{"id":60739,"date":"2024-01-04T13:41:32","date_gmt":"2024-01-04T12:41:32","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/?p=60739"},"modified":"2024-01-04T13:41:32","modified_gmt":"2024-01-04T12:41:32","slug":"ano-778-entonces-aparecen-los-nabarros-i","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/ano-778-entonces-aparecen-los-nabarros-i\/","title":{"rendered":"A\u00f1o 778, entonces aparecen los Nabarros (I)"},"content":{"rendered":"

El pueblo del euskara, Euskal Herria, sabemos que somos vascones<\/em><\/strong> desde la conquista romana. Un nombre gentilicio que los conquistadores latinos aplicaron a las gentes que ocupaban la cubeta del Iberus Flv.<\/em>, HERRIBEHERA, al que su geograf\u00eda de ocupaci\u00f3n colonial denomin\u00f3 como AGER VASCONUM<\/em>. Por encima, hasta las monta\u00f1as, situaban el SALTUS VASCONUM<\/em>, un territorio que comprend\u00eda los valles altos de AU\u00d1AMENDI, BORTUETA, su Pyren\u00e6us<\/em> latino.<\/p>\n

En un tiempo de confusi\u00f3n inducida por el constructo latino resulta que vascos parece que s\u00f3lo somos las gentes de un territorio perif\u00e9rico occidental y los originarios vascones<\/em><\/strong> han pasado a ser NAV<\/strong>ARROS, con V<\/strong> bien marcada. En el siglo pasado se acu\u00f1\u00f3 un nuevo gentilicio propenso a seguir confundiendo la realidad antropol\u00f3gica con la doctrina del divide y vencer\u00e1s<\/strong>. As\u00ed fue como mi abuelo paterno, nacido en Biana, era vasco-navarro y, yo mismo, tengo que reconocerme bien como vasco, o bien optar elevando el list\u00f3n para afirmar con coraje (junto a Mikel Sorauren y otros nabarros) que NABARRA ES EL ESTADO DE LOS VASCOS. Pero, \u00bfdesde cu\u00e1ndo entran en la historia de Euskal Herria los navarros<\/strong> como gentilicio? Y, \u00bfpor qu\u00e9 se escribe con \/V<\/strong>\/ si en origen los cronistas del siglo VIII escribieron nabarri<\/em><\/strong>, con \/B<\/strong>\/?<\/p>\n

La fecha del a\u00f1o 778 est\u00e1 se\u00f1alada en la historia por la expedici\u00f3n de Carlomagno, al frente de un poderoso ej\u00e9rcito, dirigi\u00e9ndose a C\u00e6saraugusta<\/em>. En la primavera del a\u00f1o 778, despu\u00e9s de superar las cumbres de AU\u00d1AMENDI, BORTUETA, Pyren\u00e6us<\/em>, Carlomagno se apoder\u00f3 de IRU\u00d1A, Panpelvn<\/em>. El itinerario descendente desde IRU\u00d1A<\/strong> hacia Medina Saraqusta<\/em><\/strong> (Zaragoza), deb\u00eda seguir por Olite<\/em><\/strong>, HERRIBERRI, paso obligado de los carolingios, atravesando el territorio de los Banu Qasi.<\/p>\n

Las cr\u00f3nicas de este tiempo son muchas. En los Annales Regii <\/em><\/strong>(a\u00f1o 778) se dice: Carlomagno entra en Hispania por dos caminos diferentes; \u00e9l mismo llega a Zaragoza pasando por Pamplona, mientras otro ej\u00e9rcito, con soldados de Burgundia, Austrasia, Baviera, Provenza, Septimania y Lombard\u00eda, se le unen en Zaragoza. Carlomagno recibe rehenes de Ibinalarabi, Abutauro y otros sarracenos (<\/em>Ibinalarabi et de Abutauro et de multis Sarracenis<\/em><\/strong>), destruye Pamplona (<\/em>Pampilona distructa<\/em><\/strong>), somete a los hispanos, wascones, y tambi\u00e9n a los nabarros, y se vuelve a Franconia <\/em>(Hispani, Wascones sugiugatos et etiam Nabarrii, reversus in partibus Franconi\u00e6<\/em><\/strong>). Los textos reconocen un itinerario inequ\u00edvoco de Carlomagno con el grueso de su ej\u00e9rcito, mientras el segundo cuerpo de su armada hac\u00eda la tenaza entrando en la Pen\u00ednsula por los Pirineos-Orientales.<\/p>\n

La cr\u00f3nica cita a Hispani, Wascones <\/em><\/strong>y Nabarri<\/em><\/strong>, tres gentilicios que definen por su lugar de origen a un conjunto de personas que forman colectividades diferenciadas para el historiador franco. Son gentilicios bien definidos. Primero sit\u00faa a los Hispani<\/em><\/strong>, en el territorio m\u00e1s oriental de la Girona mediterr\u00e1nea por donde avanzaron las tropas de refuerzo; luego lleva su referencia al camino principal recorrido por Carlomagno a trav\u00e9s del pa\u00eds de Wascones <\/em><\/strong>y Nabarri<\/em><\/strong>, por donde en sentido inverso regresar\u00e1 a Franconia<\/em>. Para el cronista franco estaba claro que los vascones<\/em><\/strong> estaban localizados en la regi\u00f3n septentrional de AU\u00d1AMENDI, BORTUETA, Pyren\u00e6us<\/em>. La Vasconia <\/em><\/strong>que los nietos de Carlos Martel hab\u00edan reducido, desde el LOIRA hasta la cuenca del r\u00edo DORDO\u00d1A en el a\u00f1o 769, era sabido que ten\u00eda su continuidad en la Pen\u00ednsula. En el pensamiento germano del cronista carolingio los Hispani<\/em><\/strong> eran otras gentes, pueblos situados en territorios m\u00e1s orientales lim\u00edtrofes con el mar Mediterr\u00e1neo.<\/p>\n

El itinerario descendente de Carlomagno en su direcci\u00f3n hacia Zaragoza forzosamente tuvo que atravesar el territorio de los mulad\u00edes Banu Qasi. Era \u00abel territorio de la gran llanura pr\u00f3xima a los montes\u00bb, NABA HERRI, NABARRI, <\/strong>como corresponde al pensamiento original de las gentes de Euskal Herria. Sin otra referencia que la expresi\u00f3n propia del euskara, los cronistas francos dif\u00edcilmente podr\u00edan haber recogido el gentilicio que identificaba a sus habitantes como nabarri<\/em><\/strong>. Sin duda, una identidad facilitada por los rehenes musulmanes, poblaci\u00f3n aut\u00f3ctona islamizada. Gentes que hablaban la lengua funcional, el euskara de la poblaci\u00f3n ind\u00edgena de HERRIBEHERA, propio del legado hist\u00f3rico de un idioma normalizado entre las comunidades de la gran cubeta del IBAIBEHERA. Sin duda, con expresiones de la lengua espacial, manteniendo la continuidad l\u00e9xica de las descripciones toponom\u00e1sticas, pensamiento vivo que se expresaba en euskara con la lengua funcional de los mulad\u00edes islamizados.<\/p>\n

En el territorio de HERRIBEHERA propio de los nabarri<\/em><\/strong>, Carlomagno no encontr\u00f3 resistencia a pesar de que los Banu Qasi, maulas de los Omeyas, manten\u00edan su fidelidad al emir Abd al-Rahman de C\u00f3rdoba. Ni en la historiograf\u00eda de las fuentes carolingias, como tampoco en las cr\u00f3nicas musulmanas, existe rese\u00f1a alguna que contemple alg\u00fan choque en territorio de los mulad\u00edes. Sin embargo, es con la relaci\u00f3n espacio-temporal del contacto de los francos con los mulad\u00edes donde se da, por primera vez, la aparici\u00f3n en las cr\u00f3nicas francas del apelativo nabarri<\/em><\/strong>. Se refiere a las gentes del siglo VIII, habitantes del AGER VASCONUM<\/em>, aspecto importante y significativo por lo que representa para la extensi\u00f3n del euskara como lengua funcional en HERRIBEHERA. Esta denominaci\u00f3n fue recogida de manera directa por alguien que tuvo contacto presencial con personas de la regi\u00f3n mientras Carlomagno se dirig\u00eda hacia Medina Sarakusta<\/em>.<\/p>\n

El mismo trayecto tuvo que seguir a su vuelta de Medina Saraqusta<\/em><\/strong> (Zaragoza), para dirigirse a IRU\u00d1A\/Panpelvn.<\/em> El itinerario obligado despu\u00e9s de su fracasada expedici\u00f3n cuando, Carlomagno, recorri\u00f3 con un cuerpo de ej\u00e9rcito m\u00e1s numeroso al recoger las mesnadas que hab\u00edan penetrado por Girona. Regreso donde perdi\u00f3 los rehenes recibidos en su viaje de ida, al atravesar NABA HERRI<\/strong>: en aglutinaci\u00f3n NABARRI, <\/strong>la \u00abdepresi\u00f3n de terreno entre dos vertientes\u00bb. Con seguridad aquellos rehenes recibidos de Abutauro<\/em><\/strong>, cuando baj\u00f3 de IRU\u00d1A en la primavera, que fueron quienes ilustraron al cronista franco confirm\u00e1ndole su condici\u00f3n de NABARRI<\/strong>, habitantes de la gran cubeta del IBAIBEHERA.<\/p>\n

<\/p>\n

ITINERARIO DESCENDENTE DESDE IRU\u00d1A<\/strong><\/p>\n

\u00bb ITINERARIO DE CARLOMAGNO AL FRENTE DE 7.500 GUERREROS DESPU\u00c9S DE CONQUISTAR IRU\u00d1A<\/strong> EN LA PRIMAVERA DEL 778.<\/p>\n

\u06e9 Olite<\/em><\/strong>, HERRIBERRI, PASO OBLIGADO DE LOS CAROLINGIOS EN SU MARCHA HACIA Medina Saraqusta<\/em><\/strong>, Zaragoza<\/p>\n

http:\/\/www.euskariafundazioa.elkarteak.net\/?p=2602&fbclid=IwAR3msEk1aNkGmBd_2T9M0tQiGiA2knZD5vQypgh9kQ0JZtnX0KIeTPTGYr8#more-2602<\/a><\/p>\n

A\u00d1O 778, ENTONCES APARECEN LOS NABARROS (II)<\/a><\/h2>\n

Jon Nikolas Lz. Itui\u00f1o<\/p>\n

Como dice J. M. Lacarra (\u201cLa expedici\u00f3n de Carlomagno a Zaragoza y su derrota en Roncesvalles\u201d, 1981): Son los \u201c<\/em>Anales menores<\/em><\/strong>\u201d, los que saben m\u00e1s detalles del viaje de Carlos a Zaragoza, a diferencia de los que podemos llamar oficiales.<\/em> En su trabajo establece con rigor los pasos y el camino que sigui\u00f3 Carlomagno hasta llegar a Saraqusta <\/em><\/strong>(Zaragoza). All\u00ed se encontr\u00f3 con las puertas cerradas por la negativa musulmana a cumplir el pacto de Paderborn sellado el a\u00f1o anterior. En resumen, la conclusi\u00f3n de J. M. Lacarra est\u00e1 documentada y es convincente: Un an\u00e1lisis detenido de los <\/em>Anales<\/em><\/strong> carolingios nos permite distinguir tres etapas:<\/em><\/p>\n

a)<\/em><\/strong> Llegada a Pamplona y sumisi\u00f3n de la plaza<\/em> (et adquisivit civitatem Pampeluna<\/em><\/strong>).<\/em> Despu\u00e9s de dejar una guarnici\u00f3n de francos en IRU\u00d1A, Carlomagno sigui\u00f3 el itinerario dirigi\u00e9ndose con sus mesnadas hacia HERRIBEHERA.<\/p>\n

b)<\/em><\/strong> Presentaci\u00f3n de Abu Tauro a Carlos, entreg\u00e1ndole rehenes; han llegado, pues, a tomar por primera vez contacto con los musulmanes.<\/em> Fue en su descenso hacia el *IBAIBEHERA, Ibervs Flv<\/em>., w\u00e3d\u0129 Ibru<\/em>, donde, forzosamente, tuvo que alcanzar Olite, HERRIBERRI, nabarrorum oppidum<\/em><\/strong>, plaza fuerte del nabarri<\/em><\/strong> musulm\u00e1n. En esta etapa fue cuando se hizo presente la realidad euskalduna de las gentes que viv\u00edan en HERRIBEHERA; gentes del AGER VASCONUM<\/em> de los romanos, vueltos NABARRI<\/strong> por el pensamiento expresado en euskara. As\u00ed es como aparece el gentilicio nabarro<\/em><\/strong> unido a la presencia de la autoridad de los Banu Qasi islamizados en la cubeta del *IBAIBEHERA, Ibervs Flv<\/em>. latino, w\u00e3d\u0129 Ibru <\/em>\u00e1rabe.<\/p>\n

c)<\/em><\/strong> Llegada del ej\u00e9rcito de Carlos a las puertas de Zaragoza.<\/em><\/p>\n

Por el orden en que se recorrieron las tres etapas se confirma una cronolog\u00eda y un trayecto del itinerario inequ\u00edvoco que sigui\u00f3 Carlomagno tras la conquista de IRU\u00d1A, ciudad donde dej\u00f3 una guarnici\u00f3n de francos. La importancia de que, por primera vez, el ej\u00e9rcito de Carlomagno tomase contacto con los mulad\u00edes nabarri<\/em><\/strong> cuando avanzaba hacia el IBAIBEHERA demuestra que IRU\u00d1A era ciudad de los vascones<\/em><\/strong>. M\u00e1s abajo, en el inicio de la cubeta de HERRIBEHERA, estaba la ciudad de Olite, HERRIBERRI, nabarrorum oppidum<\/em><\/strong>, solar originario de los Banu Qasi. La entrega como rehenes del hijo y el hermano de Abu Tawr al poderoso ej\u00e9rcito invasor es la constataci\u00f3n de la alarma y la prudencia de los nabarri <\/em><\/strong>ante la evidencia de la fuerza armada de Carlomagno.<\/p>\n

Sin el legado hist\u00f3rico del euskara y su valor descriptivo para encontrarnos en la memoria de Euskal Herria, no tendr\u00edamos un presente para avanzar hacia un horizonte con futuro. El euskara\/eskuara es lengua espacial y documento vivo que arrastra consigo la descripci\u00f3n topon\u00edmica, conservando el valor significante en el idioma funcional de Euskal Herria.<\/p>\n

Hasta que los euskaldun(es) aut\u00f3ctonos de Herribehera<\/strong> no se hicieron musulmanes en el siglo VIII no exist\u00edan documentos de las gentes del nabarri<\/strong> (con \/B<\/strong>\/), en euskara: NABA HERRI<\/strong>, tierra de la llanura<\/em><\/strong>, toda la cubeta del gran r\u00edo de cuyo nombre en euskara, IBAIBEHERA, los romanos sacaron su IBERVS FLVVIVS<\/em><\/strong>. Hidr\u00f3nimo que se utiliz\u00f3 para nombrar toda la geograf\u00eda de la Pen\u00ednsula: IBERIA<\/em><\/strong>, seg\u00fan reconoce Plinio en sus escritos. Vasconia<\/em><\/strong> es el cauce de la historia en la Alta Edad Media ante una Euskal Herria, invisible en las cr\u00f3nicas, mientras se afirma en el euskara\/eskuara. La manifestaci\u00f3n natural del ESTADO DE LOS VASCOS.<\/p>\n

Desde la Europa anterior a la invasi\u00f3n musulmana la identidad fronteriza de Vasconia<\/em><\/strong> se destaca como la regi\u00f3n de origen del conde Casius; el patriarca de los Banu Qasi de la cubeta del IBAIBEHERA<\/strong>, territorio de los mulad\u00edes euskaldun(es). Vasconia<\/em><\/strong> se presenta como territorio fronterizo frente al avance carolingio. Frente a la subordinaci\u00f3n que nunca existi\u00f3 de Vasconia<\/em><\/strong>\/\u00c6quitania <\/em><\/strong>\u2013seg\u00fan sostiene el juicio de Jules Michelet (1798-1874), creador de la Biblioteca y Archivo General de Francia\u2013 cuando dice que fue una lucha desesperada de gentes de la frontera del LOIRA<\/strong> al GARAUNE,<\/strong> que no pudieron resignarse a ser sometidos por los francos: el pueblo<\/em><\/strong> (de los vascone<\/em><\/strong>s o aquitanos<\/em><\/strong>) descendiente intacto de las profundidades del neol\u00edtico<\/em><\/strong>.<\/p>\n

NABA HERRI<\/strong>, seg\u00fan el pensamiento expresado en la lengua funcional, nabarri<\/strong> en aglutinaci\u00f3n, el territorio donde naci\u00f3 el moro<\/strong> Muza en el a\u00f1o 788, hermano uterino de Eneko Haritza considerado primer rey de Pamplona pero no de Nabarra. El moro Muza era euskaldun aunque su familia Banu Qasi hubiese adoptado la religi\u00f3n del Islam<\/em>. Como lo eran todas las gentes aut\u00f3ctonas que quedaron bajo la influencia pol\u00edtica del emirato de C\u00f3rdoba.<\/p>\n

El exponente m\u00e1s representativo de todos nosotros, los vascos, es la lengua. La conocida expresi\u00f3n Lingua navarrorum<\/em><\/strong> figura en el documento del a\u00f1o 1167, conservado en la Catedral de IRU\u00d1A. La entidad de NABARRA es la designaci\u00f3n que adopt\u00f3 el viejo reino de Pamplona<\/strong> con Sancho VI el Sabio, como referencia a la lengua extendida a todos los lugares del nuevo Estado pirinaico.<\/p>\n

En nombre de UPN (UNI\u00d3N DEL PUEBLO NAVARRO) Navarra separada de sus hermanas vascongadas<\/em><\/strong> es cuesti\u00f3n de Estado, pidiendo que desaparezcan la transitoria 4\u00aa constitucional que sit\u00faa a Navarra en Euskal Herria. \u00bfNegando la historia creen que puede desaparecer la realidad de un pueblo milenario capaz de mantener su identidad, contra romanos, visigodos y francos en el pasado y en circunstancias de cambios geoestrat\u00e9gicos en el presente?<\/p>\n

Los representantes del r\u00e9gimen del 78, herederos de Mola en retroceso, no son tan ignorantes. Cuando se ven tan acosados por su propio desprestigio pol\u00edtico y personal no tienen otros argumentos que gritar su espa\u00f1olidad: envueltos en la bandera de Navarra, pretendiendo ocultar que NABARRA ha sido una realidad como Estado europeo, con su unidad territorial, ling\u00fc\u00edstica y pol\u00edtica en el pasado. Un Estado que deber\u00e1 ser lo que la mayor\u00eda democr\u00e1tica puede llevar al ejercicio de su soberan\u00eda desde el derecho a decidir. Incluso con la opci\u00f3n de reconocer la identidad pol\u00edtica de su realidad forjada en el nuevo mestizaje de un pluralismo de respeto a la historia.<\/p>\n

Porque, sin duda, los nabarros<\/strong> del presente conocen las palabras grabadas en piedra en el Monumento a los Fueros: gu gaurko euskaldunak<\/em><\/strong>\u2026 que reclaman la vigencia de Euskal Herria tambi\u00e9n en el presente.<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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