos arqueol\u00f3gicos relacionados con las mismas del siglo XI de Bizkaia ha aumentado. En el libro \u201cLa arquitectura prerrom\u00e1nica vizca\u00edna\u201d el arque\u00f3logo de la Diputaci\u00f3n de Bizkaia I\u00f1aki Garc\u00eda Camino en colaboraci\u00f3n con otros historiadores, han estudiado sistem\u00e1ticamente 16 ventanas rom\u00e1nicas en ermitas de Bizkaia (en este art\u00edculo vamos a a\u00f1adir alguna m\u00e1s), y todas ellas son datables del siglo XI.<\/p>\n

<\/p>\n

\u00a0\u00abErdi Aroko Artea\/Arte Medieval -Bizkaia-\u00bb Diputaci\u00f3n de Bizkaia<\/em><\/p>\n

Existen ventanas del primer rom\u00e1nico de ajimez o mainel (con una peque\u00f1a columna en medio) en ermitas ya mencionadas y otras nuevas como:<\/p>\n

San Miguel de Urrialdu (Gorozika, Muxika), San Pedro de Arta (Ziortza-Bolibar), San Lorenzo de Bermejillo (G\u00fce\u00f1es) y Santa Luc\u00eda de Gerrika (Arbaizegi-Gerrikaitz).<\/p>\n

Ventanas de arco de medio punto: en San Juan y San Lorenzo de Lamikiz (Mendata).<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

Ventanas con \u00f3culos (dos agujeros redondos) sobre las luces abiertas en los vanos: en San Mart\u00edn de Amatza (Iurreta) y San Salvador de Zarandeas o Zarandona (Larrabetzu direcci\u00f3n Gaztelu, donde estar\u00eda el castillo nabarro).<\/p>\n

Ventanas con arcos ultrasemicirculares: en Santa Mar\u00eda de Goiuria (Iurreta) y San Crist\u00f3bal de Busturia (actualmente en el caser\u00edo Apraizerdikoa).<\/p>\n

Ventanas cruciformes en San Antonio de Bara\u00f1ano y San Adri\u00e1n de Argui\u00f1ano, ambas en Zeberio.<\/p>\n

Adem\u00e1s hay ventanas del s. XI en Santa Magdalena de Llona (Mungia) y San Mart\u00edn de Morga.<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

San Lorenzo de Bermejillo (Gue\u00f1es)<\/em><\/p>\n

La \u00faltima ventana en encontrarse es en el valle de Karrantza en Nuestra Se\u00f1ora de Sosca\u00f1o, conservada dentro de la propia iglesia:<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n\n\n\n\n
<\/td>\n<\/tr>\n
Nuestra Se\u00f1ora de los Milagros de Sosca\u00f1o derruida en 1907 de donde procede dicho vano<\/em><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

La ermita de San Crist\u00f3bal de Busturia, fue reconstruida casi totalmente, pero sobre templos anteriores de entre los siglos XI y XII. Sin embargo, sus ventanas o vanos germinados desaparecieron y acabaron probablemente en el caser\u00edo Apraizedikoa del mismo barrio pero a notable distancia. Este caser\u00edo ya exist\u00eda en en siglo XVII, pero fue remodelado en 1984 por unas inundaciones. Una puerta rom\u00e1nica del siglo XII de esta ermita, desapareci\u00f3 recientemente durante la \u00faltima remodelaci\u00f3n (Blog Arkeohistoria Triskel).<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

Puerta rom\u00e1nica del siglo XII aparecida durante unas obras y derruida<\/em><\/p>\n

<\/p>\n

El templo en su estado actual<\/em><\/p>\n

<\/p>\n

Las ventanas como ser\u00edan en su origen y el corte del cantero<\/em><\/p>\n

<\/p>\n\n\n\n\n
<\/td>\n<\/tr>\n
Ondare, Patrimonio Cultural del Gobierno Vasco registra en Busturia el caser\u00edo llamado Apraizerdikoa, catalogado como edificio hist\u00f3rico datado en la edad media. La ficha nos dice: \u201cel soportal de la fachada septentrional esta flanqueado por dos piezas\u00a0monol\u00edticas\u00a0de arenisca con un hueco central longitudinal vertical rematado en los extremos por sendas oquedades circulares\u201d<\/em><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Los estudiosos del tema, descartan influencias galaicas o asturianas en la estructura de cualquiera de estas ventanas y restos arqueol\u00f3gicos, las cuales son de baj\u00edsima calidad en relaci\u00f3n a la arquitectura de los grandes cenobios interiores del reino nabarro o \u201cager vasconum\u201d, lo cual nos da idea de una cristiandad incipiente en ese siglo XI y de gente humilde, con una construcci\u00f3n b\u00e1sicamente de madera como las \u201ccaser\u00edas\u201d donde viv\u00edan sus constructores y feligreses, lo que explica que sean tan escasos los restos que han llegado hasta nuestros d\u00edas, tal y como vimos en el art\u00edculo \u00abPoblaciones de Bizkaia al incorporarse a Nabarra\u00bb https:\/\/lehoinabarra.blogspot.com\/2018\/10\/poblaciones-de-bizkaia-al-incorporarse.html<\/a>.<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

\u00abErdi Aroko Artea\/Arte Medieval -Bizkaia-\u00bb Diputaci\u00f3n de Bizkaia<\/em><\/p>\n

San Pedro de Abrisketa (Arrigorriaga) ser\u00eda la \u00fanica estructura o \u201cf\u00e1brica\u201d rom\u00e1nica del siglo XI de toda Bizkaia (aunque muy modificada), que nos da una idea de c\u00f3mo ser\u00edan estas primeras ermitas de las ledan\u00edas de las tierras de Bizkaia y que incluye otra ventana rom\u00e1nica.<\/p>\n

<\/p>\n

 <\/p>\n

<\/p>\n

Fotos: Aitor Zamalloa febrero 2024<\/em><\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

En las excavaciones del a\u00f1o 2024 en Abrisketa han aparecido restos de \u00e9poca romana y altomedievales, lo que, junto a los cercanos restos de Finaga y de la cima del monte Malmas\u00edn (un posible castro prerromanico y el castillo nabarro), nos dan un lugar estrat\u00e9gico para el control del paso de la calzada romana hacia Ordu\u00f1a y la meseta desde la costa<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

\u00a0En la fotograf\u00eda superior se observa una de las oquedades\u00a0para asentar los postes de una caba\u00f1a o de una granja, quiz\u00e1s perteneciente a un peque\u00f1o poblado dados a conocer en enero del 2024. Los peque\u00f1os fragmentos cer\u00e1micos de \u00e9poca romana hallados as\u00ed como diferentes clavos, podr\u00edan marcar el inicio de la poblaci\u00f3n a media ladera desde el castro de Malmas\u00edn.\u00a0<\/em><\/p>\n

Adem\u00e1s, se ha hallado una necr\u00f3polis con tumbas en lajas posiblemente de los siglos VI-VIII que se adentra por debajo de los muros de la ermita, construida\u00a0por tanto sobre la propia necr\u00f3polis. Adem\u00e1,s el georradar parece se\u00f1alar un posible poblado altomedieval nabarro en la ladera trasera de la ermita de en torno a los siglos XI-XII, pero con materiales reaprovechados de una etapa anterior prerrom\u00e1nica de los siglos IX-X.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

IGLESIAS Y ERMITAS DOCUMENTADOS EN BIZKAIA EN EL SIGLO XI<\/p>\n

No existen documentos sobre iglesias o ermitas de la Bizkaia nuclear anteriores al siglo XI.\u00a0En ese siglo s\u00ed que hay bastantes documentos sobre Bizkaia, aunque muy escasos si lo comparamos con otros territorios del interior del reino nabarro.<\/p>\n

<\/p>\n

Vano de Gautegiz-Arteaga San Lorenzo de Isla<\/em><\/p>\n

Foto:\u00a0<\/em>https:\/\/arkeohistoriatriskel.wordpress.com\/2020\/09\/01\/ermita-san-lorenzo-de-isla-gauteriz-arteaga-bizkaia\/<\/em><\/a><\/p>\n

El listado de las ermitas e iglesias bizka\u00ednas que aparecen en esos documentos del siglo XI nos lo resum\u00eda el historiador bilba\u00edno Estanislao Jaime de Labayru en su Historia General del Se\u00f1or\u00edo de Bizcaya<\/em> del a\u00f1o 1900 (la graf\u00eda es la del propio autor):<\/p>\n

\u201c(\u2026) De Anteiglesias: Abadiano, Alb\u00f3niga, Ar\u00e1nzazu, Aulestia, Axpe de Busturia, Baquio, Baracaldo, Berango, B\u00e9rriz, Cenarruza, Echano, Echebarr\u00eda (hoy Elorrio), Garay, Gatica, Gorocica, Ibargorocica, Yurreta, Laukiniz, Luno, Mundaca, Munguia, Murueta, Ugarte de M\u00fajica.<\/p>\n

Barriadas (Ledan\u00edas): Arandia (Yurreta) y en Busturia las de Bareici, Bertendona, Gorritiz, Madariaga y Axpe.<\/p>\n

Merindad: Arratia.<\/p>\n

Lugares que luego fueron villas: Bermeo, Gernica y la Puebla de Bol\u00edvar.<\/p>\n

Regiones: Durango, Somorrostro.<\/p>\n

Santuario y Castillo: Gastel-Ugach.<\/p>\n

Ermita: Tuda (\u2026)\u201d.<\/p>\n

El mismo Labayru en otro pasaje de su extenso trabajo dice:\u00a0\u00a0\u00abHasta fines del siglo XI apenas si se edificaron templos de alguna consideraci\u00f3n en Bizcaya. Los m\u00e1s antiguos, entre otros, fueron Santa Mar\u00eda de Gand\u00eda, en Aguirre (G\u00f3rliz), San Torcuato de Abadiano, San Jorge de Santurce, Santa Mar\u00eda de G\u00fce\u00f1es, San Severino de Balmaseda y Santa Mar\u00eda de Bego\u00f1a\u00bb,<\/em> por lo que la Virgen de Bego\u00f1a pudo tener una talla anterior rom\u00e1nica, aunque no consta documento alguno que lo demuestre ni se han hecho catas arqueol\u00f3gicas para comprobarlo.<\/p>\n

<\/p>\n

(Barrika \u00abErdi Aroko Artea\/Arte Medieval -Bizkaia-\u00bb<\/p>\n

Diputaci\u00f3n de Bizkaia)<\/p>\n

Los documentos a los que hace menci\u00f3n Labayru y alg\u00fan otro encontrado despu\u00e9s, son los siguientes (entre par\u00e9ntesis a\u00f1ado su fuente documental donde se ve la influencia de los grandes cenobios nabarros interiores sobre Bizkaia):<\/p>\n

A\u00f1o 1051<\/strong> Santa Maria Axpe en Busturia, Pareci, Idoibalzaga (Errigoitia), Gernika, Gorritiz, Bermeo, Mundaka, Mungia, Bolibar, Abadino (San Mill\u00e1n de la Cogolla).<\/p>\n

A\u00f1o 1052<\/strong> Barrika Sancho Garc\u00eda el N\u00e1jera, rey de Pamplona-Nabarra (Archivo de N\u00e1jera).<\/p>\n

A\u00f1o 1053<\/strong> San Agustin de Etxebarria, Memaia y Garai (San Agust\u00edn de Etxebarria \u201cSriptorium Vitoriense\u201d Ma\u00f1aric\u00faa).<\/p>\n

A\u00f1o 1053<\/strong> San Juan de Gastelugach, Memaya, Garai y Munguia (libro G\u00f3tico pinatense).<\/p>\n

A\u00f1o 1070<\/strong> Santa Mar\u00eda de Mundaka (AHN Clero pergamino carp 704 de Ybarra y Bergu\u00e9).<\/p>\n

A\u00f1o 1071<\/strong> San Juan de Gastelugach (AHN Clero pergamino carp 700 de Ybarra y Bergu\u00e9 y en el libro G\u00f3tico pinatense).<\/p>\n

A\u00f1o 1071<\/strong> Santa Mar\u00eda de Mundaka (libro G\u00f3tico pinatense).<\/p>\n

A\u00f1o 1072<\/strong> San Martin de Iurreta (Amatza) (San Mill\u00e1n de la Cogolla).<\/p>\n

<\/p>\n

Ermita de San Mart\u00edn de Amatza (Iurreta, duranguesado)<\/em><\/p>\n

\u00a0La arratiana Gurutzi Arregi Azpeitia en su trabajo sobre las ermitas de Bizkaia, dijo sobre la de Amatza: \u00abIturriza en \u00abHistoria de Vizcaya\u00bb, dice que don Sancho y Do\u00f1a Placencia,\u00a0Reyes de Navarra, en el Monasterio de San Mill\u00e1n de la Cogolla, el 26 de\u00a0Agosto de 1072 donaron a Don Blas, Abad del mismo un Monasterio en el\u00a0que se veneraban las reliquias de San Mart\u00edn.\u00a0(…) La propiedad de la Ermita, dicen que es de la Barriada de Amatza (Cofrad\u00eda\u00a0de San Miguel). Una vecina de esta barriada, D\u00f1a. Angela Maiztegui\u00a0(G.B.), de quien recog\u00ed datos que aporto en esta monograf\u00eda, no estaba conforme\u00a0porque \u00ablos frailes (monjes) de la Cogolla (San Mill\u00e1n de la Cogolla)\u00a0dec\u00edan que la Ermita era de ellos\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n\n
<\/td>\n<\/tr>\n
<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

SANCHO IV DE NAVARRA<\/p>\n

EL 26 DE AGOSTO DEL A\u00d1O 1072<\/p>\n

DONO AL MONASTERIO DE SAN MILLAN<\/p>\n

DE LA COGOLLA ESTA IGLESIA<\/p>\n

CON EL REY FIRMA DON I\u00d1IGO LOPEZ<\/p>\n

Y DO\u00d1A TODA SU MUJER<\/p>\n

SE\u00d1ORES DE VIZCAYA<\/p>\n

LA R.S.V. DE LOS AMIGOS DEL PAIS<\/p>\n

EN EL IX CENTENARIO<\/p>\n

1072-1972<\/p>\n

A\u00f1o 1075<\/strong> Iurreta, Abadiano, Arandia (Iurreta) y Ordu\u00f1a (San Mill\u00e1n de la Cogolla).<\/p>\n

A\u00f1o 1075<\/strong> Santurce (San Salvador de O\u00f1a).<\/p>\n

A\u00f1o 1080<\/strong> Arandia en Iurreta (San Mill\u00e1n de la Cogolla).
\nA\u00f1o 1081<\/strong>\u00a0Donaci\u00f3n a San Mill\u00e1n de San Andr\u00e9s de Astigarribia \u00abinter Vizcahia et Ipuzcoa\u00bb\u00a0<\/em>y la confirmaci\u00f3n de su recepci\u00f3n en 1091<\/p>\n\n\n\n\n
<\/td>\n<\/tr>\n
San Andr\u00e9s de Astigarribia<\/em><\/p>\n\n\n\n\n
<\/td>\n<\/tr>\n
Lugar donde finalizaba Bizkaia\u00a0<\/em>
\nseg\u00fan escrib\u00eda el obispo Bernardo de Baiona en 1108<\/em><\/p>\n

<\/p>\n

Ventana del siglo XI de San Andr\u00e9s de Astigarribia (Enciclopedia\u00a0Au\u00f1amendi)<\/em><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

A\u00f1o 1082<\/strong> San Vicente de Ugarte en Muxika, San Miguel de Bermeo, Mungia, Abadiano, Zenarruza, Tuda (Amorebieta, Dudea) y Etxano (San Mill\u00e1n de la Cogolla).<\/p>\n

A\u00f1o 1085<\/strong> Mundaka (libro G\u00f3tico pinatense).<\/p>\n

A\u00f1o 1086<\/strong> San Andr\u00e9s de Astigarribia, hoy Mutriku, \u201cinter Vizcahia et Ipuzcoa\u201d (San Mill\u00e1n de la Cogolla).<\/p>\n

A\u00f1o 1087<\/strong> San Andres de Bolibar (Borinivar y Bolinibar) y Gruendes o Gorrondo (San Mill\u00e1n de la Cogolla).<\/p>\n

A\u00f1o 1093<\/strong> Alboniga, Mungia, Bolibar, Urduliz, Abadi\u00f1o, Bertendona y Aranzazu de Arratia (San Mill\u00e1n de la Cogolla).<\/p>\n

En dos documentos del obispado de Valpuesta del siglo X se mencionan iglesias enkartadas, en concreto las de San Cipriano de Pando en Karrantza y Santa Mar\u00eda de \u00abPoubeia\u00bb o Pobe\u00f1a en el a\u00f1o\u00a01102<\/strong> (Muskiz).<\/p>\n

<\/p>\n

\u00abErdi Aroko Artea\/Arte Medieval -Bizkaia-\u00bb\u00a0<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0 \u00a0Diputaci\u00f3n de Bizkaia<\/em><\/p>\n

EL COMIENZO DEL SIGLO XII, EL SINCRETISMO CAT\u00d3LICO-PAGANO<\/p>\n

Los restos excavados en San Mart\u00edn de Forua han dado dataciones altomedievales del siglo XI, adem\u00e1s de un templo de \u00e9poca romana del siglo IV pero sin continuidad en el tiempo entre ambos. San Mart\u00edn es un santo evangelizador muy presente en las leyendas paganas de Euskal Herria.<\/p>\n

Existen elementos arquitect\u00f3nicos del siglo XI en otras ermitas como San Miguel de Arretxinaga en Xemein (Markina-Xemein, pero la actual f\u00e1brica es una reconstrucci\u00f3n del siglo XVIII), donde el sincretismo pagano-cristiano de algunas de las ermitas nabarras m\u00e1s antiguas es evidente, tanto en su advocaci\u00f3n al santo llegado desde Aralar que mata a Sugaar o drag\u00f3n, como en sus moles de piedras de 40 millones de a\u00f1os encerradas en sus muros.<\/p>\n

<\/p>\n

Pero, tambi\u00e9n el sincretismo cristiano-pagano es evidente en San Antonio de Urkiola y su \u201cmeteorito\u201d o en San Pedro de Atxerre y su campa donde se celebraban \u201cAkelarres\u201d, que no eran m\u00e1s que fiestas paganas relacionadas probablemente con el culto a la luna o \u201cilargi amandrea\u201d.<\/p>\n

<\/p>\n

Pero, el gran logro de la religi\u00f3n cat\u00f3lica introducida desde la Corte del reino de Nabarra fue el sincretismo Maddi (Amalur)-Virgen Mar\u00eda. La advocaci\u00f3n mariana supuso el nexo perfecto e indispensable entre la religi\u00f3n matriarcal de los euskaros y la patriarcal de los judeo-cristianos. As\u00ed, sobre el 20% de las iglesias bizka\u00ednas medievales eran de esta advocaci\u00f3n.<\/p>\n

<\/p>\n

Virgen rom\u00e1nica de Arantzazu en Arratia (Bizkaia)<\/em><\/p>\n

Adem\u00e1s de las ermitas e iglesias de advocaci\u00f3n mariana ya mencionadas, seg\u00fan Jos\u00e9 Ram\u00f3n Iturriza, la iglesia Santa Mar\u00eda de Lemona era en su origen un templo rom\u00e1nico, reconstruida totalmente en el siglo XVIII y de cuya edificaci\u00f3n original s\u00f3lo se conservan los capitales de la entrada y una ventana rom\u00e1nica en uno de sus muros \u00aben la falda meridional del eminente pedregal de lemoacha\u00bb.<\/p>\n

Iturriza sit\u00faa su construcci\u00f3n en el siglo X, pero no parece probable una fecha tan temprana, por lo que habr\u00eda que retrasarla uno o dos siglos. La que fuera parroquia de Mallabia Nuestra se\u00f1ora de la Asunci\u00f3n se cree que es tambi\u00e9n del s. XI, pero no quedan restos aparentes.<\/p>\n\n\n\n\n
<\/td>\n<\/tr>\n
Ermita Mar\u00eda Magdalena del barrio de\u00a0 Lamindano de Dima (Arratia), posible resto rom\u00e1nico reutilizado como jamba en una peque\u00f1a hornacina junto al sagrario.<\/em><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

El historiador bizka\u00edno Andr\u00e9s E. Ma\u00f1aricua (Bilbao 1911-1988) en el libro \u201cLa Inmaculada en Vizcaya\u201d comenta que las iglesias de Santa Mar\u00eda de Lemoniz y Santa Mar\u00eda de Gautegiz-Arteaga conservan restos de esta \u00e9poca.<\/p>\n

<\/p>\n

Andra Mari de Lemoiz,<\/em><\/p>\n

\u00abErdi Aroko Artea\/Arte Medieval -Bizkaia-\u00bb Diputaci\u00f3n de Bizkaia<\/em><\/p>\n

En el a\u00f1o 1100 se fundar\u00eda Santa Mar\u00eda de Erandio por los Trabudua y Junquera de la que depend\u00edan Leioa (Lejona- Eleixona) y Sondika: \u201cOriginariamente, el n\u00facleo urbano de Erandio se form\u00f3 en el siglo XII, en torno a una peque\u00f1a ermita sita en este barrio. Posteriormente, la ermita adquiri\u00f3 poder y se convirti\u00f3 en parroquia\u201d. Ser\u00eda otro ejemplo de una ledan\u00eda convertida en anteiglesia o municipio.<\/p>\n

<\/p>\n

En un documento del a\u00f1o 1107 se tiene constancia de la existencia de la iglesia Santa Mar\u00eda Magdalena de Arrigorriaga, al ser donada a San Salvador de O\u00f1a, por lo que su construcci\u00f3n podemos tenerla por segura en el siglo XI.<\/p>\n

En su trabajo \u201cArqueolog\u00eda de la Alta Edad Media en Las Encartaciones\u201d Jos\u00e9 \u00c1ngel Fern\u00e1ndez Carvajal (2010) habla de dos castillos nabarros para esta tenencia de Ugarte (Uhart).<\/p>\n

<\/p>\n

Nuestra Se\u00f1ora del Socorro en Pobe\u00f1a (Muskiz)<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

En el mismo trabajo, se comentan las \u00faltimas excavaciones en las Enkartaciones, donde se han encontrado restos arqueol\u00f3gicos de esta \u00e9poca en otros lugares como: San Cipriano de Ranero, Pando, Salduero y San Esteban en Karrantza (adem\u00e1s de Sosca\u00f1o ya mencionado), en la C\u00e1rcel de Balmaseda, San Pedro Zarikete en Zalla, San Mam\u00e9s y el Cerrada de Ranes en Zierbana, Lanestosa, Balmaseda (en este caso el castillo y el puente que son anteriores a la villa de 1199), La Caser\u00eda en Trapaga (una estela) y posiblemente en San Mart\u00edn de Carral en Sopuerta.\u00a0Tambi\u00e9n se han encontrado peque\u00f1os restos de cer\u00e1mica altomedievales en Lanestosa en la cueva de Urdillo.<\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Castillo nabarro de Balmaseda<\/em><\/p>\n

https:\/\/www.deia.eus\/multimedia\/fotos\/bizkaia\/2021-12-19-4380-balmaseda-alberga-castillo-conocido-antiguo-euskadi.html<\/em><\/a><\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

RESUMEN DE LAS IGLESIAS Y ERMITAS DE BIZKAIA DE SIGLOS X-XI HALLADOS EN BIZKAIA:<\/p>\n

Ibaizabal-Nervi\u00f3n:<\/p>\n

Galdakano<\/p>\n

Arrigorriaga<\/p>\n

Zaratamo<\/p>\n

Amorebieta
\nEtxano<\/p>\n

Deusto<\/p>\n\n\n\n\n
<\/td>\n<\/tr>\n
Cubierta de sepulcro en piedra de forma trapezoidal tallada en su cara superior creando dos espacios rectangulares rematados en sus extremos por sendos arcos de herradura y conteniendo en su interior, dispuestos sim\u00e9tricamente dos medallones labrados con motivos de tipo vegetal. Datada en torno al siglo X, posiblemente procede del desaparecido cementerio anexo a la Iglesia de San Pedro de Deustua – Deusto, en la anteiglesia del mismo nombre.<\/em><\/p>\n

https:\/\/apps.euskadi.eus\/emsime\/catalogo\/objeto-lapida-sepulcral\/ciuVerFicha\/museo-57\/ninv-AAAA\/0370<\/em><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Valle de Arratia:<\/p>\n

Zeanuri<\/p>\n

Iurre<\/p>\n

Lemona<\/p>\n

Dima<\/p>\n

Artea<\/p>\n

Aranzazu<\/p>\n

Txorierri:<\/p>\n

Larrabetzu<\/p>\n

Zamudio<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n\n\n\n\n
<\/td>\n<\/tr>\n
San Salvador de Zarandona (Larrabetzu)<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

L\u00e1pida antropomorfa en el probadero de Goikolexea
\nSin datar, altomedieval\u00a0<\/em><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Interior de Uribe:<\/p>\n

Morga
\nMugia<\/p>\n

Gamiz-Fika<\/p>\n

Gatika<\/p>\n

Errigoiti<\/p>\n

Maruri<\/p>\n

Me\u00f1aka<\/p>\n

Erandio<\/p>\n

Uribe Costa:<\/p>\n

Gorliz<\/p>\n

Barrika<\/p>\n

Berango<\/p>\n

Laukiz<\/p>\n

Mungia<\/p>\n

Lemoiz
\nBakio<\/p>\n\n\n\n\n
<\/td>\n<\/tr>\n
San Pelaio de Bakio, entrada rom\u00e1nica.<\/em><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Urdaibai<\/p>\n

Bermeo<\/p>\n

Gernika-Luno
\nMuxika<\/p>\n

Kortezubi<\/p>\n

Busturia<\/p>\n

Forua<\/p>\n

Murueta<\/p>\n

Ere\u00f1o<\/p>\n

Mendata<\/p>\n

Gautegiz-Arteaga<\/p>\n

Lea-Artibai<\/p>\n

Ziortza- Bolibar<\/p>\n

Markina-Xemein<\/p>\n

Berriatua<\/p>\n

Munitibar-Arbatzegi-Gerrikaitz<\/p>\n

Aulestia<\/p>\n

Duranguesado en:<\/p>\n

Garai<\/p>\n

Iurreta<\/p>\n

Berriz<\/p>\n

Abadi\u00f1o<\/p>\n

Atxondo<\/p>\n

Elorrio<\/p>\n

Izurza<\/p>\n

Mallabia<\/p>\n

Enkartaciones:<\/p>\n

Zierbana<\/p>\n

Karrantza<\/p>\n

Barakaldo
\nSanturtzi
\nArtzentales
\nMuskiz
\nG\u00fce\u00f1es
\nSopuerta
\nTr\u00e1paga
\nLanestosa
\nZalla<\/p>\n

<\/p>\n

Puente Viejo de portazgo de Balmaseda que conduc\u00eda a la \u00fanica juder\u00eda de Bizkaia,\u00a0\u00a0y cuyos cimientos son del siglo XII, por tanto, dentro del reino de Nabarra\u00a0(Jos\u00e9 \u00c1ngel Fern\u00e1ndez Carvajal -2010-)<\/em><\/p>\n

De poco despu\u00e9s ser\u00eda el t\u00edmpano conservado de la iglesia parroquial de San Jorge en Santurtzi, zona de veraneo de los Se\u00f1ores de Bizkaia.<\/p>\n

<\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00abErdi Aroko Artea\/Arte Medieval -Bizkaia-\u00bb\u00a0\u00a0Diputaci\u00f3n de Bizkaia <\/em><\/p>\n

ESTELAS FUNERARIAS ENTRE LOS SIGLOS VIII y XI<\/p>\n

El n\u00famero de estelas funerarias (la mayor\u00eda) o de inauguraci\u00f3n de ermitas (una pocas) conservadas en Bizkaia es muy superior a las del resto de Euskal Herria.<\/p>\n

En el libro \u201cEstelas e inscripciones funerarias en la Edad Medievales del Pa\u00eds Vasco\u201d de Agust\u00edn Azc\u00e1rate en colaboraci\u00f3n I\u00f1aki Garc\u00eda Camino del 1996, se hace un resumen da las estelas aparecidas hasta ese momento, libro del que hemos tomado la siguiente infograf\u00eda:<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

Trapaga s. IX-X<\/em><\/p>\n

TENENCIA DE BIZKAIA<\/a><\/p>\n

https:\/\/lehoinabarra.blogspot.com\/2018\/11\/nabarra-creo-los-pueblos-de-bizkaia.html<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

  \u201cComo instituci\u00f3n p\u00fablica que es, las Juntas dimanaron de un derecho vasc\u00f3n basado en el uso y la costumbre. Es muy posible que desde al menos la Alta Edad Media existieran en comarcas, valles, batzarres o biltzarras con car\u00e1cter de ordenaci\u00f3n del territorio, distribuci\u00f3n de cargos y ocupaciones, cuidados policiales o impartici\u00f3n de justicia\u201d. […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":38456,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[79],"tags":[],"class_list":["post-60990","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-nabarmena"],"yoast_head":"\nNabarra cre\u00f3 los pueblos de Bizkaia - Nabarralde<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/nabarralde.eus\/nabarra-creo-los-pueblos-de-bizkaia\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Nabarra cre\u00f3 los pueblos de Bizkaia - Nabarralde\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"  \u201cComo instituci\u00f3n p\u00fablica que es, las Juntas dimanaron de un derecho vasc\u00f3n basado en el uso y la costumbre. Es muy posible que desde al menos la Alta Edad Media existieran en comarcas, valles, batzarres o biltzarras con car\u00e1cter de ordenaci\u00f3n del territorio, distribuci\u00f3n de cargos y ocupaciones, cuidados policiales o impartici\u00f3n de justicia\u201d. […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/nabarralde.eus\/nabarra-creo-los-pueblos-de-bizkaia\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Nabarralde\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/nabarraldefundazioa\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2024-02-13T10:17:29+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/AITZOLALTUNA.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"536\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"452\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Nabarralde\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@Nabarralde\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@Nabarralde\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Aitzol Altuna Enzunza\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"34 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/nabarra-creo-los-pueblos-de-bizkaia\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/nabarra-creo-los-pueblos-de-bizkaia\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Nabarralde\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/a0f064c4a38aaef1b58b785c1d4579f0\"},\"headline\":\"Nabarra cre\u00f3 los pueblos de Bizkaia\",\"datePublished\":\"2024-02-13T10:17:29+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/nabarra-creo-los-pueblos-de-bizkaia\\\/\"},\"wordCount\":3887,\"commentCount\":0,\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/nabarra-creo-los-pueblos-de-bizkaia\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2017\\\/12\\\/AITZOLALTUNA.jpg\",\"articleSection\":[\"Nabarmena\"],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/nabarra-creo-los-pueblos-de-bizkaia\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/nabarra-creo-los-pueblos-de-bizkaia\\\/\",\"name\":\"Nabarra cre\u00f3 los pueblos de Bizkaia - Nabarralde\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/nabarra-creo-los-pueblos-de-bizkaia\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/nabarra-creo-los-pueblos-de-bizkaia\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2017\\\/12\\\/AITZOLALTUNA.jpg\",\"datePublished\":\"2024-02-13T10:17:29+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/a0f064c4a38aaef1b58b785c1d4579f0\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/nabarra-creo-los-pueblos-de-bizkaia\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/nabarra-creo-los-pueblos-de-bizkaia\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/nabarra-creo-los-pueblos-de-bizkaia\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2017\\\/12\\\/AITZOLALTUNA.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2017\\\/12\\\/AITZOLALTUNA.jpg\",\"width\":536,\"height\":452},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/nabarra-creo-los-pueblos-de-bizkaia\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Portada\",\"item\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Nabarra cre\u00f3 los pueblos de Bizkaia\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/\",\"name\":\"Nabarralde\",\"description\":\"Kultur Ekimenak eta Sustapenak\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/a0f064c4a38aaef1b58b785c1d4579f0\",\"name\":\"Nabarralde\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/8d15af820acecdf93dd9ef2186326ae16943d999ac2e9ee425420f5b54544c99?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/8d15af820acecdf93dd9ef2186326ae16943d999ac2e9ee425420f5b54544c99?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/8d15af820acecdf93dd9ef2186326ae16943d999ac2e9ee425420f5b54544c99?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Nabarralde\"},\"url\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/author\\\/miren\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Nabarra cre\u00f3 los pueblos de Bizkaia - Nabarralde","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/nabarralde.eus\/nabarra-creo-los-pueblos-de-bizkaia\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"Nabarra cre\u00f3 los pueblos de Bizkaia - Nabarralde","og_description":"  \u201cComo instituci\u00f3n p\u00fablica que es, las Juntas dimanaron de un derecho vasc\u00f3n basado en el uso y la costumbre. Es muy posible que desde al menos la Alta Edad Media existieran en comarcas, valles, batzarres o biltzarras con car\u00e1cter de ordenaci\u00f3n del territorio, distribuci\u00f3n de cargos y ocupaciones, cuidados policiales o impartici\u00f3n de justicia\u201d. […]","og_url":"https:\/\/nabarralde.eus\/nabarra-creo-los-pueblos-de-bizkaia\/","og_site_name":"Nabarralde","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/nabarraldefundazioa","article_published_time":"2024-02-13T10:17:29+00:00","og_image":[{"width":536,"height":452,"url":"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/AITZOLALTUNA.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Nabarralde","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@Nabarralde","twitter_site":"@Nabarralde","twitter_misc":{"Escrito por":"Aitzol Altuna Enzunza","Tiempo de lectura":"34 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/nabarra-creo-los-pueblos-de-bizkaia\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/nabarra-creo-los-pueblos-de-bizkaia\/"},"author":{"name":"Nabarralde","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#\/schema\/person\/a0f064c4a38aaef1b58b785c1d4579f0"},"headline":"Nabarra cre\u00f3 los pueblos de Bizkaia","datePublished":"2024-02-13T10:17:29+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/nabarra-creo-los-pueblos-de-bizkaia\/"},"wordCount":3887,"commentCount":0,"image":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/nabarra-creo-los-pueblos-de-bizkaia\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/AITZOLALTUNA.jpg","articleSection":["Nabarmena"],"inLanguage":"es"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/nabarra-creo-los-pueblos-de-bizkaia\/","url":"https:\/\/nabarralde.eus\/nabarra-creo-los-pueblos-de-bizkaia\/","name":"Nabarra cre\u00f3 los pueblos de Bizkaia - Nabarralde","isPartOf":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/nabarra-creo-los-pueblos-de-bizkaia\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/nabarra-creo-los-pueblos-de-bizkaia\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/AITZOLALTUNA.jpg","datePublished":"2024-02-13T10:17:29+00:00","author":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#\/schema\/person\/a0f064c4a38aaef1b58b785c1d4579f0"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/nabarra-creo-los-pueblos-de-bizkaia\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/nabarralde.eus\/nabarra-creo-los-pueblos-de-bizkaia\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/nabarra-creo-los-pueblos-de-bizkaia\/#primaryimage","url":"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/AITZOLALTUNA.jpg","contentUrl":"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/AITZOLALTUNA.jpg","width":536,"height":452},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/nabarra-creo-los-pueblos-de-bizkaia\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Nabarra cre\u00f3 los pueblos de Bizkaia"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#website","url":"https:\/\/nabarralde.eus\/","name":"Nabarralde","description":"Kultur Ekimenak eta Sustapenak","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/nabarralde.eus\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#\/schema\/person\/a0f064c4a38aaef1b58b785c1d4579f0","name":"Nabarralde","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/8d15af820acecdf93dd9ef2186326ae16943d999ac2e9ee425420f5b54544c99?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/8d15af820acecdf93dd9ef2186326ae16943d999ac2e9ee425420f5b54544c99?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/8d15af820acecdf93dd9ef2186326ae16943d999ac2e9ee425420f5b54544c99?s=96&d=mm&r=g","caption":"Nabarralde"},"url":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/author\/miren\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/60990","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=60990"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/60990\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":61161,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/60990\/revisions\/61161"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/38456"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=60990"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=60990"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=60990"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}