Los datos estad\u00edsticos, resultado de las regulaciones administrativas, nunca describen toda la complejidad de la vida social. Ahora mismo, en medio de este envenenado debate p\u00fablico que se ha reabierto sobre inmigraci\u00f3n, las cifras que se usan no alcanzan sus dimensiones m\u00e1s relevantes, y los an\u00e1lisis a menudo se apoyan en aproximaciones confusas y, peor, confusionarias.<\/p>\n
De entrada hay que saber que en los datos que se utilizan sobre inmigraci\u00f3n se suele confundir el origen, la nacionalidad y la condici\u00f3n de inmigrante. El origen se\u00f1ala el lugar de nacimiento, y los \u00faltimos datos del Idescat por Catalu\u00f1a dicen que en 2022 hab\u00eda un 21,17% de nacidos en el extranjero (un 4,04 en 2000) y un 15,19% de nacidos en el resto de Espa\u00f1a (un 27,20 en 2000). La extranjer\u00eda, en cambio, describe la nacionalidad administrativa, por lo que si algunos nacidos en el extranjero se han podido nacionalizar espa\u00f1oles, la cifra se reduce: en 2022 hab\u00eda un 16,3% de no nacionales (un 2,9 en 2000).<\/p>\n
Como se ve, estos datos hablan de condiciones administrativas, y no deben confundirse con el concepto de inmigrante por, al menos, dos grandes razones. Una porque la condici\u00f3n de inmigrante es de naturaleza social \u2013no administrativa\u2013 y es transitoria. Puede dejar de ser inmigrante, aunque se haya nacido fuera del pa\u00eds de destino. Las posibilidades de \u201cdejar de ser inmigrante\u201d son diversas, y los plazos son poco o muy largos seg\u00fan las condiciones sociales de recepci\u00f3n y las expectativas de futuro de estos mismos inmigrantes. Maria Aur\u00e8lia Capmany hab\u00eda hablado de \u201cdeshacer las maletas\u201d como indicador del cambio de expectativas, es decir, la decisi\u00f3n de establecerse definitivamente en el nuevo pa\u00eds. Y no tenemos ninguna estad\u00edstica que mida cu\u00e1ntos inmigrantes hay en Catalu\u00f1a, o en qu\u00e9 grado se sienten o les hacemos sentirse.<\/p>\n
Otra cuesti\u00f3n relevante que suele ignorarse es que un inmigrante es, a la vez, un emigrante: vive la tensi\u00f3n entre la desvinculaci\u00f3n del origen y la pertenencia al destino. Entre el desarraigo y el nuevo arraigo. Y, una vez m\u00e1s, las condiciones sociales de uno y otro proceso, vividos simult\u00e1neamente y a menudo en contradicci\u00f3n, explican las dificultades y los conflictos con los que se vive el tr\u00e1nsito. Suponer que es posible compatibilizar la pertenencia a la cultura de origen en un nuevo marco social for\u00e1neo es una quimera basada en ideolog\u00edas bienintencionadas y condescendientes.<\/p>\n
Hay a\u00fan m\u00e1s dimensiones que permanecen ocultas. Uno, los datos estad\u00edsticos s\u00f3lo miden momentos concretos \u2013los padrones municipales a 1 de enero\u2013, pero del anterior al \u00faltimo hay movimientos de entrada y salida no medidos. Dos, no todas las situaciones quedan registradas de forma regular y no constan en las cifras oficiales. Y tres, los procesos burocr\u00e1ticos de inscripci\u00f3n en el padr\u00f3n, de obtenci\u00f3n de permisos de trabajo o de nacionalizaci\u00f3n, entre otros, son pesados \u200b\u200by dibujan toda una casu\u00edstica transitoria de mal precisar.<\/p>\n
Para hacerlo m\u00e1s complicado, es obvio que no es lo mismo inmigrar con tres, treinta o sesenta a\u00f1os. Ni si es hombre o mujer. Ni si vienes de Ruman\u00eda, de Marruecos o de Estados Unidos. Ni si vas a parar a Guissona, Vic o Salt. Ni si eres investigador biom\u00e9dico o eres analfabeto… Ni es lo mismo, incluso habiendo nacido en Catalu\u00f1a, que tus padres todav\u00eda no se sientan arraigados. De modo que hablar de inmigraci\u00f3n en t\u00e9rminos generales y con cifras meramente administrativas es de un reduccionismo tan brutal que no permite entender nada.<\/p>\n
Finalmente, todav\u00eda habr\u00eda que a\u00f1adir otra dimensi\u00f3n a cualquier an\u00e1lisis sobre los procesos migratorios: el tiempo. Ya he dicho que la condici\u00f3n de inmigrante -y de emigrante, si se mira desde el punto de partida- es caduca. Manel Delgado escrib\u00eda que empieza a perderse justo al bajar del tren y poner el pie en el and\u00e9n. Por tanto, no todos los reci\u00e9n llegados \u2013este eufemismo m\u00e1s lleno de buena voluntad que de eficacia\u2013 son igual de \u201cnuevos\u201d. Y, adem\u00e1s, es dif\u00edcil prever c\u00f3mo ser\u00e1n unas transiciones que pueden durar dos o tres generaciones y que tambi\u00e9n transformar\u00e1n los estilos de vida de los receptores.<\/p>\n
Sabemos que Catalu\u00f1a es un pa\u00eds de antiguos \u2013y nuevos\u2013 inmigrantes. Por eso, hace ya m\u00e1s de veinte a\u00f1os que suger\u00ed que, para entendernos a nosotros mismos, deber\u00edamos considerar la inmigraci\u00f3n como un lugar de memoria nacional. Y tambi\u00e9n he defendido que, en cierto sentido, todos acabamos siendo inmigrantes, aunque residamos donde hemos nacido, vista la rapidez de los cambios sociales de nuestro tiempo. Por eso duele tanto que unos puedan decir injustamente que no somos hist\u00f3ricamente un pa\u00eds de acogida como que otros espanten sus miedos con tentaciones racistas.<\/p>\n
ARA<\/p>\n
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