{"id":60902,"date":"2024-02-13T11:01:59","date_gmt":"2024-02-13T10:01:59","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/?p=60902"},"modified":"2024-02-13T11:01:59","modified_gmt":"2024-02-13T10:01:59","slug":"los-juicios-de-dios-en-navarra-pruebas-para-que-dios-dijese-por-medio-de-un-milagro-quien-era-inocente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/los-juicios-de-dios-en-navarra-pruebas-para-que-dios-dijese-por-medio-de-un-milagro-quien-era-inocente\/","title":{"rendered":"Los Juicios de Dios en Navarra. Pruebas para que Dios dijese por medio de un milagro qui\u00e9n era inocente"},"content":{"rendered":"

INTRODUCCI\u00d3N AL TEMA DE HOY<\/strong><\/p>\n

– 4 de junio del a\u00f1o 1076. Muere asesinado el rey de Pamplona.
\n– Julio de 1076. El nuevo rey concede fuero de poblaci\u00f3n a Uxue.<\/strong><\/p>\n

El d\u00eda 4\u00a0de junio de\u00a01076\u00a0mor\u00eda despe\u00f1ado el rey Sancho Garc\u00e9s IV durante una cacer\u00eda\u00a0en un barranco de Funes denominado Pe\u00f1al\u00e9n, v\u00edctima de una conjura urdida por sus hermanos Ram\u00f3n y Ermesinda.<\/p>\n

El\u00a0rey Alfonso VI de Castilla, bajo cuya protecci\u00f3n se refugiaron los asesinos de nuestro rey, ocup\u00f3 la parte occidental del reino (Vascongadas) y desde N\u00e1jera hasta Calahorra.<\/p>\n

Mientras, Sancho Ram\u00edrez de Arag\u00f3n, antiguo aliado del de Pe\u00f1al\u00e9n, entr\u00f3 en Navarra por Uxue.\u00a0La guarnici\u00f3n y los vecinos de nuestro pueblo le abrieron las puertas del castillo y le proclamaron sucesor de Sancho IV.<\/p>\n

Concesi\u00f3n de Fuero de Poblaci\u00f3n a Uxue, en agradecimiento a sus vecinos.<\/strong>
\nUno de los primeros actos que el nuevo rey realiz\u00f3, fue agradecer a los vecinos de Santa Mar\u00eda de Uxue el apoyo recibido, concedi\u00e9ndoles en adelante y para siempre una serie de privilegios o fueros. Sobre este fuero de poblaci\u00f3n concedido a Uxue y sobre sus particularidades ya habl\u00e9 en otro art\u00edculo de este blog que pod\u00e9is leer\u00a0pinchando aqui.<\/a><\/p>\n

———————————<\/p>\n

NUESTRO FUERO DE POBLACI\u00d3N DEL A\u00d1O 1076\u00a0PROH\u00cdBE\u00a0QUE A LOS VECINOS DE UXUE SE LES SOMETA A LOS LLAMADOS \u00abJUICIO DE DIOS\u00bb<\/strong><\/p>\n

<\/strong><\/p>\n

Hoy os hablar\u00e9 del pasaje de nuestro Fuero donde Sancho Ramirez proh\u00edbe que a los de Uxue se les haga la prueba del hierro candente y la de la uitalia (\u00bfbatalla? \u00bftorneo?) en los juicios.<\/strong><\/p>\n

Solamente por ver que se cita la prueba del hierro candente<\/strong> podemos adivinar que proh\u00edbe que a los de Uxue se les haga pasar por las ordal\u00edas<\/strong>, tambi\u00e9n conocidas por \u00abJuicio de Dios\u00bb.<\/strong><\/p>\n

Las ordal\u00edas o \u00abJuicios de Dios\u00bb<\/strong><\/p>\n

La\u00a0ordal\u00eda o \u00abJuicio de Dios\u00bb<\/strong>\u00a0era el recurso a seguir cuando la evidencia aportada por las partes de un litigio no permit\u00eda avanzar m\u00e1s en el juicio.<\/p>\n

Por medio de la ordal\u00eda se dejaba a Dios determinar la culpabilidad o la inocencia de una persona.Y es que Dios no puede equivocarse.<\/p>\n

Asi pues, se cre\u00eda que la divinidad intervendr\u00eda en favor del inocente evit\u00e1ndole tener da\u00f1os f\u00edsicos.<\/p>\n

Parte importante del clero antes, mientras y despu\u00e9s de una ordal\u00eda.<\/strong><\/p>\n

El acto del Juicio de Dios era iniciado en una iglesia y oficiado por un sacerdote el cual invocaba al Alt\u00edsimo para que dijese por medio de la ordal\u00eda si el acusado era inocente o culpable.<\/p>\n

El sacerdote se encargaba de bendecir el agua el fuego y preparar el hierro rusiente o la caldera de agua hirviendo.<\/p>\n

Y delante del sacerdote el acusado y a veces el acusador que presumiblemente hab\u00eda hecho un falso testimonio hac\u00edan la prueba.<\/p>\n

(Recapacitad que era mal asunto acusar a alguien sin tener m\u00e1s testigos del presunto delito \u00a1Te pod\u00edan hacer la prueba consiguiente para ver si ment\u00edas o no con tu testimonio!)<\/p>\n

Los Juicios de Dios en Navarra.<\/strong><\/p>\n

Indagando por Internet buscando con las palabras \u00abOrdal\u00edas en Navarra\u00bb<\/strong>\u00a0veo que en la Gran Enciclopedia de Navarra hay una entrada titulada \u00abJuicio de Dios\u00bb<\/strong>\u00a0que dice lo siguiente:<\/p>\n

Juicio de Dios<\/strong><\/p>\n

Prueba a la que, durante la Edad Media, eran sometidos<\/em> ciertos acusados o acusadores <\/em><\/strong>para probar la verdad o la culpabilidad. <\/em>El Fuero General de Navarra<\/em><\/strong> regulaba el modo de celebraci\u00f3n de algunas ordal\u00edas<\/em><\/p>\n

NOTA<\/strong>: He recalcado en negrita que eran sometidos a ordal\u00eda ciertos acusados o acusadores.<\/strong> En el caso del acusador, para comprobar si al acusar hab\u00eda\u00a0dicho la verdad o no.<\/p>\n

——————<\/p>\n

<\/p>\n

Sigamos con lo que dice la Gran Enciclopedia de Navarra enumerando los tipos de ordal\u00edas que contemplaba el Fuero:<\/strong><\/p>\n

\u00a0Juicio de fierro caliente<\/em><\/strong><\/p>\n

Consist\u00eda <\/em>en aplicar un hierro caliente sobre la palma de la mano<\/em><\/strong> del acusado (o de la mujer embarazada denunciadora del presunto padre), lig\u00e1ndolo a la mano con un lienzo. Suelto al cabo de tres d\u00edas, si no eran apreciadas huellas de quemadura, el acusado era declarado inocente; en el caso de la mujer obligada a tomar el hierro, el acusado deb\u00eda tomarla como mujer o dotarla convenientemente. El hierro, largo y ancho como la palma de la mano y del grosor del dedo me\u00f1ique, era calentado con sarmientos y le\u00f1a seca, puesto a continuaci\u00f3n sobre la mesa del altar de una iglesia, y bendecido por un cl\u00e9rigo. Ten\u00eda lugar en la \u201cSied del Rey\u201d en Orcoyen (Olza), concretamente dentro de la iglesia de San Esteban, \u201cdo suelen cargar el fierro calient\u201d, todav\u00eda en 1417.<\/em><\/p>\n

Juicio del agua caliente y de las gleras<\/strong><\/p>\n

Pon\u00edan agua en una caldera hasta un codo de altura, introduciendo en ella nueve \u201cgleras\u201d (cascajos), envueltas cada una en un pa\u00f1o y atadas al asa con cuerdas. Un capell\u00e1n las bendec\u00eda y el agua era hervida con fuego hecho con ramos bendecidos el primer domingo de la Semana Santa. El acusado introduc\u00eda la cuerda entre dos dedos y, guiado por ella, deb\u00eda bajar la mano hasta el fondo, tomar las piedras una por una y sacarlas. Terminada la extracci\u00f3n, le vendaban la mano. Al cabo de nueve d\u00edas le quitaban el vendaje; si presentaba vestigios de quemaduras era declarado culpable y condenado.<\/em><\/p>\n

Dos tipos de \u00abbatalla\u00bb entre acusador y acusado:<\/strong><\/p>\n

1\u00aa- Batalla de las candelas<\/strong><\/p>\n

M\u00e1s suave que las anteriores, aunque basada en id\u00e9ntico principio<\/em>.\u00a0Una candela, hecha con cera del Cirio Pascual, era <\/em>partida en dos porciones iguales<\/em><\/strong> sobre la mesa de un altar.<\/em> Acusado y acusador<\/em><\/strong> juraban sobre la Cruz y los evangelios,<\/em> y recib\u00edan su trozo de vela<\/em><\/strong>. Puestas sobre sendas agujas de hierro, <\/em>la que antes se consum\u00eda <\/em><\/strong>decid\u00eda qui\u00e9n era el culpable.<\/em><\/p>\n

2\u00aa- Batalla de escudo y bast\u00f3n.\u00a0<\/strong><\/p>\n

Lucha <\/em>entre dos hombres<\/em><\/strong> o \u201cbatailleros\u201d, iguales en altura y grosor de cuello, pecho, brazos y piernas. Deb\u00edan enfrentarse <\/em>en nombre del acusador y del acusado.<\/em><\/strong><\/p>\n

El Fuero General prescribe que los de Artajona deb\u00edan proporcionar los \u201cbatailleros\u201d. Estos deb\u00edan velar sus armas (escudo de seto y palo) en la iglesia durante la noche anterior. La batalla se celebraba en campo amojonado hasta que uno de los contendientes resultara vencedor.<\/em><\/p>\n

Estas pruebas afectaban a los labradores pecheros o villanos, estando exentos los hidalgos, a no ser en caso de ser acusados por otro de la misma condici\u00f3n noble, en cuyo caso se enfrentaban montados a caballo, dentro de un terreno previamente se\u00f1alado. Si el acusado no hab\u00eda sido derrotado al cabo de tres d\u00edas de batalla, era declarado inocente.<\/em><\/p>\n

La Gran Enciclopedia de Navarra acaba su art\u00edculo sobre los \u00abJuicios de Dios\u00bb diciendo que<\/strong><\/p>\n

Estas y otras ordal\u00edas part\u00edan del principio de que Dios, invocado como <\/em>juez supremo e infalible por los sacerdotes<\/em><\/strong> y por medio de signos religiosos, deb\u00eda esclarecer la verdad. <\/em>Aunque muchos pa\u00edses europeos dejaron de practicarlas durante el siglo XIII, y fueron restringidas por el Concilio IV de Letr\u00e1n (1215),<\/em><\/strong> en Navarra continuaron celebr\u00e1ndose m\u00e1s de doscientos a\u00f1os despu\u00e9s. Son consideradas pr\u00e1cticas supersticiosas.<\/em><\/p>\n

———-<\/p>\n

Los tipos de ordal\u00edas que hemos visto est\u00e1n en el Fuero General de Navarra copilado el a\u00f1o 1238 en tiempos del rey Teobaldo I, sobrino y sucesor de Sancho el Fuerte.<\/p>\n

————-<\/p>\n

Pong\u00e1monos en la piel de alguien al que le proponen hacer una prueba lesiva como lo de tener en la mano un hierro candente o meter la mano en agua hirviendo.<\/strong><\/p>\n

– <\/strong>Tengamos en cuenta de que\u00a0pasar por una ordal\u00eda no se libraba ni el acusador<\/strong> si en su denuncia hacia el acusado no aportaba testigos y se dudaba de la veracidad de su denuncia<\/strong>. (\u00a1Cosa muy a tener en cuenta por el acusador antes de acusar a alguien de un delito!)<\/p>\n

La amenaza de tener que pasar una ordal\u00eda y sus consecuencias si la haces y la escapatoria para no hacer la prueba..<\/strong><\/p>\n

Primero tengamos en cuenta\u00a0que:<\/strong><\/p>\n

– Si tras hacer una ordal\u00eda Dios dice que eres culpable, tienes que pagar una multa.<\/p>\n

– Si \u00c9l dice que eres inocente, quedas libre de cargos y no pagas nada.<\/p>\n

Posible salida:<\/strong><\/p>\n

–\u00a0El acusado ten\u00eda la oportunidad de declararse culpable antes de la ordal\u00eda y pagar una multa por el delito presuntamente cometido… As\u00ed (\u00a1hombre de poca fe!) evitaba salir llagado por el hierro rusiente o por el agua hirviendo.<\/p>\n

– En el caso de la batalla de escudo y bast\u00f3n, si uno se declaraba\u00a0culpable antes de la pelea evitaba recibir\u00a0bastonazos … a cambio de pagar una multa (aunque realmente fuese inocente) \u00a1Qu\u00e9 poca fe!<\/p>\n

– En el caso de la batalla de las dos velas…. \u00bfQui\u00e9n de los dos contendientes iba a dudar sobre qu\u00e9 vela se apagar\u00eda primero?<\/p>\n

– \u00bfSiempre se apagaba primero la vela del acusado?<\/p>\n

—————————-<\/p>\n

RESUMIENDO:<\/strong><\/p>\n

De todos estos m\u00e9todos de los llamados \u00abJuicios de Dios\u00bb nos libr\u00f3 el Fuero de Poblaci\u00f3n que el a\u00f1o 1076 nos dio a los uxuetarras el rey Sancho Ramirez.<\/p>\n

Pero… No olvidemos que veces bajo las palabras\u00a0\u00abconcesi\u00f3n de fueros\u00bb<\/em>\u00a0o las de\u00a0\u00abdar fueros\u00bb<\/em>\u00a0est\u00e1 el hecho de haber puesto por escrito, y con la firma aprobatoria del rey, la costumbre o regla vecinal que ya funcionaba en cada lugar y que por lo tanto es posible que anteriormente y en nuestro pueblo no fuesen permitidas las ordal\u00edas.<\/p>\n

—————————————-<\/p>\n

Mikel Burgui<\/p>\n

https:\/\/ujue-uxue.blogspot.com\/2024\/01\/los-juicios-de-dios-en-navarra-pruebas.html?fbclid=IwAR3nhh7vBXTHy1Yq3IwD_UEDfd2kiUynCNEXUNgRTaiYSkNgZoKLzVk7YwE<\/a><\/p>\n

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