Inmaculada M\u00fagica, edil de Eguesibar, interviniendo en el pleno hizo una declaraci\u00f3n asombrosa sobre el euskera, logrando conmover malamente el buen sentir de las gentes del valle del que formo parte y del que fui edil. Afirma que el euskera le recuerda el terrorismo de ETA, renegando por tal cosa de una lengua que apoda a su ayuntamiento. Un disparate cultural. Podr\u00edamos declarar lo mismo de todas las lenguas del mundo, sobre todo las europeas, y en la que m\u00e1s nos afecta, la castellana, recordando que hace 500 a\u00f1os se cometi\u00f3 el atropello de invasi\u00f3n del reino de Nabarra, del de Granada, de los imperios azteca e inca, de la dominaci\u00f3n de media Europa y Am\u00e9rica. Que hace 80 a\u00f1os un golpe militar al Estado espa\u00f1ol desencaden\u00f3 una guerra civil, cuyas terribles circunstancias a\u00fan se estudian, y que motiv\u00f3 una f\u00e9rrea dictadura de 40 a\u00f1os.<\/p>\n
Vamos a conmemorar el domingo 18 de febrero un suceso ocurrido en Nabarra en 1894. Acabadas las guerras denominadas carlistas en las que Alaba, Bizkaia, Gipuzkoa y Nabarra fueron unidas, jurando sus fueros con el fin de mantenerlos, pero perdidas militarmente, conseguimos mediante negociaci\u00f3n conservar un reducto con lo del Concierto Econ\u00f3mico. En la costosa recuperaci\u00f3n que sigui\u00f3 a las guerras \u2013hubo muertos, exiliados j\u00f3venes, retroceso econ\u00f3mico\u2013, el castigo \u00faltimo del vencedor en Madrid propone en voz de su ministro de Hacienda, Germ\u00e1n Gamazo, anular la foralidad econ\u00f3mica que nos restaba para incluirnos en el r\u00e9gimen estatal. Alava, Bizkaia y Gipuzkoa, especialmente Nabarra, expresaron su malestar mediante levantamientos llamados Gamazada. En Nabarra se produjo una multitudinaria expresi\u00f3n popular de apoyo a las autoridades, una importante recopilaci\u00f3n de firmas de protesta a presentar su raz\u00f3n a la reina de Espa\u00f1a. Los diputados de Nabarra, encabezados por Arturo Campion, escritor, ensayista, euskaldunberri, historiador y pol\u00edtico, fueron a reclamar a Madrid unos intereses propios y por dos veces volvieron derrotados en su causa. Nadie quiso escucharles.<\/p>\n
La segunda vez regresaron a Castej\u00f3n, punto de la reciente red ferroviaria, y una multitud decidida \u2013a considerar que las comunicaciones no eran f\u00e1ciles\u2013, acudi\u00f3 a recibirles para aplaudirles por su bien hacer en la causa pol\u00edtica que defend\u00edan, en su fidelidad a representar el alma de Nabarra y sus leyes admirables, que as\u00ed lo consideraban en funci\u00f3n de un buen gobierno concorde a su cultura peculiar. Les homenajearon en Castej\u00f3n aquel 18 de febrero de 1894 los ayuntamientos de toda Nabarra portando cada cual su pancarta, exhibido por todos el lema Paz y Fueros. Sab\u00edan lo que se pod\u00eda esperar de un poder central, superior en armas y gente y aplicaci\u00f3n de leyes, pero daban a sus representantes el apoyo de su agradecimiento. Les deb\u00edan el no morir. All\u00ed estaban, pioneros de una nueva era, sorbiendo el fruto del fervor popular, Estani Aranzadi, Daniel Irujo, Sabino Arana Goiri.<\/p>\n
Se dictaban leyes contra el euskera, f\u00f3rmula eficaz para anular a un pueblo y vencerlo. El grupo encabezado por Estanis Aranzadi Izku, los euskalerriakos, reclamaban lo perdido en la guerra y propugnaban su recuperaci\u00f3n que, por cierto, en ese tiempo ten\u00eda un esplendoroso renacer en Iparralde por gentes que, venidas de lejos, se maravillaban de la versatilidad de una lengua que sospechaban antigua, a\u00fan no se sab\u00eda bien el tiempo de su vida. Hoy se va calibrando que en esta zona occidental del Pirineo Atl\u00e1ntico los baskones llevando viviendo unos cuarenta mil a\u00f1os, con creaciones hist\u00f3ricas como la gesti\u00f3n del reino ejemplar de Nabarra, que manten\u00eda en su haber la lengua originaria, de ah\u00ed su nombre, a m\u00e1s de una legislaci\u00f3n, usos y costumbres, ciertamente admirables.<\/p>\n
En los linderos de Eguesibar con el valle de Aranguren, en el mero centro de Nabarra, la Sociedad Aranzadi rescat\u00f3 de la entra\u00f1a del monte Irulegi una mano de bienvenida, con palabra que tal cosa indica, y que restaura la antig\u00fcedad de un idioma y una cultura, sino de su resistencia para llegar hasta nuestros d\u00edas, pese a derrotas militares, sanciones y exportaciones. All\u00ed donde hemos sido exiliados, sea en el\u00a0S.XIX o XX, nos han se\u00f1alado como gente de buen hacer y trabajo honrado. Palabra de vasco afirman en Argentina como contrato v\u00e1lido, o la frase del ministro de Interior venezolano: \u201cNo hay vasco preso, se\u00f1or embajador\u201d. Lo puedo decir porque he vivido en Am\u00e9rica, nacida en el exilio de mis aitas, con orgullo por mis compatriotas. Que no es f\u00e1cil rehacer una vida y levantar una familia en un medio diferente.<\/p>\n
El edil lleva la carga de su grupo pol\u00edtico, pero debe considerar que representa a los habitantes, en este caso de Eguesibar. Cuando nos reun\u00edamos en mi tiempo los portavoces de partidos de diferentes sensibilidades, hab\u00eda un lema entre nosotros que prevalec\u00eda sobre toda codicia, ego\u00edsmo o ambici\u00f3n: el bien com\u00fan. Est\u00e1bamos all\u00ed reunidos para trabajar por nuestros vecinas\/os, para evitar corrupci\u00f3n pol\u00edtica y monetaria, para levantar viviendas para la gente joven, ofrecerles escuela e institutos p\u00fablicos de calidad a sus hijos, cuidar de los ancianos rebajando su soledad. … escuchar la voz popular. No para confundir, agraviar ni proclamar desaciertos hist\u00f3ricos. No para ir contra del nombre que nos bautiza en euskera desde el principio\u00a0del tiempo.<\/p>\n
Noticias de Navarra<\/p>\n
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