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Los cinco miembros del equipo multidisciplinar de la Universidad Complutense (en el centro), acompa\u00f1ados de algunos vecinos y vecinas que han donado muestras de ADN para el estudio. (J.S.)<\/p>\nUn revelador estudio elaborado por la Universidad Complutense de Madrid descarta las hip\u00f3tesis que relacionaban a los agotes de Bozate con godos, jud\u00edos o sarracenos, y refuerza la teor\u00eda de su origen c\u00e1taro, al tiempo que confirma su aislamiento del resto de la poblaci\u00f3n baztanesa.<\/p>\n
Los cinco miembros del equipo multidisciplinar de la Universidad Complutense (en el centro), acompa\u00f1ados de algunos vecinos y vecinas que han donado muestras de ADN para el estudio. (J.S.)<\/p>\n
El barrio Bozate de Arizkun, en el valle navarro de Baztan, constituye uno de los n\u00facleos donde la poblaci\u00f3n agote se ha mantenido de forma aislada durante ocho siglos. Pero lo que para los investigadores representa un aut\u00e9ntico tesoro, para sus habitantes ha supuesto siglos de discriminaci\u00f3n y desprecio, una realidad que se ha mantenido incluso hasta nuestros d\u00edas.<\/p>\n
Con el objetivo de arrojar luz sobre el origen de esta poblaci\u00f3n, que ha sido un misterio durante casi un milenio, un equipo de la Facultad de Biolog\u00eda de la Universidad Complutense de Madrid, dirigido por su profesor titular Antonio Gonz\u00e1lez-Mart\u00edn y la estudiante de doctorado Alicia Portela-Est\u00e9vez, ha realizado un profundo estudio gen\u00e9tico que ha servido para descartar muchas de las hip\u00f3tesis sobre su origen que circulaban hasta la fecha.<\/p>\n
El equipo se desplaz\u00f3 en el a\u00f1o 2020 a Bozate con el fin de recoger muestras de ADN de los vecinos, una iniciativa en la que participaron de forma voluntaria unos 60 vecinos y vecinas del propio barrio, cuya poblaci\u00f3n no llega en la actualidad al centenar de habitantes. La recogida se ampli\u00f3 con muestras de otras zonas de Baztan y Nafarroa, hasta completar un total de 126.<\/p>\n
Al cabo de tres a\u00f1os de an\u00e1lisis, esta ma\u00f1ana se han presentado finalmente las conclusiones del estudio, en un acto en el que han sido convocados los propios vecinos y vecinas para que fueran los primeros en conocer los resultados.<\/p>\n
Seg\u00fan ha explicado el profesor Antonio Gonz\u00e1lez-Mart\u00edn, se ha trabajado con 650.000 variantes gen\u00e9ticas de cada individuo, que han sido analizadas mediante herramientas gen\u00f3micas y bioinform\u00e1ticas de \u00faltima generaci\u00f3n. Al compararlas con los datos gen\u00e9ticos de otras poblaciones del resto del mundo, se ha podido descartar relaci\u00f3n alguna con poblaciones de Oriente Medio, del norte de \u00c1frica o del norte de Europa.<\/p>\n
As\u00ed pues, las muestras de ADN permiten descartar las hip\u00f3tesis que relacionaban a los agotes de Bozate con jud\u00edos, sarracenos, godos o vikingos, que son algunas de las teor\u00edas m\u00e1s profusamente utilizadas hasta la fecha para explicar su origen.<\/p>\n
Por el contrario, el estudio refuerza la teor\u00eda de su origen c\u00e1taro, un grupo de poblaci\u00f3n cristiana que viv\u00eda en el sudeste de lo que ahora es el Estado franc\u00e9s, en los territorios feudales del Languedoc (Occitania). Y es que las mayores similitudes gen\u00e9ticas de los agotes se corresponden con los de la poblaci\u00f3n europea, y m\u00e1s concretamente con la poblaci\u00f3n francesa, cuya contribuci\u00f3n es del 19,2%.<\/p>\n
Pero el dato que m\u00e1s ha llamado la atenci\u00f3n de los cient\u00edficos es el de la escasa aportaci\u00f3n gen\u00e9tica de los habitantes del valle de Baztan, que no alcanza el 9%, lo que refleja el aislamiento en el que han vivido los agotes durante siglos. Eso s\u00ed, los autores del estudio se\u00f1alan que la mayor aportaci\u00f3n es vasca (70%), un porcentaje que podr\u00eda haber ido increment\u00e1ndose con el paso de los a\u00f1os.<\/p>\n
En cualquier caso, los responsables del estudio han querido dejar claro que lo que ellos aportan es una tesis biol\u00f3gica, y que despu\u00e9s tendr\u00e1n que ser los historiadores quienes saquen conclusiones de ello.<\/p>\n
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Vista general del barrio de Bozate.<\/p>\n
Hist\u00f3ricamente, se ha dado por hecho de que los agotes son descendientes de los c\u00e1taros, tambi\u00e9n conocidos como albigenses, que a comienzoas del siglo XIII fueron perseguidos por la Inquisici\u00f3n, al considerarles herejes de la Iglesia cat\u00f3lica (rechazaban el Antiguo Testamento), por lo que huyeron hacia Aquitania, zona bajo control ingl\u00e9s donde no exist\u00eda la Inquisici\u00f3n. Algunos grupos de poblaci\u00f3n terminaron asent\u00e1ndose a ambos lados del Pirineo occidental.<\/p>\n
Los agotes han sufrido una fuerte discriminaci\u00f3n desde que llegaron a las estribaciones de los Pirineos en el siglo XIII. Debido a la creencia de que eran leprosos, no pod\u00edan criar ganado ni cultivar los campos, ya que pod\u00edan contaminar todo lo que tocasen con sus manos. Por ello, se han dedicado siempre a la construcci\u00f3n, a la artesan\u00eda de la piedra y la madera y a la m\u00fasica.<\/p>\n
Otra muestra de esta discriminaci\u00f3n es que no pod\u00edan casarse con vecinos de fuera del municipio, o que tuvieran que entrar en la iglesia de Arizkun por una puerta diferente. Una puerta que un buen d\u00eda decidi\u00f3 tapiar un sacerdote reci\u00e9n llegado al pueblo, quien no entend\u00eda el motivo de esa discriminaci\u00f3n a personas con un fuerte sentimiento religioso y que acud\u00edan todos los domingos a misa.<\/p>\n
El cementerio era otro lugar vetado a los agotes, que eran enterrados en un lugar separado del resto de difuntos, concretamente donde se inhumaba a los ni\u00f1os fallecidos antes de ser bautizados, o a las personas que se hab\u00edan suicidado y que no eran dignas de acceder al reino de los cielos.<\/p>\n
El presentado hoy no es el primer estudio cient\u00edfico realizado sobre los agotes. En la d\u00e9cada de los 50, Pilar Hors, en su estudio \u00abSeroantropolog\u00eda e historia de los Agotes\u00bb, desvel\u00f3 importantes diferencias serol\u00f3gicas entre los agotes y los habitantes del valle de Baztan, que vienen a ser corroboradas por el estudio de la Universidad Complutense. Seg\u00fan dicho estudio, los agotes presentan una prevalencia bastante baja del Rh negativo (15,6%), muy similar a la de la poblaci\u00f3n francesa, mientras que entre los habitantes del Baztan, as\u00ed como en el resto de la poblaci\u00f3n vasca, dicho Rh se eleva hasta el 33,6%<\/p>\n
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Alvaro Soule esculpe un escudo de Baztan en su taller de Bozate. (NAIZ)<\/p>\n
Un pueblo que sigue vivo en pleno siglo XXI y que quiere comenzar a escribir su propia historia<\/strong><\/p>\n El estudio gen\u00e9tico sobre los agotes elaborado por la Universidad Complutense arroja\u00a0luz sobre el\u00a0origen de este grupo de poblaci\u00f3n y pone coto a la abundante literatura escrita sobre la cuesti\u00f3n,\u00a0que muchas veces\u00a0no ha hecho m\u00e1s que perjudicar a sus integrantes. Pero los agotes son un pueblo que sigue existiendo y que trata de olvidar todas las barbaridades escritas por gente for\u00e1nea, para comenzar a escribir su propia historia.<\/p>\n Precisamente, el acto de presentaci\u00f3n del estudio llevado a cabo hoy en el palacio Lamiarrita de Bozate ha servido para que vecinos y vecinas del barrio se sientan un poco m\u00e1s orgullosos de su historia, dejen atr\u00e1s sus verg\u00fcenzas y proclamen a los cuatro vientos su origen agote.<\/p>\n Una de las personas que m\u00e1s ha investigado y difundido la historia de los agotes es el escultor Xabier Santxotena Alsua, que naci\u00f3 en Bozate en el seno de una familia de artesanos agotes y que durante toda su vida ha seguido tallando la madera. Incluso conserva el taller familiar con todo su instrumental de cinco generaciones, con su propio sello para firmar sus trabajos.<\/p>\n Santxotena reivindica el orgullo de ser agote a trav\u00e9s de las tallas en madera que tiene expuestas en su museo de Bozate, as\u00ed como en el libro editado junto con Josu Legarreta y que lleva precisamente ese mismo t\u00edtulo: \u00abEl orgullo de ser Agote\u00bb y en el que analizan la historia de desprecio y discriminaci\u00f3n que han padecido desde hace mil a\u00f1os.<\/p>\n