{"id":60314,"date":"2023-12-12T11:23:58","date_gmt":"2023-12-12T10:23:58","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/?p=60314"},"modified":"2023-12-12T11:23:58","modified_gmt":"2023-12-12T10:23:58","slug":"reno-euskara-eguna","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/reno-euskara-eguna\/","title":{"rendered":"Reno Euskara eguna"},"content":{"rendered":"

La Universidad de Nevada ha celebrado la 74 edici\u00f3n del Euskara Eguna <\/strong><\/p>\n

\"Proclamaci\u00f3n<\/p>\n

Proclamaci\u00f3n de la Constituci\u00f3n de 1791 tras la Revoluci\u00f3n francesa.<\/em><\/p>\n

EL acto acad\u00e9mico del Euskara Eguna 2023 ha girado en torno a una pregunta: \u00bfPor qu\u00e9 los hablantes de una lengua preindoeuropea necesitan reivindicar sus derechos culturales en la Europa del siglo XXI? La respuesta se encuentra en una obra interesante, Sur l\u2019universalit\u00e9 de la langue fran\u00e7aise, escrita por Antoine de Rivarol en 1783. Seg\u00fan los apologetas del autor, \u201csu gloria qued\u00f3 r\u00e1pidamente establecida por el \u00e9xito de este discurso y por la causticidad de su mente\u201d. Tal vez sea porque Rivarol opinaba que la lengua francesa, concretamente la variedad que el autor denomin\u00f3 picardo o \u201clangue d\u2019o\u00efl\u201d, era un lenguaje \u201csuperior\u201d por su \u201cgenio\u201d o \u201cesp\u00edritu interior\u201d que lo dotaba de mayor claridad, precisi\u00f3n, expresividad y racionalidad. Seg\u00fan concluy\u00f3 Rivarol, era muy dif\u00edcil ser una persona ilustrada y civilizada sin hablar franc\u00e9s.<\/p>\n

Y sembr\u00f3 una idea. \u201cLa filosof\u00eda\u201d se alegrar\u00eda de ver a los seres humanos, de un extremo al otro de la tierra, formando una Rep\u00fablica de hablantes franceses bajo el dominio de esta \u00fanica lengua \u201csuperior\u201d. En su opini\u00f3n, ese uniforme y apacible imperio monoling\u00fce se deb\u00eda extender sobre todo los pueblos, ya que sus mentes no ser\u00edan \u201csanadas\u201d hasta que no hablasen franc\u00e9s.<\/p>\n

Adecuada a diversas lenguas, la idea de Rivarol nutri\u00f3 la hambrienta empresa pol\u00edtica europea, protagonista de abundantes masacres en la historia contempor\u00e1nea de la humanidad.<\/p>\n

En nombre de una constituci\u00f3n que a\u00fan no exist\u00eda, los representantes de la asamblea revolucionaria decidieron en 1789 que el reino de Navarra y los se\u00f1or\u00edos de Lapurdi y Zuberoa deb\u00edan desaparecer, que sus habitantes ser\u00edan \u201cciudadanos de Francia\u201d, y que su \u00fanica lengua ser\u00eda el idioma constitucional. La carta magna de 1791 incluy\u00f3 una declaraci\u00f3n de derechos [del hombre franc\u00e9s] como pre\u00e1mbulo. Seg\u00fan el art\u00edculo und\u00e9cimo, los ciudadanos tendr\u00edan libertad de expresi\u00f3n y pensamiento, en franc\u00e9s.<\/p>\n

En nombre de la libertad, la rep\u00fablica despoj\u00f3 de sus derechos a todos aquellos que hablaban otras lenguas y a todas aquellas personas que no eran hombres. M\u00e1s concretamente, aquellos habitantes cuya lengua materna no era la langue d\u2019o\u00efl, que seg\u00fan el informe de Henri Gr\u00e9goire era el 89% de la poblaci\u00f3n, vieron sus derechos anulados. Teniendo en cuenta que el 50% del 11% restante eran mujeres, la nueva constituci\u00f3n fue redactada para el 6% de la poblaci\u00f3n.<\/p>\n

La constituci\u00f3n mon\u00e1rquica de 1791 no ten\u00eda mucho sentido despu\u00e9s de decapitar al rey el 21 de enero de 1793. Una constituci\u00f3n republicana fue confirmada el 24 de junio de 1793 pero nunca entr\u00f3 en vigor, ya que Maximilien Robespierre y los miembros del \u201cComit\u00e9 de Salud P\u00fablica\u201d la anularon en octubre de 1793 y establecieron la dictadura del terror el 4 de diciembre. Y fue en esa situaci\u00f3n alegal cuando el gobierno revolucionario de Par\u00eds aprob\u00f3 las principales l\u00edneas legislativas en materia de pol\u00edtica ling\u00fc\u00edstica en nombre de la constituci\u00f3n, pero sin constituci\u00f3n; sin ley, pero en nombre de la ley. Entre el verano de 1793 y el invierno de 1794, en el per\u00edodo conocido como la terreur linguistique, los informes escritos por Henri Gr\u00e9goire y Bertrand Bar\u00e8re, y apoyados por Robespierre, Georges Danton, Jean-Paul Marat y Louis Antoine de Saint-Just, confirmaron el principio pol\u00edtico del monoling\u00fcismo propuesto por Rivarol. A petici\u00f3n del diputado Bar\u00e8re, el gobierno revolucionario aprob\u00f3 el decreto del 5 de septiembre de 1793, seg\u00fan el cual se impon\u00eda el terror para exterminar a mon\u00e1rquicos y moderados \u201cen cualquier momento\u201d. Cientos de miles de personas fueron ejecutadas entre 1793 y 1794 y, a falta de m\u00e1s datos, sabemos que miles de ellos eran navarros y vascoparlantes.<\/p>\n

Seg\u00fan los miembros del comit\u00e9 revolucionario de Par\u00eds, era preciso erradicar todas las lenguas que no fueran \u201clenguas de cultura, civilizaci\u00f3n y revoluci\u00f3n\u201d, porque quienes hablaban dichas lenguas viv\u00edan \u201cconfundidos\u201d y \u201csumidos en la ignorancia\u201d (\u201cil est plus important qu\u2019on ne pense en politique d\u2019extirper cette diversit\u00e9 d\u2019idiomes grossiers, qui prolongent l\u2019enfance de la raison et la veillesse des pr\u00e9jug\u00e9s\u201d). El amor a la rep\u00fablica y la fe en la revoluci\u00f3n exig\u00eda la erradicaci\u00f3n del euskara y el catal\u00e1n (y de muchas otras lenguas).<\/p>\n

Sistema de educaci\u00f3n<\/p>\n

En opini\u00f3n de Gr\u00e9goire y Bar\u00e8re, la mejor estrategia era establecer un sistema de educaci\u00f3n p\u00fablica gratuita pero obligatoria que, en aplicaci\u00f3n de los principios de producci\u00f3n en cadena de la revoluci\u00f3n industrial, generara ciudadanos patriotas y franceses en serie. A estas f\u00e1bricas de ciudadanos las llamo Gr\u00e9goire h\u00f4pitaux de l\u2019espirit humain, sanatorios en los cuales los alumnos aprender\u00edan lengua e historia francesa y los principios pol\u00edtico-ideol\u00f3gicos del r\u00e9gimen. As\u00ed ser\u00edan curadas sus almas. En un tono m\u00e1s belicista, Bar\u00e8re opinaba que las nuevas escuelas ser\u00edan \u00e9coles de Mars donde los mejores estudiantes, separados de sus familias y entregados al estado, aprender\u00edan a ser y a hablar como soldados franceses.<\/p>\n

Seg\u00fan el decreto del 4 de junio de 1794 y, la comisi\u00f3n de \u201ceducaci\u00f3n p\u00fablica\u201d ordenaba hacer desaparecer todas las lenguas distintas al franc\u00e9s (rapport sur la n\u00e9cessit\u00e9 et les moyens d\u2019an\u00e9antir les patois et d\u2019universaliser l\u2019usage de la langue fran\u00e7aise). En virtud del decreto de 20 de julio de 1794 (d\u00e9cret du 2 thermidor an 2, sur la langue fran\u00e7aise), la rep\u00fablica francesa ser\u00eda monoling\u00fce a todos los efectos, incluida la administraci\u00f3n de justicia y el sistema educativo.<\/p>\n

Si bien se trata de decretos confirmados por un gobierno dictatorial en pleno per\u00edodo del terror, dichos principios legales siguen vigentes en la actualidad. Y han dado sus frutos: si en 1788 Gr\u00e9goire estimaba que s\u00f3lo el 11% de los ciudadanos hablaban langue d\u2019o\u00efl, hoy casi el 100% de la poblaci\u00f3n habla la lengua oficial del estado. La Rep\u00fablica Francesa sigue siendo un estado monoling\u00fce en el que se proh\u00edbe impartir clases en euskara en el sistema p\u00fablico de ense\u00f1anza.<\/p>\n

Y sobre el estado espa\u00f1ol no hay nada que a\u00f1adir. Tan s\u00f3lo subrayar que ni Espartero ni Franco inventaron nada. Seg\u00fan Unamuno, \u201cel castellano es una lengua m\u00e1s experimentada, m\u00e1s integrada, m\u00e1s anal\u00edtica, se adapta mejor al grado de cultura que hemos alcanzado\u201d. Esto lo dec\u00eda poco antes de que los principios anal\u00edticos redactados en dicha lengua inspiraran los acontecimientos org\u00e1nicos de julio de 1936, y las cuatro d\u00e9cadas de dictadura que le siguieron.<\/p>\n

Raphael Lemkin acu\u00f1\u00f3 la palabra genocidio. La pol\u00edtica ling\u00fc\u00edstica que hemos padecido los vascos en los dos \u00faltimos siglos se corresponde textualmente con su definici\u00f3n: Prohibir la ense\u00f1anza de la lengua materna en las escuelas y, en general, asfixiar la vida cultural de una naci\u00f3n pretendiendo imponer una cultura oficial sobre las dem\u00e1s constituye un acto de genocidio. La situaci\u00f3n del euskera no es una excepci\u00f3n; existen 27 pa\u00edses en la Uni\u00f3n Europea pero s\u00f3lo 24 tienen estatus legal de lenguas oficiales y de trabajo, y solo tres poseen el estatus de \u201clenguas procedimentales\u201d, aunque se hablan m\u00e1s de 135 variedades ling\u00fc\u00edsticas.<\/p>\n

En 2013 la Unesco consideraba que 114 de las lenguas europeas eran vulnerables o estaban en peligro de extinci\u00f3n, es decir, pr\u00e1cticamente todas salvo las 24 lenguas oficiales. Es el legado de cien a\u00f1os de pol\u00edticas monoling\u00fces.<\/p>\n

Solo un r\u00e9gimen intolerante y opresivo limita los derechos culturales de sus ciudadanos. Por ello debemos seguir celebrando el Euskara Eguna, para reivindicar que tenemos derecho a ser una naci\u00f3n.<\/p>\n

Deia<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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